و لماذا يا غاليتي بدل كل هاد اللف و الدوران و ما نعرف متى اصابوا و متى اخطأ علماء السنة ... لماذا لم يتبعوا وصية رسول الله عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام بالتمسك بكتاب الله و عترته .......
رجاءا عزيزتي قومي بتنسيق النص ... و اجعليه اقصر من هذا فالوضع جدا ممل.....
روضة المحبين
هل حديث ( قاتل عمار وسالبه في النار ) حديث صحيح بالاتفاق؟
-
النقطة الثانية :
هل ثبت بالدليل الصحيح ان ابا الغادية ممن بايع بيعة الرضوان ؟
-
النقطة الثالثة :
هل ثبت بالدليل الصحيح ان ابا الغادية هو قاتل عمار؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم و العن عدوهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تعرف انك تدين نفسك بنفسك فتاره تقول انه غير صحيح و تاره تقول انه صحيح عند الشيخين !!
فنصدق من نحن
استخدمت عقلك فقط في الاسئله التي طرحتها انت اما ما اتيت به فلا يوجد فيه ربط فيترك
المهم قلت انت هل حديث ( قاتل عمار وسالبه في النار ) حديث صحيح بالاتفاق؟
هل ثبت بالدليل الصحيح ان ابا الغادية هو قاتل عمار؟
نقول نعم حديث صحيح بالاتفاق و ايضا هو قاتل عمار بن ياسر
ابشروا يا ال ياسر فأن موعدكم الجنه
وهذا الدليل من كتبكم
149881 - عن أبي غادية قال سمعت عمار بن ياسر يقع في عثمان يشتمه بالمدينة قال فتوعدته بالقتل قلت لئن أمكنني الله منك لأفعلن فلما كان يوم صفين جعل عمار يحمل على الناس فقيل هذا عمار فرأيت فرجة بين الرئتين وبين الساقين قال فحملت عليه فطعنته في ركبته قال فوقع فقتلته فقيل قتلت عمار بن ياسر وأخبر عمرو بن العاص فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قاتل عمار وسالبه في النار فقيل لعمرو بن العاص هو ذا أنت تقاتله فقال إنما قال قاتله وسالبه
الراوي: عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/19
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
بدون لف و دوران فهذا الالباني يقر و يعترف بأن ابو الغاديه قاتل عمار و يقر و يعترف ايضا ان الاسناد صحيح و الحديث صحيح
السلسلة الصحيحة للألباني: ج5 ص7 باب 2008:
2008 - " قاتل عمار و سالبه في النار " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 18 :
رواه أبو محمد المخلدي في " ثلاثة مجالس من الأمالي " ( 75 / 1 - 2 ) عن ليث عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو مرفوعا . قلت : و هذا إسناد ضعيف ، ليث - و هو ابن أبي سليم - كان اختلط . لكن لم ينفرد به ، فقال عبد الرحمن بن المبارك : حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن مجاهد به . أخرجه الحاكم ( 3 / 387 ) و قال : " تفرد به عبد الرحمن بن المبارك و هو ثقة مأمون ، فإذا كان محفوظا ، فإنه صحيح على شرط الشيخين
وهنا تبين انه صحيح على شرط الشيخين " .
قلت : له طريق أخرى ، فقال الإمام أحمد ( 4 / 198 ) و ابن سعد في " الطبقات " (3 / 260 - 261 ) و السياق له : أخبرنا عثمان بن مسلم قال : أخبرنا حماد بن سلمة قال : أخبرنا أبو حفص و كلثوم بن جبير عن أبي غادية قال : " سمعت عمار بن ياسر يقع في عثمان يشتمه بالمدينة
، قال : فتوعدته بالقتل ، قلت : لئن أمكنني الله منك لأفعلن ، فلما كان يوم صفين جعل عمار يحمل على الناس ، فقيل : هذا عمار ، فرأيت فرجة بين الرئتين و بين الساقين ، قال : فحملت عليه فطعنته في ركبته ، قال ، فوقع فقتلته ، فقيل : قتلت عمار بن ياسر ؟ ! و أخبر عمرو بن العاص ، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( فذكره ) ، فقيل لعمرو بن العاص : هو ذا أنت تقاتله ؟ فقال : إنما قال : قاتله و سالبه " .
قلت : و هذا إسناد صحيح ، رجاله ثقات رجال مسلم ، وأبو الغادية هو الجهني و هو صحابي كما أثبت ذلك جمع ، و قد قال الحافظ في آخر ترجمته من " الإصابة " بعد أن ساق الحديث ، و جزم ابن معين بأنه قاتل عمار : " و الظن بالصحابة في تلك الحروب
أنه كانوا فيها متأولين ، و للمجتهد المخطىء أجر ، وإذا ثبت هذا في حق آحاد الناس ، فثبوته للصحابة بالطريق الأولى.
