ابن باز معاصر وحتى الآن هو وأمثاله ممن يتبنون هذه الفتاوي ولو قدروا لطبقوها على أرض الواقع لأنهم يحبون التخلف والرجوع إلى الوراء
فافهم ماهو إشكالنا ثم رد عليه
وإذا كنت حريص على مثل هذه الأمور
إذا لازم تحرق صورة جوازك وتشيل الصورة الشخصية من بطاقة الهوية حتى نشوفك في أقرب مركز مربوط بالسلاسل
:p
لايهم ان كام معمولا بها ام لا
ولكنها فتاوى فقهية موجوه عند علمائكم
وطبعا يلتزم بها من يتبعون ذلك
واعطيك فتوى للسيستاني يمنع فيها صنع الالعاب ولكن يسمح بشراءها
727 السؤال:
ما حكم صنع وبيع وشراء الدُمى ( ألعاب الأطفال التي تكون صوراً للإنسان أو الحيوان ) ؟
الفتوى: لا يجوز الصنع على الاحوط ويجوز البيع والشراء .
السيستاني
ههههههههههههههههههههههههههه
شوفوا الوهابي اذا انصفع وبدا يهرج
وما دخل هذا في التوصير الفوتوغرافي
ثم الفتوى على الاحوط وجوبا
صحيح الي قال:
اذا الوهابي ما بين للناس انه جاهل
ما يرتاح :p
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:
:rolleyes::rolleyes:
:rolleyes:
قال الحلي في كتابه السرائر - جزء 2 - ص 215
باب ضروب المكاسب المكاسب على ثلاثة أضرب:
- محظور على كل حال
- ومكروه
- ومباح على كل حال
فأما المحظور على كل حال، فهو كل محرم من المآكل والمشارب، وسيرد ذلك في موضعه، وتراه في أبوابه من هذا الكتاب، إن شاء الله تعالى. والأجرة على خدمة السلطان الجائر، ومعونته، وتولي الأمر من جهته، اتباعه في فعل القبيح، ولمعونته، وأمره ونهيه بذلك، والرضا بشئ منه، مع ارتفاع التقية، والتمكن من ترك ذلك، والالجاء إليه. والتعرض لبيع الأحرار، وابتياعهم، وأكل أثمانهم، وكذلك مملوك الغير بغير إذن مالكه. وآلات جميع الملاهي، على اختلاف ضروبها، من الطبول، والدفوف، والزمر، وما يجري مجراه، والقضيب، والسير، والرقص، وجميع ما يطرب من الأصوات والأغاني، وما جرى مجرى ذلك، والخبال على اختلاف وجوهه، وضروبه، وآلاته. وسائر التماثيل، والصور ذوات الأرواح، مجسمة كانت أو غير مجسمة. والشطرنج، والنرد، وجميع ما خالف ذلك، من سائر آلات القمار ..... الخ
نلاحظ انه جعل الصور لذوات الارواح سواء مجسمه ام غير مجسمة
من المحظورات على كل حال
وهل الحلي من المعاصرين
وهل يقصد بها التصوير الفوتغرافي ورسم الصور:rolleyes:
والله لو ساكت ابرك لك
يعني انت مقتنع بفتوى بن باز:eek:
جاوب بصراحه(انت مقتنع بهالفتوى وتطبقها)
والله لو اقول لطفل صغير مامعنى لايجوز على الاحوط لفهم العباره
وانت جاي الحين تقولي لايجوز على الاحوط
بس فعلا عقول اطفالنا اكبر من عقول اكبر شيخ عندكم:d
اعلم مامعنى لايجوز على الاحوط وبعدين جاوب
وثانيا حنا نتكلم عن التصوير وانت جايب لي فتوى عن صنع الالعاب
اااااخ على هالعقول
شوفوا الوهابي اذا انصفع وبدا يهرج
وما دخل هذا في التوصير الفوتوغرافي
ثم الفتوى على الاحوط وجوبا
صحيح الي قال:
اذا الوهابي ما بين للناس انه جاهل
ما يرتاح :d:p
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:
:rolleyes::rolleyes:
:rolleyes:
لاتلومهم مايدروون شيقلون اذا انصفعوا
يهلوسوون:d
حياك الله
:p
العرض العادي
