أنت ماتشوف أنا اذكر فضائل عمر وين فضائله عطني اياها في الحديث هل هذه فضيله عندما يقول ياليتني نسيا منسيا هل هذه فضيله يوم يقول ياليتني لم تلدني امي !! والله أنتم مساكين .. أتمنى أنك تقراء ألأحاديث إلي من كتبتكم شنو قال عمر يوم أحتضاره ...... :rolleyes: وهذا أنا وضعتها لكم عشان تشوفون مساوئ عمر
أخي رافضي للنخاع
يقول الله سبحانه وتعالى
ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات
وجاء في الأثر
إن للمؤمن حُرمة هي عند الله تعالى أعظم من حرمة البيت الذي جعله الله مثابةً للناس وأَمْناً.
نعم يا زميلي نحن نراها احد فضائل عمر بن الخطاب رضي الله عنه
صحيح أثبت أنك بهيم وماينفع معاك المحاوره لأنك بهيم تقول هذي فضيله حمد الله والشكر صحيح قاضي مافيك مخ هوو عمر يقول ياليتني مانولدت يعني من هول ماسواه في دنياه من الفساد الي سواه يقول هالكلآم أنت أهبل ياعزيزي ماتفكر شنو هالكلآم ومعناه اذا ماتفهم راح أفسر لك يمكن مخَك موقف يبيلنا نحركه اشوي
ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات
وجاء في الأثر
إن للمؤمن حُرمة هي عند الله تعالى أعظم من حرمة البيت الذي جعله الله مثابةً للناس وأَمْناً.
فكيف تكون هذه فضيلة
وقد قال رسول الله ص
أدَّبني ربي فأحسن تأديبي
الا يكون هذا مناقض لما ورد
شنسوي مع هالأشكال والله قالت بنت غريب أن بيقولون فضائل وتواضع عمر........ صج بهايم وماعندهم رد أجل هذول فضائل أبي واحد منهم يشرح لي شلون فضائل مو قادر استوعب :p
صحيح أثبت أنك بهيم وماينفع معاك المحاوره لأنك بهيم تقول هذي فضيله حمد الله والشكر صحيح قاضي مافيك مخ هوو عمر يقول ياليتني مانولدت يعني من هول ماسواه في دنياه من الفساد الي سواه يقول هالكلآم أنت أهبل ياعزيزي ماتفكر شنو هالكلآم ومعناه اذا ماتفهم راح أفسر لك يمكن مخَك موقف يبيلنا نحركه اشوي
طيب يا زميل
اول شي انا ما حبيت ناقش معك الموضوع لانك من الاعضاء يلي بعتبرن كمالة عدد
يعني لا علم ولا ادب ولا منطق
كل ما عليك نسخ و لصق بعض الشبه دون ان تفهمها و تصفق لنفسك المهم
قلتلك من اول الموضوع اني رديت على هذه الشبهة سابقا في منتداكم و ها انا اعيد الكرة
قال الله تعالى
(لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بلنفس الوامة)
و قال تعالى
( يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربكي راضية مرضية)
الاية الاولى تتحدث عن النفس في لحظة الموت و عند رئيت ملك الموت ..و الاية الثانية تتحدث عن النفس في حياته
و يقول تعالى في الحديث القدسي
( وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين ولا أجمع له أمنين إذا أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة وإذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة )
هل فهمت يا صديقي اي ان الرجل ان امن في الدنيا خاف في الاخرة و ان خاف في الدنيا امن في الاخرة
فعندما قال الله تعالى
(( يا ايتها النفس المطمئنة ..ارجعي الى ربك راضية مرضية ))فهنا يصف حال النفس عند لقاء ملك الموت
و هذا ما يفصله حديث النبي صلى الله عليه و سلم
(إن العبد المؤمن إذا كان في إقبال من الآخرة وانقطاع من الدنيا نزلت إليه ملائكة كأن وجوههم الشمس معهم كفن من الجنة وحنوط من الجنة فيجلسون منه مد البصر ثم يجئ ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة أخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان)
خلاصة القول النفس الوامة هية نفسها النفس المطمئنة مع اختلاف التوقيت تلوم نفسها في الحياة الدنيا و تطمئن عند الموت و عند رؤية ملك الموت
و هذا حال قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه
و عليك يا زميلي ان ستشهدت بئيات الله ان تقراها اولا
و لا تطبق الكلام الذي يقوله الله تعالى عن حال الكافر في الاخرة على رجل قال كلامه في الحياة الدنيا
ولو انك ستشهدت بلئيات التالية فهي اقرب جدا الى موضوعك
قال : لو كان لي في الدنيا من صفراء أو بيضاء لافتديت بها من أهوال ما أرى
هل هذا قول نفس مطمئنّة ؟؟؟!!!!!!
و من تمنى أن يكون بعرة عند قودم أجله >>> هل هذه هي النفس المطمئنّة ؟؟؟!!!!
