[الرايق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محامي أهل البيت (ع) [ مشاهدة المشاركة ]

أتريد أن تضع علينا الحجة بقولك تريد آية محكمة و واضحة لاصول الدين حسب قولك !! وهل توجد آية صريحة في القرآن الكريم تقول أن صلاة الصبح ركعتين !! جوابك على سؤالي هو سيكون نفس جوابي لسؤالك ... الله أختار علياً إمام و خليفة للمسلمين و مصادر أهل السنة تذكر العديد من الايات و الاحاديث للنبي ص في حق الامام علي عليه السلام التي تستدل أن علياً وصي و خليفة رسول الله ص و كفاية قول النبي ص ( يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى ) هارون ماذا كان لموسى ألم يكن وصيه ؟؟ و كذلك الامام علي بن أبي طالب عليه السلام ...

توجد آيات وليست آية أو اثنتين على وجوب اقامة الصلاة واليك بعض الادلة:
قال تعالى : ((ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ))
وقال سبحانه : (( وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ))
وقال عز وجل : (( فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5)) الماعون
فهل فهمنا من الآيات وجوب أداء الصلاة ، بالتأكيد الآيات يفهمها العالم والمتعلم والجاهل والصغير والكبير
أما ان تقول صلاة الصبح ركعتين 00000 الخ فالرسول صلى الله عليه وسلم قد بينها لنا 0
فاعطني آية يفهم منها كل قاريء ان عليا رضي الله عنه الوصي والخليفة ثم استشهد بالاحاديث عن الامامة والعصمة والمعصومين وعددهم وكل ما يتعلق بالامامة 0

[وحيد فكري]

اخي نحن نحب سيدنا علي رضي الله عنه ونجله مثل باقي الصحابه وأل البيت
اخي لاتحاول ان تثبت لي او الي غيرك انتم اشد حب لأل البيت مننا كأهل سنه وجماعه
لكن كل هذه الايات نزلت في سيدنا علي ولم يذكر اسمه في القرأن مرة واحده هذا هو العجب
كل هذه التفاسير منقوله عن كذا عن كذا عن كذا عن كذا وما يدريك انها وصلت اليك سليمه دون اي تعديل
نحن نحب سيدنا علي دون هذه الاثبتات والادله

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحيد فكري [ مشاهدة المشاركة ]

اخي نحن نحب سيدنا علي رضي الله عنه ونجله مثل باقي الصحابه وأل البيت اخي لاتحاول ان تثبت لي او الي غيرك انتم اشد حب لأل البيت مننا كأهل سنه وجماعه لكن كل هذه الايات نزلت في سيدنا علي ولم يذكر اسمه في القرأن مرة واحده هذا هو العجب كل هذه التفاسير منقوله عن كذا عن كذا عن كذا عن كذا وما يدريك انها وصلت اليك سليمه دون اي تعديل نحن نحب سيدنا علي دون هذه الاثبتات والادله

سبحان الله
كيف عرفت أن صاحب الغار هو عتيق
وكيف عرفت أن عائشة هي صاحبة الإفك
كذلك هؤلاء لم يذكر أسمهم بالقرآن

____
بناءا على فهمك فآية الغار وآية الإفك لم تنزل فيهم

[محمد المياحي]

بسم الله الرحمن الرحيم
(واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماماً قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين )
والايه الكريمه
( وجعلناهم ائمه يهدون بامرنا )
من صريح هذه الايه الكريمه : لا ينال عهدي الظالمين تتضح ان الامامه هي عهد من الله
ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل الله اعمال العباد بمعرفته
والامامه هي عهد شئت ام ابيت
فان شئت قد ادركت ذكر الله وان اعرضت فلك معيشة الضنك

وعن الصلاة : فان الصلاة هي مذكوره بالقران وواجبه لاكن لا يبين الله كيفية الصلاة او واجبات الصلاة ولا مستحبات الصلاة
والحج كذالك : افرض الله على عباده الحج من استطاع اليه سبيلا فلم يبين الله كيفية الحج وكم مره نطوف حول الكعبه ولا السعي ولا كيف نسعى الى الصفا والمروه

[محمد المياحي]

