وهل يستطيع ان يثتب الشيعة الامامية وجود الامام عجل الله فرجة عقلا ؟؟
قال إمامنا وسيدنا أمير المؤمنين عليه أفضل الصلاة والسلام: (لا تخلو الأرض من قائم لله بحجّة إمّا ظاهراً مشهوراً وإمّا خائفاً مغموراً لئلا تبطل حجج الله وبيناته).
الإمام أمير المؤمنين في كلامه هذا على أنّ الأرض منذ خلقها الله سبحانه وتعالى وجعل فيها خليفة (إِنِّي جاعِلٌ فِي الأَْرْضِ خَلِيفَةً)(2) منذ ذلك الوقت الذي قضى فيه وقرّر سبحانه وتعالى أن يجعل في الأرض خليفة، ما ترك الأرض خالية من قائم لله بحجّة، لأنّه لله الحجّة على عباده بصورة عامة.
والرسل والأنبياء الذين يبعثهم الله سبحانه وتعالى، همم حجج الله على بريّته، ومعنى ذلك كما يقول الذكر الحكيم: (إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَْسْباطِ وَعِيسى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهارُونَ وَسُلَيْمانَ وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ)
ما هو الهدف... (لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَ كانَ اللَّهُ عَزِيزاًحَكِيماً)
كان الله سبحانه وتعالى يعذب الناس، ويحاسب الناس إلاّ بعد أن يقيم الحجّة عليهم. ومن جملة إقامة الحجة عليهم، إرسال الرسل والأنبياء وأوصياء الأنبياء. ويُعرَف هؤلاء جميعاً بالدرجة الأولى بماذا؟ بالعقل، لذلك يقول الإمام الكاظم صلوات الله وسلامه عليه: (إنّ لله على الناس حجتين حجة ظاهرة وحجّة باطنة، أمّا الحجة الظاهرة فهي الرسل والأنبياء والأئمة، وأمّا الحجة الباطنة فالعقول)
الله تعالى يحاسب الناس على قدر عقولهم، لأنّ الله أول ما خلق العقل فقال له: أقبل فأقبل، قال له: أدبر فأدبر، فقال: (وعزّتي وجلالي ما خلقت خلقاً أحبّ إليّ منك. بك أثيب وبك أعاقب)
هذا يعني أن العقل مطيع لله. الفطرة العقلية السليمة تأخذ بعنق الإنسان ليخضع لله تعالى ويعترف بوحدانيته وبصفاته. وفي نفس الوقت بواسطة العقل يعرف الإنسان نبيّه، يعرف رسوله، ثم يعرف الأوصياء الذين يأتون من بعد الرسل. هذا بواسطة العقل الذي هو حجة داخلية باطنية.
والحجّة الخارجية، نفس الأنبياء والرسل والأوصياء والأئمة، لأن هؤلاء حجج الله تعالى على بريّته.
رواية جابر بن عبد الله الأنصاري رضوان الله تعالى عليه، يقول: لما نزل قوله تعالى (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَْمْرِ مِنْكُمْ) يقول: سألت النبي صلى الله عليه وآله قلت: يا رسول الله عرفنا الله ورسوله فمن أولوا الأمر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك؟ فقال: هم خلفائي يا جابر وأئمة المسلمين من بعدي أولهم علي بن أبي طالب، ثم الحسن، ثم الحسين، ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر، وستدركه يا جابر فإذا لقيته فاقرأه عني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم علي بن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم سميّي وكنيّي _ يعني اسمه على اسم رسول الله صلى الله عليه وآله وكنيته أبو القاسم على كنية النبي _ حجّة الله في أرضه وبقيته في عباده ابن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله _ تعالى ذكره _ على يديه مشارق الأرض ومغاربها
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد الصادق الامين وعلى ىله واصحابه أجمعين
أرحب بمحاورتك أخي الفاضل وسررت لموضوعك فقد أردت أن أفتح موضوع بخصوص المهدي المنتظر عندكم ..
