[الشيخ الهاد]

الأساتذة المقاوم ، أبو أسد ، حميد الغانم ، أحزان الشيعة ، روح زينبية، عادل الرماحي ..
لطلتكم الشريفة على هذا الموضوع نور وسرور ..

يقول البجاوي:

اقتباس :

وماذا نقول في من قتل زكريا ويحيى وغيرهم من الأنبياء عليهم السلام؟!!! لم يذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم. فهل الناقة أفضل من هؤلاء الأنبياء؟!!!!

ولقد أجاد الأخوين عادل الرماحي والروح الزينبية وبقية الأخوة الجواب ..
يا بجاوي ، ليس موضوعنا الأنبياء ؛ إذ لا شك ولا ريب أن قاتلهم ملعون مذموم، فلا حاجة للنص ، مع أنه موجود
قال تعالى: (أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ)
وقال تعالى : (يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ) ..

موضوعنا -كل موضوعنا- الصالحين من هذه الأمّة ، فالنبي مدح شهداء بدر وأحد (إلا ما خرج بالدليل) ومدح مقتل علي وعمار والحسين وذريته المقدسة ، لكن لم يعرض بالذكر لقاتل عمر ، فما الأمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هاك هذه لترى ..

ديّة مقتل الحسين أكبر من دية مقتل يحيى عليهما السلام !!

أخرج الحاكم (في المستدرك 3: 195، رقم: 4822، العلمية بيروت ، مصطفى عبد القادر عطا) :
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي من أصل كتابه، ثنا محمد بن شداد المسمعي، ثنا أبو نعيم، وحدثني أبو محمد الحسن بن محمد السبيعي الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، ثنا حميد بن الربيع، ثنا أبو نعيم، وأخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى ابن أخي طاهر العقيقي العلوي في كتاب النسب، ثنا جدي، ثنا محمد بن يزيد الآدمي، ثنا أبو نعيم، وأخبرني أبو سعيد أحمد بن محمد بن عمرو الأحمسي من كتاب التاريخ، ثنا الحسين بن حميد بن الربيع، ثنا الحسين بن عمرو العنقزي، والقاسم بن دينار قالا: ثنا أبو نعيم، وأخبرنا أحمد بن كامل القاضي، حدثني يوسف بن سهل التمار، ثنا القاسم بن إسماعيل العزرمي، ثنا أبو نعيم، وأخبرنا أحمد بن كامل القاضي، ثنا عبد الله بن إبراهيم البزار، ثنا كثير بن محمد أبو أنس الكوفي، ثنا أبو نعيم، ثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " أوحى الله تعالى إلى محمد صلى الله عليه وسلم: إني قتلت بيحيى بن زكريا سبعين ألفا، وإني قاتل بابن ابنتك سبعين ألفا وسبعين ألفا " ...

قال الحاكم :هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
قال الذهبي: على شرط مسلم.

سؤالي : لماذا لا نجد مثل هذا في عمر وعثمان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[كمال البجاوي]

قلت:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

لكن ثمة تساؤل ملحّ :لِمَ تناسى النبي أن يقول في قاتل عمر [الفاروق]، وعثمان ذي [النورين]، شيئاً من ذمّ، مع أنهما -بعد أبي بكر- أفضل من عليّ فيما يزعم إجماع الخصم؟!!!

يُفهم من كلامك أن ذكر القاتل وذمه دليل على أفضلية المقتول وقد بين لك أنه لا يصح.
بدليل أن أشقى الناس عاقر الناقة وقاتل علي رضي الله عنه. إذا سرنا على كلامك ستكون الناقة أفضل من كل من قتل من الأنبياء. وليس هذا فقط بل علي رضي الله عنه والناقة -والعياذ بالله- سيكونان أفضل من النبي صلى الله عليه وسلم لأنه مات متأثرا من سم اليهودية.

[أبواسد البغدادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال البجاوي [ مشاهدة المشاركة ]

قلت: يُفهم من كلامك أن ذكر القاتل وذمه دليل على أفضلية المقتول وقد بين لك أنه لا يصح. بدليل أن أشقى الناس عاقر الناقة وقاتل علي رضي الله عنه. إذا سرنا على كلامك ستكون الناقة أفضل من كل من قتل من الأنبياء. وليس هذا فقط بل علي رضي الله عنه والناقة -والعياذ بالله- سيكونان أفضل من النبي صلى الله عليه وسلم لأنه مات متأثرا من سم اليهودية.

