ﺑﻮﻻﺭﻳﺲ..ﺑﻮﻻﺭﻳﺲ..أين أنت يا ﺑﻮﻻﺭﻳﺲ..? إني أناديك يا ﺑﻮﻻﺭﻳﺲ..لم أعهدك جبانا يا ﺑﻮﻻﺭﻳﺲ..هل أخافك بريق سيفي الصقيل..? هل بت تخشى النزال..!!? إن كنت ماتزال ذلك الفارس المقدام فتقدم الى الميدان فبيدي صفيحه يمانية منتظرا لك ومتشوقا الى نزالك وقد طال بي الأنتظار..!!
كنت قد أشترطت على نفسي بان لا أرد الا بعد أن يطرح سبعه من الأخوة النجوم وجهات نظرهم فيما يخص هذا الموضوع وعندما لم يتقدم سوى ثلاثة من الفرسان.. كنت قد أزمعت على ترك الميدان..
فهناك من يريد السلام..
ولكني غيرت رأيي الآن..
وذلك لأعجابي الشديد بالشجعان..
وبشجاعة هؤلاء الثلاثة الفرسان..
لذا ها أنا قد رجعت مكرا للميدان..
لسيفي صليل ولرمحي قعقعة السنان..
وغدا باذن الله سأبارز الفارس المقدام..
الأخ الحبيب محب علي عليه السلام..!!
الأخ نجمنا القريب قنطورس وفارسنا المقدام الاخ محب علي ع:
لقد قلت في وجهة نظرك بان الخلافه مايجمع عليه الجمهور..
لو كان كلامك صحيحا لكانت خلافة ابي بكر وعمر صحيحه فقد أجمع عليهما أكثر الجمهور ..!!
وقلت ايضا فيما معناه بأن الخلافه ليس لها صله بالسماء..
والصحيح بأن هناك عشرات الايات تربط مابين الخلافه وأمر السماء وللأختصار سأكتفي بذكر هاتين الآيتين:
{ يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب﴾
﴿وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون﴾
أما كلامك عن الأمامه فنعم الأمامه متعلقه بأمر السماء..
ولكن ليس بهذه البساطه فالأمر كبير ومعقد ويحتاج الى شرح أكثر..!!
شكرا لك على طرح وجهة نظرك..
فقد أعجبني إستنتاجك..
وأعجبت ببساطة أسلوبك..
وإن كانت مازالت لك مداخلة فتفضل وناظرني وسأكون في إنتظارك..
وان كان كلامي قد اقنعك..
فدعني أنتقل لأرد على فارسنا الباسل ونجمنا الصياد حميد الغانم..
لأرى مدى حدة سيفه..
ومدى قوة حججه..!!
ايها الرجل الفريد ايها الفارس الذي لاتكبو فرسة بالميدان الاخ خلف الضباب
انا لااقصد الخلافة التي يريدها الله على الارض تكون باجماع الجمهور
انا اقصد الخلافة مثل ابوبكر وعمر والرشيد فخلافتهم على اجدادنا المؤمنين المستضفعين فرضت عليهم
من قبل الناس الاقوياء بزمانهم .واصبحو خلفاء وكثر اللغط بهم .
هكذا قصدي .
والا هل تعتبرهم خلفاء مثل ماقال الله لبعض انبياءه .؟
وهل نستطيع ان ننكر على انهم لم يكونو يوما واسموهم خلفاء .
ومن اين جائت لهم هذة الصفة من السماء ام من الجمهور .؟
................
اما الامامة الذي اقصدها هي التي تتصل بالله وبالنسبة لأختبار الامام وكيف وصل لمرحلة الامام طبعا فيها شروط
والشروط معقدة لايتحملها الانسان العادي مهما تكون درجته من الايمان .؟
ولااعتقد الموضوع يطلب مني ماهي صعوبة الامامة وماهي الاختبارات للامام
ولهذا كتبت الزبدة والمعنى واضح للقارء وكل من يريد معرفة الشروط على الامام ممكن يسال وانتم تجيبوا لالمامكم بهذة المعلومات
اكثر مني .
هسة بيش تتحداني . قلت كل مابجعبتي
حياك الله يامن وراء الضباب
الأخ نجمنا اللامع الفا القنطور وفارسنا المقدام محب علي ع:
أولا:
أنا أعترف بأنني قد أخطأت خطئا كبيرا فقد خالفت القاعدة الأولى في الحرب والتي تقول: لا تستهين بقدرات خصمك..!!
فأنا قد قللت من قدرتك ففوجئت بقوتك..!!
ولكني مازلت أشك في أنك قد تلقيت المساعدة من أصحابك..!!