طرحت في موضوعك سؤالان :
هل يمكن ان ينفي اهل السنه وجود المهدي المنتظر عجل الله فرجة عقلا ؟؟
وهل يستطيع ان يثتب الشيعة الامامية وجود الامام عجل الله فرجة عقلا ؟؟
الجواب على السؤال الأول : نعم ، لأن العقل له أدوات توصل له المعلومات ولا يعمل جزافا ًأي يوجد أعصاب حسية وحركية توصل للعقل الأحاسيس ويقوم بتفسيرها ، وهنا أتكلم عن العاقل البالغ وأقول حاسة البصر تؤكد لا وجود له فهو ليس بيننا وحاسة السمع تقول بعدم وجوده إضافة لعدم سماعنا أخبار عنه أو عن ما أنجزه للبشرية من إصلاح ،ثم حاسة اللمس تقول لم نجتمع به ولا أحد من الذين أدعوا وجوده من الشيعة بلا دليل مقنع ، هذا كله إن كان موجودا في الوقت الحاضر ، أما مسألة وجوده من آلاف السنين فهذا غير منطقي لسبب وهو غن كان حقيقة ويشكل بشخصه منقذا للبشرية جمعاء فلا بد من تبشير به بكتابنا وهو القرآن الكريم بنص محكم قطعي متكرر لا بمشبهات حتى لا يتطرق الأحتمال والظن ، وكما اخبر الله بنزول عيسى عليه السلام ولا يعجز الله شيء لكان نص على ذلك صراحة وأمر بأتباعه بأسمه وصفته وليس بآيات مشبهات كما يدعيها الشيعة وهذا منافي للعقل لأن الغموض في هذه المسألة وألأخفاء يسبب خلافات كما هو حاصل والله لا يريد فسادا في الأرض إنما أنزل الأنبياء ليهديهم الى طريق الرشاد وينزع عنهم الأحقاد والبغي والفواحش ، هذا غلا في حالة الدفاع والجهاد فالمسألة أستثنائية .. لا أريد أن أطيل سأكمل بعد ردك أن شاء الله ..
أما السؤال الثاني : فجوابه كلا لأن من تأخذه الأماني بلا دليل ولا وجود لحقائق تضيع عليه الحاضر وتخيب ظنه في المستقبل وهذا تماما ً ما حصل لكل علماء الشيعة وعامتهم عندما أنتظروا ظهوره ولا فائدة وتسمى ( زمن الحيرة )
والحديث طويل ولكن سيؤجل أيضا ً ..
سؤالي لك لماذا التمسك بشدة بضرورة ظهوره ولماذا يؤثر هذا على المنطقة بخلق تجمعات واجندات عدائية ؟
أما عن الأخ الذي قال لكل شيء قلب ، نعم لا يتركنا الله سبحانه بدون قلب أو نابض ، وقد ترك فينا كتاب الله وهو القرآن الكريم دستور لكل زمان ومكان وحسب .
لهذا نحن أهل السنة لدينا الثقة ونرى الشيعة متوترون متحفزون ينتظرون وهذا ولد الشكوك ومنها أمراض أخرى حتمية ..
أنتظر الرد وأعتذر إن تأخرت فظروفي لا تساعدني وأرجو المعذرة .
اخي الكريم اشكرك لطرح هذا الموضوع الرائع
ان الله لم يخلق الارض عبثا
ونحن باعتقادنا الشيعه انه لابد في كل فتره من الزمن يوجد حجه على اهل تلك الفتره سواء بنبي او بوصي يعني خليفه للنبي
ومثل ماقال نبي الامه لاتخلوا الارض من حجه
نحن نعتقد بوجود الامام المهدي عليه السلام وانه ولد في الخامس عشر من شهر شعبان
وهو حي يرزق وجميع مانعتقده لاياتي من عبث بل ذكره النبي صلى الله عليه واله واهل بيبته الاطهار
وعامة الشعب يتفقون في وجود رجل صالح من صلب محمد سيملاء الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ولا ينكر ذلك الا الشواذ
اختلفنا في ولادته نحن الشيعه نعتقد بانه ولد
والسنه لاتعتقد بولادته
كما اننا نعتقد بانه من صلب الامام الحسين عليه السلام وهو موجود بيننا لكننا لانعرفه شكلا بل روحانيتا
وهناك ادله كثيره يخبرنا فيها رسول الله صلى الله عليه واله بانه يولد في هذه الامه قائم آل محمد عليهم السلام
الروايات الدالة على أن المهدي هو التاسع من ولد الإمام الحسين ( ع ) :
فقد روى الصدوق في كتاب الخصال وكمال الدين بسند في غاية الصحة، عن أبيه، قال:
حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان، عن أبان بن تغلب، عن سليم بن قيس الهلالي، عن سلمان الفارسي ( رض ) قال:
دخلتُ على النبي ( ص ) وإذا الحسين على فخذيه وهو يقبِّل عينيه
ويلثم فاه وهو يقول: أنت سيِّد ابن سيِّد، أنت إمام ابن إمام أبو الأئمة، أنت حجة ابن حجة أبو حُجَج تسعة من صلبك، تاسعهم قائمهم1 ).
