[حميد الغانم]

الاخ صاحب الموضوع
قولك
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين وبعد
قال الله في محكم كتابه العزيز الكريم
قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياه الدنيا وهم يحسيون انهم يحسنون صنعا
وما كان للذين امنوا ان يستغفروا للمشركين
اسالك بالله سؤال
وانت احكم على نفسك بنفسك
من صحابه رسول الله قوم كثير ملعونين على لسان رسول الله
منهم من تخلف عن جيش اسامه وهو ملعون
ومنهم من لعنه الله يوم فراره من حنين وترك الرسول الاكرم هدفا سهل للقتل بيد هوازن
ومنهم من هو ملعون لانه اذى فاطمه بنت رسول الله واسقط جنينها واحرق دارها

اسالك السؤال التالي واتمنى ان تكون شجاعا لتعرف نفسك مسلما مؤمنا ام مسلما مشركا
(( هل يجوز ان يصلي مسلم على كافر او مشرك او ملعون ويتحرم عليه ويطلب له الجنه ولا تنسى الملعون ايضا هو الشيطان ))
( فلو ان عبدا عبدالله الف عام والف عام بعد الف عام ولقي الله مبغضا لعلي وعترته لاكبه الله على منخريه في نار جهنم ))
انتظرك
لنصل الى اجابه

[مسلم عربي سعودي]

الأخ حميد الغانم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا وأسأل الله لي ولك الهداية
أنا لا أكفر أحد ولا أبغض أحدا من المسلمين
أيضا أنا محب لآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
محب لعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين
قلت في بداية الموضوع منهجي القرآن وماثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأنا لا أصلى على مشرك أوكافر ولا أترحم عليهم بل أترحم على صحب رسول الله أجمعين
لم أعلم أن منهم مشرك وكافر وملعون كما قلت فماهو دليلك على ذلك بين لي ذلك
وأذكر دليل على ذلك من القرآن أو من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

[حميد الغانم]

انا اسالك سؤالين جد بسيطات وسهلات
الامام الحسين بن علي قتل وعلي بن ابي طالب قتل والحسن قتل
تعال معي ونلعن من قتلهم واذاهم كما قال الله
ان الذين يؤذون النبي لهم عظام عظيم
وقل بخط يدك من خلال كومبيوتر هذا اللعن غير المخصوص لاحد ولا باسم الله
(( اللهم العن من قتل الحسين وقتل اولاد الحسين وقتل اصحاب الحسين وسبا نساء الحسين ويتيم اولاد الحسين والعن من اعانهم على ذلك والعن من سمع بذلك ورضي )
وانتظرك لارى حقيقتك هل تحب اهل البيت ام لا
والسؤال الثاني
اسالك هل قرات ما نزل في الصحابه يوم معركه احد
بعد ان خالفوا امر الرسول وانهزم المسلمين ونزل فيهم قران وغفر الله لهم
ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين * ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين }‏ (‏التوبة‏:‏25-26)

سؤالي لك اين العفو الالهي عمن هرب وترك النبي في القتال
هاته من القران الكريم
ياريت حتى بعد ما نقول انه قسم من الصحابه ملعون
وانتبه لا نقول كل الصحابه
نقول قسم من الصحابه
واليك قره عين لي ولك من صحيح البخاري ومسلم ان قسم كبير من الصحابه في نار جهنم وبئس المصير

كما جاء في البخاري وصحيح مسلم: (بينما أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال، هلم، فقلت إلى أين؟ فقال: إلى النار والله، قلت ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أرى يخلص منهم إلا كهمل النعم) وقال (أني فرطكم على الحوض من مرّ عليّ شرب ومن شرب لم يظمأ أبداً، ليردنّ عليّ أقوام أعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فأقول: أصحابي، فيقال: أنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: سحقاً سحقاً لمن غيّر بعدي)(11).
____________
11 - البخاري ج4 ص94 و ج3 ص32 وصحيح مسلم ج7 ص66.