اقتباس :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحيد فكري اخي نحن نحب سيدنا علي رضي الله عنه ونجله مثل باقي الصحابه وأل البيت اخي لاتحاول ان تثبت لي او الي غيرك انتم اشد حب لأل البيت مننا كأهل سنه وجماعه لكن كل هذه الايات نزلت في سيدنا علي ولم يذكر اسمه في القرأن مرة واحده هذا هو العجب كل هذه التفاسير منقوله عن كذا عن كذا عن كذا عن كذا وما يدريك انها وصلت اليك سليمه دون اي تعديل نحن نحب سيدنا علي دون هذه الاثبتات والادله

اخي الحبيب حب علي مثل متريد لاكن لا تقيسه باحد
لئن علي من اهل البيت لا يقاس بهم احد
مثل ما قال محمود العقاد ساحة الامام علي لم تخلو من الجاج
اي احد يرفعه الى مرتبت الربوبيه والاخر ينزله الى مثل باقي الناس
فيا اخي اذا احببت عمر مره تحب علي 10 مرات لئنه من اهل البييييييت لا يقاس بهم احد يعني هل لك تساوي عمر مع محم صلى الله عليه واله وسلم ؟؟

[سلامه999]

السلام عليكم يا اخي الرايق (وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ )ايه4سورة الزخرف علي هو القران الناطق خير من القران الاصم ايه قرانيه صريحه الي اهل النواصب ونسالكم الدعاء

[الرايق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلامه999 [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم يا اخي الرايق (وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ )ايه4سورة الزخرف علي هو القران الناطق خير من القران الاصم ايه قرانيه صريحه الي اهل النواصب ونسالكم الدعاء

وعليكم السلام يااخ سلامه
اليك تفسير قوله تعالى : ((وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ ))
قال ابن كثير :وَإِنَّهُ " أَيْ الْقُرْآن" فِي أُمّ الْكِتَاب " أَيْ اللَّوْح الْمَحْفُوظ قَالَهُ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَمُجَاهِد " لَدَيْنَا " أَيْ عِنْدنَا قَالَهُ قَتَادَة وَغَيْره " لَعَلِيّ " أَيْ ذُو مَكَانَة عَظِيمَة وَشَرَف
وقال الطبري : الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَإِنَّهُ فِي أُمّ الْكِتَاب لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيم } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَإِنَّ هَذَا الْكِتَاب أَصْل الْكِتَاب الَّذِي مِنْهُ نَسَخَ هَذَا الْكِتَاب عِنْدنَا لَعَلِيٌّ : يَقُول : لَذُو عُلُوّ وَرِفْعَة , حَكِيم : قَدْ أُحْكِمَتْ آيَاته
وقال القرطبي : وَإِنَّهُ فِي أُمّ الْكِتَاب " يَعْنِي الْقُرْآن فِي اللَّوْح الْمَحْفُوظ " لَدَيْنَا " عِنْدنَا
" لَعَلِيّ حَكِيم " أَيْ رَفِيع مُحْكَم لَا يُوجَد فِيهِ اِخْتِلَاف وَلَا تَنَاقُض ; قَالَ اللَّه تَعَالَى : " إِنَّهُ لَقُرْآن كَرِيم فِي كِتَاب مَكْنُون " [ الْوَاقِعَة : 77 - 78 ] وَقَالَ تَعَالَى : " بَلْ هُوَ قُرْآن مَجِيد . فِي لَوْح مَحْفُوظ " [ الْبُرُوج : 21 - 22 ] .
وقال الطبرسي في مجمع البيان : { وإنّه } يعني القرآن { في أمّ الكتاب } أي في اللوح المحفوظ وإنما سمّي أمّاً لأنّ سائر الكتب تنسخ منه. وقيل: لأنّ أصل كل شيء أمّه والقرآن مثبت عند الله في اللوح المحفوظ 0
وقال الطوسي : وقوله { وإنه } يعني القرآن { في أم الكتاب لدنيا } يعنى اللوح المحفوظ الذي كتب الله فيه ما يكون إلى يوم القيامة لما فيه من مصلحة ملائكته بالنظر فيه وللخلق فيه من اللطف بالاخبار عنه { وأم الكتاب } أصله لأن أصل كل شيء أمه ،وقوله { لعلي حكيم } معناه لعال في البلاغة مظهر ما بالعباد اليه الحاجة مما لا شيء منه إلا يحسن طريقه ولا شيء أحسن منه.
هذه مجرد مختارات من تفاسير السنة والشيعة بهذا المعنى 0

