حياكم الله الاخ الفاضل الكبير مصطفى اسعد
صدقني اخي مصطفى
اتعلم منه الكثير ليس القصد مادة الحوار
بل الية وديناميكية الحوار
كانما هي شطرنج حيثما ذهب تمسكه وتضعه في جحره
ومن هنا اطور قابليتي في الحوار
لانه هو المكزوني والوهابي وجهان لعملة واحده
واسلوبه نفس اسلوب الوهابي لا يتغير واحد واحد
فمن هنا بقينا معه
حياكم الله اخي مصطفى
تقبل الله صيامكم وقيامكم واستجاب دعائكم بحق محمد وال محمد
حميد الغانم
المعادلة بسيطة" يا مصطفى أسعد يمكنك أن تخصص الأحاديث كما تشاء لكن في السطر الأول الذي لم أذكر سنده وهو " قال : قوما إلى بيتكما ، جمع الله بينكما ، وبارك في نسلكما وأصلح بالكما ، ثم قال فأغلق عليه بابه" عندما يقول رسول الاسلام "بارك الله في نسلكما" وحسب قولكم ان دعاؤه مستجاب وبما انه يوجد من السادة الاشراف من أهل السنة يعني تشملهم كلمة نسلكما اي انه حسب الدعاء مباركين من الله
النتيجة النهائية : إنسان مبارك من الله يقول عنه محمد الباقر لو ان عبداً لم يزل ساجداً بين الركن والمقام حتى يفارق الدنيا ولم يعرف ولايتنا لم تنفعه ذلك شيئاً : والسادة الأشراف السنة لا يعرفون ولاية محمد الباقر -أليس كذلك- فلن تنفعهم أعمالهم وهم في نفس الوقت مباركين من الله "هذا ما أقصده بتناقض روايات الاسلام" وربما تعرف رويات اكثر مني تشير الى اكرام "كل الذرية" وليس فقط ما يسمى المعصومين
ووصل الامر بنا الى ان
مادية الحق تختلف عن مادية الظلم
سالنا
1- متى اختلفا وهل كانا متوالمين اول الخلق او بعد اول الخلق
2- وهل هي اصلا مادة واحده واختلفت ام مادتين مختلفتين
حميد الغانم
يا مصطفى أسعد يمكنك أن تخصص الأحاديث كما تشاء لكن في السطر الأول الذي لم أذكر سنده وهو " قال : قوما إلى بيتكما ، جمع الله بينكما ، وبارك في نسلكما وأصلح بالكما ، ثم قال فأغلق عليه بابه" عندما يقول رسول الاسلام "بارك الله في نسلكما" وحسب قولكم ان دعاؤه مستجاب وبما انه يوجد من السادة الاشراف من أهل السنة يعني تشملهم كلمة نسلكما اي انه حسب الدعاء مباركين من الله
النتيجة النهائية : إنسان مبارك من الله يقول عنه محمد الباقر لو ان عبداً لم يزل ساجداً بين الركن والمقام حتى يفارق الدنيا ولم يعرف ولايتنا لم تنفعه ذلك شيئاً : والسادة الأشراف السنة لا يعرفون ولاية محمد الباقر -أليس كذلك- فلن تنفعهم أعمالهم وهم في نفس الوقت مباركين من الله "هذا ما أقصده بتناقض روايات الاسلام" وربما تعرف رويات اكثر مني تشير الى اكرام "كل الذرية" وليس فقط ما يسمى المعصومين
اخطائت الحفرة
بل هم المقصودين
لان المتكلم عنهم من ؟؟ اليس ابناء فاطمة ؟؟
ثم اليس هو القائل في ما روي عنه
اختارني الله ثم اختار الوصي وختار من ابنائه الاوصياء ؟؟ بالمعنى
فهذه بتلك فيكون الدعاء بالمعنى الاجمالي على الاثنا عشر ومن كان من نسلهم من المؤمنين اما اذا كان منحرف كمثل اي شخص منحرف عن ال محمد
فلا يشمله الدعاء
المعادلة بسيطة
"1- متى اختلفا وهل كانا متوالمين اول الخلق او بعد اول الخلق " هذا بحث علمي دقيق جدا وعميق ولم يحسم وان كنت اميل الى فكرة الاصلين المختلفين ليس في المادية طبعا وانما في النوعية
1- متى اختلفا وهل كانا متوالمين اول الخلق او بعد اول الخلق " هذا بحث علمي دقيق جدا وعميق ولم يحسم وان كنت اميل الى فكرة الاصلين المختلفين ليس في المادية طبعا وانما في النوعية
----------------------------------
واجبنا سابقا وقلنا هل للمادة ان تنكر انها مادة
ولم تنكر
وسالنا لاحقا هل للمادة ان تعارض المادة
والان نسال
هل للمادة الا تعرف انها مادة
حميد الغانم
""واجبنا سابقا وقلنا هل للمادة ان تنكر انها مادة
ولم تنكر" ان انكار المادة هو فكرة والفكرة مادة ولذلك فإن الإنسان المادة ينكر أنه مادة إذا وفقط إذا دخلت هذه المادة =الفكرة إلى دماغه
"وسالنا لاحقا هل للمادة ان تعارض المادة " ما المقصود بالتعارض واقعيا؟
"هل للمادة الا تعرف انها مادة " ان المعرفة فكرة والفكرة مادة والانسان المادة يمكن ان يكون في حالة عدم معرفة انه مادة اذا لم توجد هذه الفكرة المادة في دماغه المادة"
العرض العادي