عسى ان يهيدك الله لان الله هداني ولو تعرف هذه الكلمه لما قلتها بل عملت بها
ولكل قوم منذر ولكل قوم هاد
من هاديكم اليوم
انتظرك
حميد الغانم
ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم ولم تغن عنكم من الله شيئا

[حيــــــــــدرة]

السلام على الجميع

أهلا وسهلا بك يا طيب ...

أخوي الطيب ...
أخبرني عن رأيك أو آراء مفسريكم عن قوله تعالى :
( قالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )

وأخبرنا ما معنى الاسلام ؟
وما معنى الإيمان المنفي هنا في هذه الاية مع القرينة لكل معنى ؟


أحترامي وسلامي

[حميد الغانم]

انا اسالك سؤالين جد بسيطات وسهلات
الامام الحسين بن علي قتل وعلي بن ابي طالب قتل والحسن قتل
تعال معي ونلعن من قتلهم واذاهم كما قال الله
ان الذين يؤذون النبي لهم عظام عظيم
وقل بخط يدك من خلال كومبيوتر هذا اللعن غير المخصوص لاحد ولا باسم الله
(( اللهم العن من قتل الحسين وقتل اولاد الحسين وقتل اصحاب الحسين وسبا نساء الحسين ويتيم اولاد الحسين والعن من اعانهم على ذلك والعن من سمع بذلك ورضي )
وانتظرك لارى حقيقتك هل تحب اهل البيت ام لا
والسؤال الثاني
اسالك هل قرات ما نزل في الصحابه يوم معركه احد
بعد ان خالفوا امر الرسول وانهزم المسلمين ونزل فيهم قران وغفر الله لهم
ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين * ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين }‏ (‏التوبة‏:‏25-26)

سؤالي لك اين العفو الالهي عمن هرب وترك النبي في القتال
هاته من القران الكريم
ياريت حتى بعد ما نقول انه قسم من الصحابه ملعون
وانتبه لا نقول كل الصحابه
نقول قسم من الصحابه
واليك قره عين لي ولك من صحيح البخاري ومسلم ان قسم كبير من الصحابه في نار جهنم وبئس المصير

كما جاء في البخاري وصحيح مسلم: (بينما أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال، هلم، فقلت إلى أين؟ فقال: إلى النار والله، قلت ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أرى يخلص منهم إلا كهمل النعم) وقال (أني فرطكم على الحوض من مرّ عليّ شرب ومن شرب لم يظمأ أبداً، ليردنّ عليّ أقوام أعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فأقول: أصحابي، فيقال: أنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: سحقاً سحقاً لمن غيّر بعدي)(11).
____________
11 - البخاري ج4 ص94 و ج3 ص32 وصحيح مسلم ج7 ص66.

عسى ان يهيدك الله لان الله هداني ولو تعرف هذه الكلمه لما قلتها بل عملت بها
ولكل قوم منذر ولكل قوم هاد
من هاديكم اليوم
انتظرك
حميد الغانم
ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم ولم تغن عنكم من الله شيئا

[مسلم عربي سعودي]

