[السوسن]

قالوا الرابع قلت الأول علي

[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقيد Hb [ مشاهدة المشاركة ]

للاسف والظاهر كما قلت لك في رد سابق انك لاتعلم عن السنه شيء: الاتعلم ان اشهر الاحاديث وهم حديث المنزله وحديث الراية وحديث التراب موجوده في صحيح البخاري : واليك هذه الباقه فربما انك قرأت كتاب اخر:وهي بعنوان (‏مناقب علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي أبي الحسن رضي‏ ) ‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه قال فبات الناس ‏ ‏يدوكون ‏ ‏ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كلهم يرجو أن يعطاها فقال أين ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فقالوا يشتكي عينيه يا رسول الله قال فأرسلوا إليه فأتوني به فلما جاء بصق في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال انفذ ‏ ‏على رسلك ‏ ‏حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏أن ‏ ‏رجلا جاء إلى ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏فقال هذا ‏ ‏فلان ‏ ‏لأمير ‏ ‏المدينة ‏ ‏يدعو ‏ ‏عليا ‏ ‏عند المنبر قال فيقول ماذا قال يقول له ‏ ‏أبو تراب ‏ ‏فضحك قال والله ما سماه إلا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وما كان له اسم أحب إليه منه فاستطعمت الحديث ‏ ‏سهلا ‏ ‏وقلت يا ‏ ‏أبا عباس ‏ ‏كيف ذلك قال دخل ‏ ‏علي ‏ ‏على ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أين ابن عمك قالت في المسجد فخرج إليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص التراب إلى ظهره فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول اجلس يا ‏ ‏أبا تراب ‏ ‏مرتين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسين ‏ ‏عن ‏ ‏زائدة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حصين ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن عبيدة ‏ ‏قال جاء ‏ ‏رجل ‏ ‏إلى ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏فسأله عن ‏ ‏عثمان ‏ ‏فذكر عن محاسن عمله قال لعل ذاك يسوءك قال نعم قال فأرغم الله بأنفك ثم سأله عن ‏ ‏علي ‏ ‏فذكر محاسن عمله قال هو ذاك بيته أوسط بيوت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم قال لعل ذاك يسوءك قال أجل قال فأرغم الله بأنفك انطلق فاجهد علي جهدك ‏حدثني ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏سعد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لعلي ‏ ‏أما ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ........................... وهذه باقه اخرى في البخاري : عن أبي ذر رضي الله عنه قال: نزلت (هذا خصمان اختصموا في ربهم) في ستة من قريش: علي، وحمزة، وعبيدة بن الحارث، وشيبة بن ربيعة، وعتبة بن ربيعة، والوليد ابن عتبة) وأيضا..(قيس بن عباد عن علي رض الله عنه: فينا نزلت هذه الآية (هذا خصمان اختصموا في ربهم). (صحيح البخاري ج 5 باب قتل أبي جهل و ج 6 تفسير سورة الحج). 3 ـ صلاة علي صلاة رسول الله: (عن مطرف عن عمران بن حصين قال: صلى مع علي بالبصرة، فقال: ذكرنا هذا الرجل صلاة نصليها مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) فذكر أنه كان يكبر كلما رفع وكلما وضع). (صحيح البخاري ج 1 كتاب الصلاة باب إتمام التكبير في الركوع، وباب إتمام التكبير في السجود. وصحيح مسلم ج 2 كتاب الصلاة باب إثبات التكبير في كل خفض ورفع). روى البخاري عن ابن عباس: أن عمر بن الخطاب قال: (وأقضانا علي) (صحيح البخاري ج 6 كتاب التفسير تفسير ما ننسخ من آية). وقد اقتبس الخليفة ذكره لهذه الفضيلة لعلي، من رسول الله (صلى الله عليه وآله) الذي طالما كان يردد هذه الفضيلة له (عليه السلام) معلنا عن أن عليا بن أبي طالب (عليه السلام) أقضى الناس، بقوله تارة (أقضاهم علي)(1) وتارة أخرى (أقضاها علي)( .................. وان اردت اتيت لك بمناقب علي في مسلم ومناقب الحسن والحسين وعموم ال البيت في كتب السنه ..