وروى الكليني قدس سره في كتاب الكافي بسند صحيح عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سعيد بن غزوان، عن أبي بصير، عن أبي جعفر ( ع ) قال: يكون تسعة أئمة بعد الحسين بن علي، تاسعهم قائمهم2 ).
1-كتاب الخصال كمال الدين واتمام النعمه 2-475
1-262
كتاب الكافي1-533
وهناك روايات كثيره تدل على رؤية الامام المهدي اللهم عجل فرجه وسهل مخرجه ومنها ماورد في الكافي
وهي روايات كثيرة صحيحة السند، منها ما رواه الكليني في الكافي عن محمد بن عبد الله ومحمد بن يحيى جميعاً، عن عبد الله بن جعفر الحميري قال: اجتمعت أنا والشيخ أبو عمرو
عند أحمد بن إسحاق، فغمزني أحمد بن إسحاق أن أسأله عن الخلف فقلت له: يا أبا عمرو إني أريد أن أسألك عن شيء، وما أنا بشاك فيما أريد أن أسألك عنه، فإن اعتقادي وديني أن
الأرض لا تخلو من حجة، إلا إذا كان قبل يوم القيامة بأربعين يوماً، فإذا كان ذلك رُفعت الحجة وأُغلق باب التوبة، فلم يك ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها
خيراً، فأولئك أشرار من خلق الله عزَّ وجل، وهم الذين تقوم عليهم القيامة، ولكني أحببت أن أزداد يقيناً، وإن إبراهيم ( ع ) سأل ربه عزَّ وجل أن يريه كيف يحيي الموتى، قال: أو لم
تؤمن ؟ قال: بلى ولكن ليطمئن قلبي، وقد أخبرني أبو علي أحمد بن إسحاق، عن أبي الحسن ( ع ) قال: سألته وقلت: مَن أعامل أو عمَّن آخذ، وقول مَن أقبل ؟ فقال له: العمري ثقتي فما
أدَّى إليك عني فعني يؤدي، وما قال لك عني فعني يقول، فاسمع له وأطع، فإنه الثقة المأمون، وأخبرني أبو علي أنه سأل أبا محمد ( ع ) عن مثل ذلك، فقال له: العمري وابنه ثقتان، فما أدَّيا
إليك عني فعني يؤديان، وما قالا لك فعني يقولان، فاسمع لهما وأطعمها، فإنهما الثقتان المأمونان، فهذا قول إمامين قد مضيا فيك. قال: فخرَّ أبو عمرو ساجداً، وبكى ثم قال: سل
حاجتك. فقلت له: أنت رأيت الخلَف من بعد أبي محمد ( ع ) ؟ فقال: اي والله ورقبته مثل ذا - وأومأ بيده -. فقلت له: فبقيت واحدة. فقال لي: هات. قلت: فالاسم؟ قال: محرَّم عليكم أن تسألوا
عن ذلك، ولا أقول هذا من عندي، فليس لي أن أحلِّل ولا أحرِّم، ولكن عنه ( ع ) ، فإن الأمر عند السلطان أن أبا محمد مضى ولم يخلف ولداً، وقسم ميراثه وأخذه من لا حق له فيه وهو
ذا، عياله يجولون ليس أحد يجسر أن يتعرف إليهم أو ينيلهم شيئاً، وإذا وقع الاسم وقع الطلب، فاتقوا الله وأمسكوا عن ذلك ( 1 ).