ومع ذلك لا ضير في ذلك فاستعن بجيش كامل معك وبأذن الله سأهزمك أنت وجحافلك..!!
فسيفي مصنوع من فولاذ بقايا النيازك وشظايا النجوم ورمحي هو من بقايا الذخائر المقدسه..!!
ثانيا:
يجب أن تنتظر فأنا لن أرد عليك الآن..
لأن هناك فارسان سيفاهما حدان..
وهما خصمان قويان وفي الحروب متمرسان..
وهما الآن يراقبان سير المعركه ويدرسان كل حركه..
وسيفهمان سريعا طريقة أسلوبي القتالي وسيستخدمانه ضدي..
وأنا لست أحمقا لأسلم لهما مايفيدهما في قتالي..!!
لذا يجب عليك الأنتظار قليلا حتى أنتهي من نزالي..
مع الصياد الخطير والشمس المحرقه..!!
بعدها أعدك بأني سأعود اليك ياقنطورنا العزيز.
لازلت داخل المعركة لربما اطبب بعض الجراح
لكني منتظر الهجوم .
حياك الله صقرنا خلف الضباب
**الأخ العزيز قنطورس وفارسنا المقدام محب علي:
لقد وعدتك أن أعود اليك ومثلي لا يخلف وعده الا اذا توفي ومادمت مازلت حيا فسأعود اليك وستعرف حينها معنى حر السيف وبرودة سنان الرمح..والآن دعني أشن الهجوم على المحارب العظيم الأخ الصياد الخطير حميد الغانم فقد بدأت المعركه.
الأخ النجم اللامع النجم الصياد الأخ حميد الغانم :
قولك:
ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻛﻞ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ
ﻭﻟﻜﻦ
ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻣﺎﻡ
ﻓﻠﻨﻨﻈﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻛﺎﻥ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ
ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻣﺎﻣﺎ ﺍﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﻣﺮ ﺑﺎﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﻭﺍﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻗﻮﻳﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ
ﻓﻮﺻﻞ ﺍﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻻﻣﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ
ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺩﻡ ﻛﺎﻥ ﺍﻭﻝ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻣﺎﻣﺎ
ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺍﻧﻲ هذا ليس صحيحا بالمفهوم القرآني فأنت لم تأتي سوى بمثالين ابراهيم وآدم وهذه حالة خاصة وليست عامه.. فانظر مثلا للآيتين
﴿ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين﴾
﴿وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين﴾
الايات هنا تعني بان الله جعل إسحاق ويعقوب أئمة ولكن هل جعلهم خلفاء..!!?
ثم انظر للآيات التالية:
﴿وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ويوم القيامة لا ينصرون﴾
﴿يوم ندعو كل أناس بإمامهم فمن أوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا﴾
ماذا تستنتج منها..!!?
هل كلمة أمام في القرآن تعني أمام هدى..?
قطعا لا.. بدليل الآيتين السابقتين.
هذا تعريف صحيح لكلمة أمام بالتعريف الاصطلاحي والقراني ولكن ليس بالتعريف العقائدي.
قولك:
ﻟﺬﺍ ﺍﻻﻣﺎﻣﺔ ﻫﻲ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ.
فهي جمله أكثر من رائعة وتحمل الكثير من المعاني الهامه.
قولك:
ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻫﻮ ﺭﺍﻳﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﺍﻛﺮﺭ ﻫﻮ ﺭﺍﻳﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ.
أعرف هذا وهذا أكثر مايعجبني فيك وهو أنك تستخدم عقلك وذكائك في محاولة الفهم والتفسير ولا تنقل من كتب المفسرين أو أقوال العلماء المكتوبه فالنقل سهل وبامكان اي شخص النقل من اي كتاب حتى لو لم يكن يعرف المفهوم الكامل لما نقله ولم يتعب نفسه في تأمل مانقله أو التفكير فيه.
لقد أحسنت وأجدت وتأملت وتعمقت في ماطرحته من أفكار في وجهة نظرك بحيث أتعبتني في الرد عليها..
فأتمنى بأن تكون إجابتي مقنعة لك فإنك خصم قوي ونزالك سيكون متعبا..
ولكن إن كانت لديك مداخلات فاطرحها وسأكون مجبرا على نزالك..
وإن جنحت للسلام فدعني أنطلق بفرسي المجنح الى عين الشمس فإما أن أصيبها برمحي فأطفأ نورها وإما أن أحترق بوهج أشعتها فأهلك وترتاحوا من حروبي الدامية فأنا رجل حرب ولن أترككم بسلام فليس لي سوى مكانين أما الميدان وأما القبر..!!
العرض المتطور