انّما النفس اللوامة من تلوم نفسها قبل قدوم الأجل و ليس على فراش الموت كما حدث مع من سبق ذكرهم ... النفس اللوامة من تحاسب نفسها على أعمالها باستمرار و تتراجع عن أخطائها ... و ليس كما فعل فرعون عند قدوم أجله تندّم حيث لا ينفع الندم و آمن برب هارون و موسى !!!!!
هل هناك روايات تقول براحة ابو بكر و عمر عند قدوم أجلهم ؟؟؟!!!!
هل كان منهم من كان مستبشرا عند قدوم أجله كامامنا علي عليه السلام حين قال : فزت ورب الكعبة ... اليوم ألقى الأحبّة محمدا و صحبه !!!
عليك السلام يا مولاي يا ابا الحسن فالآيات انطبقت عليك ... و هيهات ان تنطبق على من عاداك
تظل مثل الجبال الشامخة العالية تمر من تحتها السيول فلا تتأثر ومثل الغيوم العالية لايضرها من هودونها
يكفيك فخرا واعتزازا انك بجانب الرسول في الحياة والممات رضي الله عنك وارضاك يا فاروق الامة
و من تمنى أن يكون بعرة عند قودم أجله >>> هل هذه هي النفس المطمئنّة ؟؟؟!!!!
سبحان الله يقول النبي عليه الصلاة و السلام ان من البيان لسحر
و مشاركتي لم تتجاوز الكلمات مني و كلها نقل عن كتاب الله و كلام نبيه صلى الله عليه و سلم
و تركت الباقي للبيب
لا يا عزيزتي هذا قول النفس الوامة
ولاكن النفس الوامة لا تطمئن الا عنما تقوم قيامتها
كما قال صلى الله عليه و سلم كل من مات فقد قامت قيامته
انّما النفس اللوامة من تلوم نفسها قبل قدوم الأجل و ليس على فراش الموت كما حدث مع من سبق ذكرهم ... النفس اللوامة من تحاسب نفسها على أعمالها باستمرار و تتراجع عن أخطائها ... و ليس كما فعل فرعون عند قدوم أجله تندّم حيث لا ينفع الندم و آمن برب هارون و موسى !!!!!
هذا المثل لا ينطبق على ابن الخطاب رضي الله عنه
لان عمر كان يلوم نفسه في حياته و الاحاديث و المواقف التي ذكرت عنه اكثر من ان تعد و تحصى
انما قوله على فراش الموت
لو ان لي ملئ الارض ذهب لفتديت به من هول المطلع
فكلمت فراش الموت تطلق على من مرض ووقع في الفراش ولم يقم منه الا ميت
و هذا لا يعني انه رئا رضي الله عنه ملك الموت عندما قال تلك الكلمات
اما عن فرعون فهل سمعه احد قالها من البشرعندما قال ما قال
انما نقلها لنا الله ((عالم الغيب و الشهادة))
اي ان فرعون عندما قالها كان في لحظات الموت و قد اخبرنا عالم الغيب سبحانه ما كان من فرعون لحظت قابل ملك الموت
هل هناك روايات تقول براحة ابو بكر و عمر عند قدوم أجلهم ؟؟؟!!!!
لا ولاكن الروايات تقول انه كان يلوم نفسه و هذا موضوعنا
فئن كان فعلا كما تقولون قال هذه الكلمات و هية صحيحة فهذة ((احد))الاشارات و الدلالات على ان ابا بكر كان من اصحاب النفس الوامة
و ان راجعتي مشاركتي الاساسية و قرئتيها بحياد و تمعن عرفتي ان النفس الوامة هية نفسها النفس المطمئنة
ولاكن لوامة في الدنيا
مطمئنة في الاخرة
هل كان منهم من كان مستبشرا عند قدوم أجله كامامنا علي عليه السلام حين قال : فزت ورب الكعبة ... اليوم ألقى الأحبّة محمدا و صحبه !!!
نعم هناك الكثير يا عزيزتي و من حياتنا المعاصرة
ولاكنها قصص نسمعها و يقسم رواتها على صدقها
و هناك من قالها في زمن النبي صلى الله عليه و سلم
ونزلت فيه الاية الكريمة
(و من الناس رجال صدقو ما عاهدو الله عليه)
و لن ابحث عن الرواية الكاملة لانها ليست في صلب موضوعنا
ولاكن قبل ان تقولي ما قلتي ابحثي ان كان قد قالها غير علي كرم الله وجهه ام لا
عليك السلام يا مولاي يا ابا الحسن فالآيات انطبقت عليك ... و هيهات ان تنطبق على من عاداك
فعلا و بكل تئكيد الايات تنطبق على سيدنا علي رضي الله عنه
ولاكن هل تنطبق على من عاداه
الله اعلم
((هوى اعلم بمن اتقى))
و لله الحكم و القرار على من تنطبق هذه الايات
مع ان موضوعنا الاساسي و هوى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
و عمر بن الخطاب
ليس من اعداء علي رضي الله عنهم اجمعين
بل هم انشاء الله
((اخوان على سرر متقابلين))
مشكور أخي رافضي على طرحك الموفّق
[/quote
و سلام من الله عليكم و رحمة من لدنه و البركات
التعديل الأخير تم بواسطة بتديت مل ; 29-05-2009 الساعة 11:42 PM.