الكافي 1-329
هذه بعض الاحاديث من كتبنا ناهيك عن كتب المخالفين يوجد بها احاديث كثيره
لكنها نتركها للمخالفين كي يوردوها
ومثل ماقلنا من ينكر هذا الشيء هم من الشواذ في عامة الناس
التعديل الأخير تم بواسطة بنت الغريب ; 16-02-2009 الساعة 12:35 PM.
هل يمكن ان ينفي اهل السنه وجود المهدي المنتظر عجل الله فرجة عقلا ؟؟
وهل يستطيع ان يثتب الشيعة الامامية وجود الامام عجل الله فرجة عقلا ؟؟
الجواب على السؤال الأول : نعم ، لأن العقل له أدوات توصل له المعلومات ولا يعمل جزافا ًأي يوجد أعصاب حسية وحركية توصل للعقل الأحاسيس ويقوم بتفسيرها ، وهنا أتكلم عن العاقل البالغ وأقول حاسة البصر تؤكد لا وجود له فهو ليس بيننا وحاسة السمع تقول بعدم وجوده إضافة لعدم سماعنا أخبار عنه أو عن ما أنجزه للبشرية من إصلاح ،ثم حاسة اللمس تقول لم نجتمع به ولا أحد من الذين أدعوا وجوده من الشيعة بلا دليل مقنع ،
.
[/quote]
بسم الله الرحمن الرحيم
اقول يا محبة الصحابة بان دليلك ليس دليلا على العقل اصلا واعتذر
فبالاخذ بدلائلك العقلية واعتبارها عقلا فاننا ننفي وجود الله والعياذ بالله
فاننا لم نرى الله باعيننا ( استغفر الله )
واننا لم نلمس الله بحاسة اللمس ( استغفر الله )
واننا لم نسمع الله بحاسة السمع ( استغفر الله )
واننا لم تنذوق الله بحاسة التذوق ( استغفر الله )
واننا لم نشم الله بحاسة الشم ( استغفر الله )
فهل لنا ان ننكر وجود الله ؟؟؟؟؟
هل لك ان تنكري وجود الله!!
فكلامك هذا ليس دليلا عقليا وتناسيت اهم شيء يميز العقل البشري عن البهائم وهو الادراك وهذا ما لا يمكن ان يفهمه غير البشر وبهذه عرفنا الله وعندما نقول معرفة الله بالعقل فالمقصود به ادراكه بعقولنا وليس بحواسنا
واما قولك ((((أما مسألة وجوده من آلاف السنين فهذا غير منطقي )))))
فكيف اذن من المنطق ان يعيش نبي الله نوح(ع) الاف السنين
وهل من المنطق ان الخضر (ع) عمره الان الاف السنين؟
اذا كنت تقولين نعم فمن المنطق ان تحكمي بامكانية حدوث ذلك مع غيرهم ..... هذا ما يحكم به العقل
وشكرا اخ ابو جعفر على الموضوع وان شاء الله خلال فترة قصيرة اجلب ادلة علمية على امكانية عيش الانسان لفترة طويلة
واما مفهوم قولك ((((بان القرآن لم يذكره صراحة)))))
فارجوا ان تذكري لنا هل يوجد اهم من الصلاة ؟؟؟
اذا لماذا لم يذكر القران كم صلاة وكم ركعة هي كل صلاة !!!
ارجوا ان تتفهميني عندما اقول ان كلامك غير عقلي
التعديل الأخير تم بواسطة dr_gorgah ; 16-02-2009 الساعة 03:45 PM.
بسم الله الرحمن الرحيم
اقول يا محبة الصحابة بان دليلك ليس دليلا على العقل اصلا واعتذر
فبالاخذ بدلائلك العقلية واعتبارها عقلا فاننا ننفي وجود الله والعياذ بالله
فاننا لم نرى الله باعيننا ( استغفر الله )
واننا لم نلمس الله بحاسة اللمس ( استغفر الله )
واننا لم نسمع الله بحاسة السمع ( استغفر الله )
واننا لم تنذوق الله بحاسة التذوق ( استغفر الله )
واننا لم نشم الله بحاسة الشم ( استغفر الله )
فهل لنا ان ننكر وجود الله ؟؟؟؟؟
هل لك ان تنكري وجود الله!!