أسأل الله لي ولك الهدآية
أقسم لك بالله أنني أحب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
طلبك الأول وليس سؤالا
هل حبهم يقتضي أنني ألعن من قتلهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : 'ليس المؤمن بالطعّان ولا اللـّعان ولا الفاحش ولا البذيء'
رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح
فمن قتل علي والحسن والحسين رضوان الله عليهم سيحاسبهم الله على مافعلو ولن يظلم الله أحد أما أنا فلا أعلم من قتل الحسن أو الحسين
أما من أذى الرسول فقد قال الله فيهم
(وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ). (التوبة : 61 )
و قال تعالى:
(إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً) (الأحزاب : 57 )
أما عن سؤالك الثاني
فأنا والله لم أقرأ عنها شياءإلا القليل
روى لنا العباس رضي الله عنه هذا الموقف العصيب، وصوَّره لنا أدق تصوير، فقال: ( شهدت مع رسول الله يوم حنين، فلزمت أنا و أبو سفيان بن
الحارث بن عبد المطلب رسول الله ، فلم نفارقه، ورسول الله على بغلة له بيضاء، فلما التقى المسلمون والكفار، ولَّى المسلمون مدبرين، فطفق
رسول الله يركض بغلته قِبَلَ الكفار، فقال رسول الله : أي عباس ! نادِ أصحاب السَّمُرَة - أي: أصحاب بيعة
العقبة - فقال عباس : أين أصحاب السمرة ؟ قال: فوالله لكأَن عَطْفَتَهم حين سمعوا صوتي، عَطْفة البقر على أولادها - أي: أجابوا مسرعين - فقالوا
لبيك: لبيك, ويذهب الرجل يثني بعيره فلا يقدر عليه, فيأخذ درعه, فيقذفها في عنقه, ويأخذ سيفه وترسه, ويقتحم عن بعيره, ويخلي سبيله
فيؤم الصوت حتى إذا اجتمع إليه مائة منهم استقبلوا الناس واقتتلوا ثم نادى الأنصار, يا معشر الأنصار, يا معشر الأنصار فتلاحقت كتائب
المسلمين واحدة تلو الأخرى كما كانوا تركوا الموقعة...فنظر رسول الله وهو على بغلته كالمتطاول عليها إلى قتالهم، فقال: حمي الوطيس ، قال
ثم أخذ رسول الله حصيات، فرمى بهن وجوه الكفار، ثم قال: انهزموا ورب محمد ، قال: فذهبت أنظر، فوالله ما هو إلا أن رماهم بحصياته، فما زلت
أرى حدهم كليلاً، وأمرهم مدبرًا - يعني قوتهم ضعيفة، وأمرهم في تراجع وهزيمة - ) هذه رواية مسلم في "صحيحه". وقد فرَّ مالك بن عوف ومن معه
من رجالات قومه، والتجؤوا إلى الطائف، وتحصنوا بها، وقد تركوا وراءهم مغانم كثيرة، فأرسل رسول الله على أثرهم فريقًا من الصحابة، حاصروهم،
وقاتلوهم حتى حسموا الأمر معهم .
وهذا الحدث وما رافقه من مجريات ووقائع، هو الذي أشار إليه سبحانه وتعالى،
بقوله‏:‏ ‏{‏ ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين * ثم أنزل الله سكينته على رسوله
وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين }‏

الحديث الشريف الذي ذكرته أنت ورد بصيغ عديده منها قوله صلى الله عليه وسلم ( إِنِّي عَلَى الْحَوْضِ حَتَّى أَنْظُرَ مَنْ يَرِدُ عَلَيَّ مِنْكُمْ، وَسَيُؤْخَذُ أُنُاسٌ دُونِي، فَأَقُولُ يَارَبِّ مِنِّي
وَمِن أُمَّتي، فَيُقَالُ: أَمَا شَعَرَتَ مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ وَاللهِ مَا بَرِحُوا بَعْدَكَ يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمِ
فهؤلاء الأصحاب الذين ذكرتهم في الحديث من المنافقين الذين كان النبي صلى لله عليه وسلم يظن أنه من أصحابه ولم يكونوا كذلك

[آكسل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم عربي سعودي [ مشاهدة المشاركة ]

فهؤلاء الأصحاب الذين ذكرتهم في الحديث من المنافقين الذين كان النبي صلى لله عليه وسلم يظن أنه من أصحابه ولم يكونوا كذلك

أحسنت
إلى هنا أيها الأخ العزيز قد اعترفت على الأقل أن في الصحابة منافقين.. وباعترافك هذا تكون قد هدمت شعار أهل سنّة الجماعة المشهور " كلهم عدول"
اما قولك عزيزي في ان هؤلاء كانوا منافقين والنبي صلواة الله عليه وآله كان يظن أنهم من أصحابه " على حد تعبيرك"
فحديث البخاري صريح في شأن هؤلاء وبيّن انهم صاحبوا النبي وعاشروه ولازموه ثم ارتدوا بعد وفاته أرواحنا فداه... ويبنّ أنهم من كبار من كان النبي صل الله عليه وآله يحسن بهم الظن... لأن حين يراهم يساقون إلى النار يتفاجأ فينادي أصحابي ! ويؤكد أصحابي ! فيحال بينه وبينهم فيقال له " إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم .."
الحديث
1 - إنكم محشورون حفاة عراة غرلا ، ثم قرأ: { كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا
كنا فاعلين } . وأول من يكسى يوم القيامة إبراهيم ، وإن أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات
الشمال ، فأقول : أصحابي أصحابي ، فيقول : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ
فارقتهم ، فأقول كما قال العبد الصالح : { وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم - إلى قوله - الحكيم } . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3349 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل سعودي الاسلام هو شهاده لا اله الا الله محمدا رسول الله فيحرم دم المسلم على المسلم وماله وعرضه ولا أختلاف مابين الامة الاسلامية على ذلك ماعدا الشرذمه الوهابية التي لم تفهم شي من الاسلام ..