[سلامه999]

اخ الرايق عندي دليل على امامة امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب والامامان الحسن والحسين والتسعه المعصومين من ذريه الامام الحسين الامامه والعصمه نص الهي مكتوب حرفين في القران الكريم وعلى فكره وعصمه سيدة النساء فاطمه الزهراء ونسالكم الدعاء

[سلامه999]

اخ الرايق قبل ان تكلم راجع حسباتك له لايوجد لديك اي رصيد في البنك هذيه الي اهل النواصب والحاقدين على اهل البيت النبوه الشريف * إن كلمة الامامه وردت في القران 12مره وهو نفس عدد ائمة اهل البيت(ع)من النبي الأعظم (ص) ثم الإمام علي كرم الله وجهه(ع)ثم سيدا شباب أهل الجنة الحسن الحسين ثم وأولاد الحسين التسعة رضى الله عنهم أجمعين المعترف بهم لدى المسلمين والايات وهي:

السورة
الآية
السورة
الآية
السورة
الآية

البقره
124
التوبه
12
هود
17

الاسراء
70
الانبياء
72
القصص
5

الحجر
79
السجدة
24
يس
12

القصص
41
الفرقان
74
الأحقاف
12


*وهذه النتيجه المذهله شجعتني ان اقوم واحسب عدد ورود كلمة العصمه في القران بكافة الفاظها لان الشيعة تدعي بعصمة أئمتهم ولان عدد المعصومين عندهم 13 وهم النبي (ص) والائمه الإثني عشر (ع) باالاضافه الى فاطمة الزهراء عليها السلام وكانت المفأجئه هنا فعلا ان كلمة العصمه قد وردت في القران على عدد المعصومين 13 مرة وهي كا التالي :

السورة
الآية
السورة
الآية
السورة
الآية

النساء
146
آل عمران
101
النساء
175

المائدة
67
آل عمران
103
يوسف
32

يونس
27
هود (كلمتان بنفس الآية)
43
الأحزاب
17

غافر
33
الممتحنة
10
الحج
78



ثم بعد ذلك قمت احسب كلمة الكساء في القران الكريم بكافة ألفاظها لان اصحاب الكساء كما روي في الصحاح عن أم سلمة وعددهم خمسه وهم النبي محمد (ص) والامام علي وفاطمة الزهراء والحسن والحسين عليهم السلام اجمعين وبعد ان انتهيت من ذلك وجدت الكلمة وردت في القران خمس مرات ايضا

السورة
الآية
السورة
الآية
السورة
الآية
السورة
الآية
السورة
الآية

البقرة
233
البقرة
259
المائدة
89
المؤمنون
14
النساء
5

وبعد بتقول دليل موكافي احتمال تقول القران مودليل راجع حسباتك من جديد قبل ان تكلم يا رايق الله يساعد عقولكم المتحجره هنين لكم في جهنم ما احلى العذاب في القبر ونسالكم الدعاء

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ولا جديد عند الرايق يهرف بما لا يعرف ....
تريد ايه محكمه تفضل
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
تريد اخرى تفضل
{فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران
تريد اخرى تفضل
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} (55) سورة المائدة
لكن هل ممكن تقول لنا ما الفرق مابين المحكم والمتشابهه ؟!!! نقطتان فقط ....

واما كلام الناصبي بن كثير وتفسيرات السنه ليست ملزمه لنا واما الطبرسي تفضل ضع النص كاملا ليش تبتر منه ؟! او تحب انا احطه ؟!!!

وتعال نناقشها عقلااا في اللغه العرب الجمله التي فيها الكلمة تكرر مرتين بمثلها او بمرادفتها تكون عليله وسقيمه ... فكيف في القران الذي اخرس البلغاء ببلاغة ؟! وانا اريدك تفكر في هذا السطر

ولو انا اعرف زين انك سلفي وحينما نقول سلفي اي لا عقل لكن عسى ان يفتح الله قلبك ...