فكلامك هذا ليس دليلا عقليا وتناسيت اهم شيء يميز العقل البشري عن البهائم وهو الادراك وهذا ما لا يمكن ان يفهمه غير البشر وبهذه عرفنا الله وعندما نقول معرفة الله بالعقل فالمقصود به ادراكه بعقولنا وليس بحواسنا
واما قولك ((((أما مسألة وجوده من آلاف السنين فهذا غير منطقي )))))
فكيف اذن من المنطق ان يعيش نبي الله نوح(ع) الاف السنين
وهل من المنطق ان الخضر (ع) عمره الان الاف السنين؟
اذا كنت تقولين نعم فمن المنطق ان تحكمي بامكانية حدوث ذلك مع غيرهم ..... هذا ما يحكم به العقل
وشكرا اخ ابو جعفر على الموضوع وان شاء الله خلال فترة قصيرة اجلب ادلة علمية على امكانية عيش الانسان لفترة طويلة
واما مفهوم قولك ((((بان القرآن لم يذكره صراحة)))))
فارجوا ان تذكري لنا هل يوجد اهم من الصلاة ؟؟؟
اذا لماذا لم يذكر القران كم صلاة وكم ركعة هي كل صلاة !!!
ارجوا ان تتفهميني عندما اقول ان كلامك غير عقلي
[/quote]
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
أرحب بأسئلتك هذه ولا تظن إني عندما كتبتها غفلت وجود الله سبحانه وتعالى وتأكد أن هذا ما أردت أن أصل إليه وتوقعت أن يجيبني بهذه الأستفسارات الأخ الفاضل الباحث أيهم الجعفري
إليك ردي : إن الله لا يقارن بالبشر فهم لهم عمر محدد وكل له أجل مهما عمر لأنه مخلوق ويعود لخالقه وهو الله عز وجل .
أما عن هذه المحسوسات فلا تشمله مباشرة ولكن بصورة غير مباشرة ، اي إننا لم نر الله ولم نسمعه ولم نتلمسه ولكن بين أيدينا من الدلائل الكثيرة على وجوده ومن القرآن الكريم كتنزيل يقيني لا أختلاف عليه وهو منه سبحانه دل عليه وامرنا بتوحيد الربوبية والألوهية له وحده ، وحتى الذي لا يعرف القرآن الكريم أو من ديانات أخرى ومن بداية الخليقة علموا بوجوده من آياته في الأرض تدل على أن هناك مسبب لها وخالق ولا تأتي من صدفة كما يقول الملحدين وإليك ما قاله الله تعالى عن وجوده وآياته :
وغيرها كثير، إذن ما أتحدث عنه هو من المخلوقات من البشر ولا يجوز أن تدخل وجود الله تعالى في الموضوع أساسا ًوأرجو أن وضحت .
فكيف اذن من المنطق ان يعيش نبي الله نوح(ع) الاف السنين
وهل من المنطق ان الخضر (ع) عمره الان الاف السنين؟
هنا يكون المنطق يا دكتور وهذا ما نختلف فيه عنكم عن وجود المهدي في الوقت الحاضر، وردي هو أن نوح عليه السلام قد خُلِق ومذكور في القرآن عرفنا أين يسكن ومن تزوج ومن هم قومه وما هي نبوته وما هي معجزاته أي ليس أسطورة ..
كذلك هو الخضر العبد الصالح خُلِق وذُكر في القرآن وعلمنا قصته مع النبي موسى عليه السلام في سورة الكهف أي ليس أسطورة
أما المهدي المنتظر فلا ذكر له لا في القرآن ولا يعرف له حوادث ولا معاملات ولا أم أحد في صلاة ولا علم من زوجته ولا من أولاده ولا حتى أين يسكن أي أسطورة ، إنما هو سيولد كما البشر في آخر الزمان ، هذا هو المنطق والعقل .