حبيب قلبي ...لما اللف والدوران !!
لماذا لميذكر النبي صلى الله عليه وآله قاتل نبيكم عمر ؟ ومهديكم المظلوم عثمان ؟

بلينا بقوم لايفقهون

[ذو الفقارك ياعلي]

تنبيه

كمال البجاوي

تجنب الخروج عن أصل الموضوع حتى لا يتم تحرير مشاركاتك وأجب عن السؤال مباشرة

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال البجاوي [ مشاهدة المشاركة ]

قلت: يُفهم من كلامك أن ذكر القاتل وذمه دليل على أفضلية المقتول وقد بين لك أنه لا يصح. بدليل أن أشقى الناس عاقر الناقة وقاتل علي رضي الله عنه. إذا سرنا على كلامك ستكون الناقة أفضل من كل من قتل من الأنبياء. وليس هذا فقط بل علي رضي الله عنه والناقة -والعياذ بالله- سيكونان أفضل من النبي صلى الله عليه وسلم لأنه مات متأثرا من سم اليهودية.

يا بجاوي، ومن ذكر أفضلية هذا المقتول على ذاك..، ثم ما علاقة موضوعنا بالأنبياء عليهم السلام ..
حديثنا عن قتلة عمر وعثمان في جهة ، والمولى علي عليه السلام في الجهة الأخرى..
فلماذا لم يذم النبي قاتل عمر أو عثمان ، مع أنهما أفضل من علي عليه السلام كما تقولون ..

[كتاب بلا عنوان]

كمال البيجاوي
سؤال سهل و غير معقد
نحن نتحدث عن امة محمد صل الله عليه و اله
بلا دوران و بلا لف

لماذا قال اشقى قاتل هو قاتل الامان علي ع
و لم يقل قاتل عمرو هذا خلاف قول ابن تيمية الكاذب
لمن قال قاتل عمر اشد على الامة






احسنت مولانا الهاد و اعلى الله مقامك و بوسة على جبهتك المقدسة

[عيسى 12-1]

شيخنا الغالي دائما يتحفنا بهذه النكت العقائدية الجميلة التي تضع العقل في حيره كبيره هذا الكلام لمن يعقل وليس للوهابي الذي يمتاز بالحماقة ؟ شوفوا هذا كمال وين راح وسؤال الشيخ اين ؟

نعم سبق ان طرحت هذا الاشكال في احد المنتديات قديما فوجدت كما حصل لك يا شيخنا الغالي حياد عن الموضوع تماما

[كمال البجاوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

تنبيه كمال البجاوي تجنب الخروج عن أصل الموضوع حتى لا يتم تحرير مشاركاتك وأجب عن السؤال مباشرة

شكرا على التنبيه رغم أني أرى أن كلامي في صلب الموضوع

هذه منقبة اختص بها علي رضي الله عنه
وقد تفرد عدد من الصحابة بمناقب لم يشاركهم فيها أحد.
ولا نذكر أمثلة حتى لا يقال خروج على الموضوع
وأما عدم ذم قاتل عمر أو عثمان رضي الله عنهما فلا أدري ربما لأن قاتل عمر مجوسي وقتلة عثمان نيتهم ليس نية عبد الرحمن بن ملجم أو ربما ذمهم ولم يصلنا ذلك أو ربما ...
الله أعلم. لا أظن أن الجواب على مثل هذا السؤال له أهمية في هذا الموضوع لأنه لا يوجد دليل على ذلك.
ولأن الهدف من الموضوع هو إثبات أفضلية علي على عمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين.

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال البجاوي [ مشاهدة المشاركة ]

. ولأن الهدف من الموضوع هو إثبات أفضلية علي على عمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين.

وهل تتوقع ان صحابتك افضل ولو بقدر ذره من علي

شنو رايك ان نتحاور في هذا الموضوع ان تثبت ان خلفائك بمجموعهم افضل من علي

شنو رايك

وكلمااوردنا شي تقولون مناقب طيب لماذا لايوجد عند عمر وخلفائك مناقب

بلينا بقوم اغبياءءءءءءءءءءءءءء

[الشيخ الهاد]

يا بجاوي -عدا استفادة الفضيلة للمولى عليه السلام، وهي ثابتة دون كلام-، هل تعلم لم طرحنا موضوعنا هذا؟؟؟؟؟

أبلج عنه شيخ الإسلام ابن تيمية الحراني (في منهاج السنّة7: 153، رشاد سالم ، الشاملة) قال :
ولهذا كان الذي قتل عمر كافرا يبغض دين الإسلام، ويبغض الرسول وأمته فقتله بغضا للرسول ودينه وأمته. والذي قتل علياً كان يصلي ويصوم ويقرأ القرآن، وقتله معتقدا أن الله ورسوله يحب قتل علي، وفعل ذلك محبة لله ورسوله - في زعمه - وإن كان في ذلك ضالاً مبتدعاً.اهـ.

النبي يقول: أشقى الناس. وابن تيمية: يبجله ويعظمه ويقول: يصوم ويصلي ووو، غايته أنّه ضال مبتدع.