و أقول : هذا حق ، لكن تطبيقه على كل فرد من أفرادهم مشكل لأنه يلزم تناقض القاعدة المذكورة بمثل حديث الترجمة ، إذ لا يمكن القول بأن أبا غادية القاتل لعمار مأجور لأنه قتله مجتهدا ، و رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " قاتل عمار في النار " ! فالصواب أن يقال : إن القاعدة صحيحة إلى ما دل الدليل القاطع على خلافها ، فيستثنى ذلك منها كما هو الشأن هنا و هذا خير من ضرب الحديث الصحيح بها . و الله أعلم . ") انتهى المراد.
التعديل الأخير تم بواسطة العـراقي ; 28-03-2009 الساعة 11:39 PM.
رد رائع مثبت بالأدله الغير قابله للنقض والتأويل ..
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم و العن عدوهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحياتي لكم حبيبي الغالي و استاذي اليسوع و ان شاء الله لدينا مصادر كثيره جدا تبين ما اراده المخالف لنا ولكننا نكتفي بهذا القدر حتى يتمعن المشاهد و يعرف جيدا من هو الصحيح و احببت ان ابين ما سرد من كلام مناقض و غير معقول
اقتباس :
الاشكال الاول
لعل قائل يقول : كيف تضعفون حديثا صححه الالباني او حسنه ؟؟ هل انتم اعلم منه هل هو يكذب على الناس هل وهل وهل..الخ!!؟؟
والجواب :
الوجه الاول
ان يقال :سبق بيان اقوال العلماء رحمهم الله في رد كلامهم ان خالف السنة او كان مرتكزا على حديث لا يثبت وبذلك فان رد كلامه هو من طاعته لانه امرنا بذلك
الوجه الثاني :
ان كان تضعيف حديث صححه عالم طعنا ولمزا فيه لزمكم الطعن في علمائكم ايها الاثني عشرية
فان قال قائل : وكيف؟
قلنا : لقد الف العالم الشيعي الاثني عشري المجلسي كتابا سماه ( مرآة العقول ) وحكم فيه على روايات كتاب لم يؤلف للامامية مثله من عظمه
فكان يعلق على الرواية بالصحة مثلا
نصدق من اذا !! فهذا العالم يقول صحيح الاسنان و المتن و الاخر يقول ضعيف و عندما نستعرض الرواة نجدهم من لديهم درجات عاليه في الاسناد !!
اقتباس :
النقطة الثانية :
هل ثبت بالدليل الصحيح ان ابا الغادية من اهل بيعة الرضوان ؟
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في
منهاج السنة النبوية ج6/ص205
هؤلاء المشهود لهم بالجنة والذي قتل عمار بن ياسر هو أبو الغادية وقد((( قيل ))) إنه من أهل بيعة الرضوان ذكر ذلك ابن حزم
فنحن نشهد لعمار بالجنة ولقاتله إن كان من أهل بيعة الرضوان بالجنة وأما عثمان وعلي وطلحة والزبير فهم أجل قدرا من غيرهم ولو كان منهم ما كان فنحن لا نشهد أن الواحد من هؤلاء لا يذنب بل الذي نشهد به أن الواحد من هؤلاء إذا أذنب فإن الله لا يعذبه في الآخرة ولا يدخله النار بل يدخله الجنة بلا ريب وعقوبة الآخر تزول عنه إما بتوبة منه وأما بحسناته الكثيرة وإما بمصائبه المكفرة وأما بغير ذلك كما قد بسطناه في موضعه
فإن الذنوب مطلقا من جميع المؤمنين هي سبب العذاب لكن العقوبة بها في الآخرة في جهنم تندفع بنحو عشرة أسباب
اما هنا فهو يضحك على عقول الناس و يقول القاتل و المقتول في الجنه !! علما ان ابن حزم قد جزم انه من اهل بيعة الرضوان وحتى لو لو يكن اليس هو صحابي !! و انتم تعتبرون ان جميع الصحابه عدول
ثانيا ثبت ان عمار بن ياسر من بيعة الرضوان وقد سب عثمان الذي هو من بيعة الرضوان !! فما يقول شيخكم
ها ها ها
و غيرها من المتناقضات الكثيره اخذنا عينه حتى نبين جهالة القوم و علمهم !
العراقي ابو مريم
العرض العادي