وأتعجب من كونك دكتور أو مجرد لقب ولم تعرف الفرق من كلامي السابق ، أما عن الصلاة فلا علاقة لها بالموضوع ولا أدري ما الذي يربطها بوجود رجل من بني آدم من عدمه ، وعلى كل حال أرد عليك بأن الصلاة ذكرت بآيات محكمات في القرآن الكريم كأصل من أصول الدين أما عن الركعات فهي فروع ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم لنا وهذه هي رسالته أن يكون قدوة .
إذن ما دام المهدي المنتظر الغائب هو أصل في دينكم ومن أخطر العقائد لديكم إذ هو الحاكم المطلق للبشرية آخر الزمان إذن يجب يجب أن يذكر في القرآن الكريم بآيات محكمات ، وهذا ليس أمرا مني ولا هو مزاج إنما هذه هي طريقة الله تعالى في تبيين العقائد وأصول الدين ، وهذا ما نطالبكم به ويطالبكم به العقل والمنطق .
(والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله رب العالمين )
الاخت الكريمة محبة الصحابة حياك الله تعالى وشكرا على مشاركتك المفيده
بخصوص بعض النقاط من مشاركتك التي تفضلتي بها وهي لماذا لم يذكر الامام المهدي علية السلام في القران الكريم فأقول ان القران الكريم ليس بكتاب عقئادي يحل الخلاف بين المذاهب الاسلامية او يؤيد عقائد مذهب على الاخر لذا لابد الرجوع الى التشريع الثاني في الاسلام وهي سنة رسول الله صلى الله علية واله
لذا سوف اسالك هذا السؤال يوجد حديث عن رسول الله صلى الله علية واله والحديث نقلي وموضوعنا عقلي ولكن من خلال هذا الحديث نستطيع ان نستخرج منه الدليل العقلي قال رسول الله صلى الله علية واله (اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي وانهما لن يفرتقا ) الى اخر الحديث
والسؤال هو هل افترق القران الكريم عن العترة الطاهره ؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين
الأخ الفاضل أيهم الجعفري
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قرأت ردك وأشكرك على التواصل معي ولكن تعجبت منه ولم أتوقعه مطلقا ًومنك بالذات ، أخي إنك تتعاطى مع العقل والمنطق وهذا ما فهمت منك وهذه النقطة بالذات هي الدائرة المشتركة بيني وبينك لذا أرجو أن تتمسك بنهجك هذا ، أقصد إنك أهملته في ردك إن من يشرع هو الذي يعلم الواقع ويتصور المقومات اللازمة ويتصور بعدها ما يمكن أن يعيقها وما يتشابك معها لذا فقد شرع وفق التركيبة الموجودة ليكون مواكب للعصر فيكون التشريع حاضر في كل أوان ومستوفي للمستجدات والفرعيات ، ولو طبقناه على أي تشريع بالنسبة لقوانين القضاء لدينا رأيناه يطابق هذا وأن كان هناك حاجة لفقرات جديدة فلن تخرج من صلب الموضوع .
فما بالك أخي لو كان المشرع هو الله عز وجل والتشريع نابع من حكمته ملازم للزمن والظروف مهما تجددت ولهذا فكل تنازع يجب أن يعود للأصل ومنه يستبين الموقف وثم الى السنة في الفرعيات والتطبيق ويأتي الأجتهاد إذا لم يوجد له نظير .
الذي يهمنا من كل ما ذكرته بالنسبة للإمام المهدي المنتظر أنه عقيدة أساسية بل محور في مذهبكم وفي الدين الإسلامي يكون القرآن الكريم هو اساس التشريع والطريقة هي الآيات المحكمات لا المتشابهة التي تحدد العقائد وأصول الدين بشكل قطعي ومتكرر حتى لا يكون فيها تأويل ويلحق الظن بغيرها فتضيع الأصول وتفسد الأرض .
هكذا عرفنا الله تعالى ومحمد رسوله الأمين صلى اله عليه وسلم وعرفنا اليوم الاخر وتحدد عندنا الصلاة وهي عماد الدين والصيام وغيرها ، والسنة النبوية فصلت وبينت ، إذن لا بد من اصل للمهدي المنتظر في القرآن أولا ً ثم الأحاديث النبوية ، وإن لم يوجد فلا يكون أصل ولا يؤخذ به كواجب قطعي لا يكتمل الدين بدونه .أعطني إياه ولن يناقشكم أحد من أهل السنة في هذا .