بارك الله بك اخي وهناك الكثير الكثير
قال الإمام البخاري ( 3500 ) :

حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه ثم أن رجلا جاء إلى سهل بن سعد فقال :

"هذا فلان لأمير المدينة يدعو عليا ثم المنبر قال فيقول ماذا قال يقول له أبو تراب فضحك قال والله ما سماه إلا النبي صلى الله عليه وسلم وما كان والله له اسم أحب إليه منه فاستطعمت الحديث سهلا رجاء يا أبا عباس كيف ذلك قال دخل علي على فاطمة ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي صلى الله عليه وسلم أين بن عمك قالت في المسجد فخرج إليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص التراب إلى ظهره فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول اجلس يا أبا تراب مرتين "

[دليل المسلم]

فقرة هل تعلم

1- هل تعلم أن فاطمة لا توجد لها أي رواية في الكتب الشيعية الأربعة المشهورة , أما عند السنة فهناك 11 رواية ..........!

2- هل تعلم أن روايات علي بن أبي طالب في الكتب الشيعية الأربعة المعروفة تبلغ 690 رواية , أما عند السنة فهي 1583..............!
أما ابوبكر فعددها210وعمر977وعثمان313.. وهذا رداً على صاحب الموضوع .............!

3- هل تعلم أن روايات الحسن بن علي فقد روى عنه الشيعة في الكتب الاربعه21رواية أما في كتب اهل السنة فعددها35رواية...............................!

4- هل تعلم أن روايات الحسين في كتب الشيعة الاربعه7أحاديث فقط.
وعند اهل السنة بلغت43......................!

5- هل تعلم أن مجموع مرويات ابو بكر عند السنة تبلغ210حديث والباقر تبلغ مروياته229حديثا...سبحان الله








ملاحظة : الكتب الشيعة الأربعة هي : الكافي ومن لا يحضره الفقيه والتهذيب والاستبصار
والكتب السنية هي : البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبو داود ابن ماجه واحمد بن حنبل والدارمي

[hors]

أولا شكرا لكل من مر واشترك في هذا النقاش
ثانيا : نعم هناك في كتاب البخاري جزء عن مناقب علي أعرف ذلك .. ولكن لماذا أتى بعد أبا بكر وعمر وعثمان ؟
ثالثا : الصديق الذي أخرج فقرة ( هل تعلم )
أقول له هل تعلم أن البخاري نفسه كتب على نفسه أنه أرتكب خطأ كبير في كتابه ؟؟
كيف ؟
أقولها لك ...
في حديث في البخاري عن عائشة زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لن أقول نص الحديث ولكن سأنقل لك مضمونه )
وهو ان النبي في مرضه عندما قام ليصلي مع المسلمين عندما كان أبو بكر يأوم المسلمين قالت عائشة أن النبي قام واتكأ على رجلين ( العباس ورجل أخر !!!! )

وأكملت الحديث

وعندام سؤل العباس عن هذا الحديث قال نعم لقد حدث هذا الأمر ولكنه أضاف أو تعرف من هو الرجل الذي لم تسميه عائشة ؟ قال هو علي أبن أبي طالب

والأن :
البخاري كما يقول علماء السنة كان أحوط الناس في جمع الأحاديث عن النبي
وقال أنه لا يأخذ حديث من
شخص ينسى
شخص كذاب
شخص يدلس

أمامكم أكثر من سؤال لتجاوبو عليه
الأول : هل عائشة لا تعرف علي أبن أبي طالب ؟
ثانيا : لماذا لم تذكر عائشة أسم علي أبن أبي طالب ( أختار من الثلاثة )
1- لأنها لم تعرفه
2- لأنها نسيت أسمه
3- لأنها لا تحبه

أيا كانت الإجابة فهي تنافي ما وضعه البخاري لنفسه وهو يجمع الأحاديث وتشدق به كل العلماء الذين اتبعوا ما جاء في البخاري على أنه مسلم به

فقط أريد رد على هذه الأسئلة

[يالله]

الأول : هل عائشة لا تعرف علي أبن أبي طالب ؟
ثانيا : لماذا لم تذكر عائشة أسم علي أبن أبي طالب ( أختار من الثلاثة )
1- لأنها لم تعرفه
2- لأنها نسيت أسمه
3- لأنها لا تحبه









يكفي انها ذكرت حديث الكساء الذي تثبتون به مذهبكم

[hors]

يكفي انها ذكرت حديث الكساء الذي تثبتون به مذهبكم
[/quote]