لذا حين تقول أن القرآن ليس بكتاب عقائدي أقول إن المتكلم ليس بأيهم الجعفري الباحث بمنطق العقل ، وعذرا ًفقد صدمتني حقا ً
لقد كان القرآن حكما في كل الأمور فهو دستور طالب النبي صلى الله عليه وسلم أن نتمسك به لأنه العروة الوثقى لا انفصام لها .
أنظر ماذا يقول القرآن الكريم .
إن الله يخاطبنا ويحكم بيننا بكلامه ونواميسه وهو القرآن الكريم هداك الله . أما عن السؤال الذي طرحته :
والسؤال هو هل افترق القران الكريم عن العترة الطاهره ؟؟
ساجيبك عن هذا وأعلم ما تبغي منه ولن يفيدك لأن المنطق يفرض نفسه أخي .
طبعا ً إن العترة هم من يتمسك بالقرآن الكريم ولاحظ هنا ليس العكس ، فإنهم رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه وإنهم رضوان الله عليهم عملوا به أي كان منهج لهم ..
والحمد لله رب العالمين .
الاخت الكريمة محبة الصحابة حصل لك اشتباه فانا ليس الاخ الفاضل ايهم الجعفري وانما انا والعياذ بالله من كلمة انا أبا جعفر العراقي
بالنسبة لقولك انك مصدومة عندما قلت ان القران الكريم ليس بكتاب عقائدي فلا اقصد ما ذهبتي الية من الايمان بالله ورسوله واليوم الاخر وغيرها من عقائد المسلمين بل المقصود غير ذالك مثلا عداله الصحابة لا نستطيع ان نثبتها من القران الكريم لذالك قلت ان القران الكريم ليس بكتاب عقائدي ليحل الخلاف بمثل هذا المواضيع
اطيعوا الله والرسول عندما نتنازع بشي ان ذهبنا للقران الكريم ليحل الخلاف وان لم نصل الى شي لانه القران منه الظاهر والباطن والناسخ والمنسوخ لذا يجب ان نرجع الى الرسول الكريم وسنته لذالك جاءنا بقول رسول الله
( اني تارك فيكم الثلقين كتاب الله وعترتي وانهما لن يفترقا )
ولم ارى جوابك من شخصك الكريم غير هذا ( طبعا ً إن العترة هم من يتمسك بالقرآن الكريم ولاحظ هنا ليس العكس )
فهذا ليس بجواب لانه الجواب المطلوب هو هل افترق القران عن العترة ؟؟ ولا احد ينكر تمسك العترة بالقران الكريم فنحن متفقون على ذالك ولكن الذي نريد الجواب علية هل افترق القران عن العترة ؟ وهذا السؤال لم نرى علية اجابة في مشاركتك التي تفضلتي بها
واما قولك ان الامام المهدي من اصل العقائد فهذا نعم
قولك الاخر ( لا بد من اصل للمهدي المنتظر في القرآن أولا )
فأقول يوجد ايات أولت بالامام المهدي عجل الله فرجة الشريف من مصادرنا بالنسبة لنا له اصل في القران الكريم وبالنسبة لكم فلا لذا يجب عليكم بالبحث ان كنتم طالبين الحق واهله
واما وجود ذكر الامام المهدي بالسنة النبوية الشريفه فأنها ملئت بالاحاديث عن المهدي من مصادر المذهبين فنحن نعتقد ان رسول الله صلى الله علية واله هو القران الناطق فأن قال رسول الله شي فهو لا ينطق عن الهوى ومساله الامام المهدي في الاحاديث الشريفة تعتبر من العقائد وليست من الفقة وما شابه ذالك فأن انكرتي ظهور الامام المهدي فأنك انكرتي احاديث رسول الله ومن ينكر سنة رسول الله فهو خارج من المله وليس بمسلم لذا فأن الامام المهدي جاء ذكره بالسنة النبوية فهو من اصل العقائد
العرض العادي