معلومة صغيرة ... أنا سني
ولكني عاقل .. ولست وهابي أو سلفي

فقط أريد الإجابة على السؤال .. وإذا بررنا هذه بتلك فهذه نصيبتنا في مذهبنا السني أخي الكريم

اذا كانت لديك إجابة أرجو أن تفيدنا بها

[دليل المسلم]

اقتباس :

والأن : البخاري كما يقول علماء السنة كان أحوط الناس في جمع الأحاديث عن النبي وقال أنه لا يأخذ حديث من شخص ينسى شخص كذاب شخص يدلس

أخي الفاضل hors ,,,

أعلم هذا الحديث ,, وأعلم أن عائشة رضي الله عنها تعمدت عدم ذكر اسمه فقد كانت تتحفظ عليه لأنه ممن قال للرسول صلى الله عليه وسلم في حادثة الإفك (( يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وإن تسأل ‏الجارية‏ ‏تصدقك )) وهي امرأة كباقي النساء تغار كما يغارون إلى أن أنزل الله برائتها في أشرف كتبه

والبخاري ليس له دخل في ذلك ,, هو ينقل ما أتاه من الروايات وحتى لو علم من هو المقصود في حديث عائشة فليس له حق أن يذكر على لسانها ما لم تذكره ولا تريد ذكره ,, وهو بذلك لم ينسى ولم يكذب ولم يدلس ...

والبخاري ليس يريد عدم ذكر علي ابن أبي طالب رضي الله عنه بدليل أنه ذكره في أحاديث كثيرة بل ذكر مناقبه أيضاً إنما كما قلت وأكرر ليس له حق بأن يغير في الرواية وليس له حق أن يذكر على لسان عائشة رضي الله عنها مالم تذكره ولم تريد ذكره ...



وا

[دليل المسلم]

اقتباس :

معلومة صغيرة ... أنا سني ولكني عاقل .. ولست وهابي أو سلفي

تعتقد أننا أغبياء إلى هذا الحد لنصدقك ,, وهذا تنبيه لكل من يدعي أنه سني للدعاية فقط
يعني لو كنت سني ما تقدر تستفسر لماذا البخاري لم يضع باب لمناقب علي إلا في موقع شيعي

ولو كنت سني فنحن نتبرأ منك

[hors]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دليل المسلم [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الفاضل hors ,,, أعلم هذا الحديث ,, وأعلم أن عائشة رضي الله عنها تعمدت عدم ذكر اسمه فقد كانت تتحفظ عليه لأنه ممن قال للرسول صلى الله عليه وسلم في حادثة الإفك (( يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وإن تسأل ‏الجارية‏ ‏تصدقك )) وهي امرأة كباقي النساء تغار كما يغارون إلى أن أنزل الله برائتها في أشرف كتبه والبخاري ليس له دخل في ذلك ,, هو ينقل ما أتاه من الروايات وحتى لو علم من هو المقصود في حديث عائشة فليس له حق أن يذكر على لسانها ما لم تذكره ولا تريد ذكره ,, وهو بذلك لم ينسى ولم يكذب ولم يدلس ... والبخاري ليس يريد عدم ذكر علي ابن أبي طالب رضي الله عنه بدليل أنه ذكره في أحاديث كثيرة بل ذكر مناقبه أيضاً إنما كما قلت وأكرر ليس له حق بأن يغير في الرواية وليس له حق أن يذكر على لسان عائشة رضي الله عنها مالم تذكره ولم تريد ذكره ... وا

أخي الكريم .. أنا لا أتكلم عن البخاري

نحن هنا نتكلم عن عائشة نفسها .. من رفضت أن تذكر أسم علي لأمر بينه وبينها
والبخاري لديه من قال أن عائشة في هذه الرواية أما ناسية أو كاذبة أو كارهة لعلي أي انها غلبت أمر شخصي

لماذا أخذ البخاري الحديث ( الأحاديث ) عن عائشة بعد أن وضع هو بنفسه قواعد تمنعه من الأخذ بمثل هذه الأحاديث
هذا هو سؤالي
جزاك الله خيرا

[عاشقه الاكرف]

قال الرسول (ص) للامام علي(ع):والله مايبغضك إلا كافر أو منافق وما يحبك إلا مؤمن


وما هم الا منافين الذين يكرهون الامام علي (ع)