اقتباس :

هل حبهم يقتضي أنني ألعن من قتلهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : 'ليس المؤمن بالطعّان ولا اللـّعان ولا الفاحش ولا البذيء' رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح فمن قتل علي والحسن والحسين رضوان الله عليهم سيحاسبهم الله على مافعلو ولن يظلم الله أحد أما أنا فلا أعلم من قتل الحسن أو الحسين أما من أذى الرسول فقد قال الله فيهم (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ). (التوبة : 61 ) و قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً) (الأحزاب : 57 )

فاما اللعن فهو دعاء بالطرد من الرحمة وحينما تلعن أعداء اهل البيت فانت تتبرا منهم لان اللعن من مصاديق البراء واما قول الترمذي فنقول عجبا والله اذن الرسول ليس بمؤمن لان البخاري يقول
صحيح البخاري - الدعوات - قول النبي ( ص ) من آذيته فاجعله له - رقم الحديث : ( 5884 )

‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنه ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة . ‏
الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5884&doc=0

فكيف تتبع رسولا متناقض يا عزيزي اذ كنت تريد ان تعمم الاحاديث بدون فهم مقيداتها ؟! وكذلك القران قد للعن
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة
فكيف تضعون مثل هذا الحديث بان المسلم لا لعن ؟! ولا سباب والظاهر انه موضوع لان واضعه لا يفرق مابين للعن وسب وشتان مابين الاثنان .... وعجيب والله تقول بان من قاتل الامام علي والحسن والحسين يحاسبهم نعم يحاسبهم وكذلك الله يحاسب فرعون وبني اسرائيل فلماذا القران الكريم كثر من نقضهم ؟! ومن ثم لا تعرف من قاتل الامام علي وقاتل الامام الحسن والحسين ؟!!! والايات المباركة فهي من بالجري فان قاتل الامام علي وسبطي رسول الله يدخلون فيها ... واذيه الرجل في ذريته ...

اقتباس :

أما عن سؤالك الثاني فأنا والله لم أقرأ عنها شياءإلا القليل روى لنا العباس رضي الله عنه هذا الموقف العصيب، وصوَّره لنا أدق تصوير، فقال: ( شهدت مع رسول الله يوم حنين، فلزمت أنا و أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله ، فلم نفارقه، ورسول الله على بغلة له بيضاء، فلما التقى المسلمون والكفار، ولَّى المسلمون مدبرين، فطفق رسول الله يركض بغلته قِبَلَ الكفار، فقال رسول الله : أي عباس ! نادِ أصحاب السَّمُرَة - أي: أصحاب بيعة العقبة - فقال عباس : أين أصحاب السمرة ؟ قال: فوالله لكأَن عَطْفَتَهم حين سمعوا صوتي، عَطْفة البقر على أولادها - أي: أجابوا مسرعين - فقالوا لبيك: لبيك, ويذهب الرجل يثني بعيره فلا يقدر عليه, فيأخذ درعه, فيقذفها في عنقه, ويأخذ سيفه وترسه, ويقتحم عن بعيره, ويخلي سبيله فيؤم الصوت حتى إذا اجتمع إليه مائة منهم استقبلوا الناس واقتتلوا ثم نادى الأنصار, يا معشر الأنصار, يا معشر الأنصار فتلاحقت كتائب المسلمين واحدة تلو الأخرى كما كانوا تركوا الموقعة...فنظر رسول الله وهو على بغلته كالمتطاول عليها إلى قتالهم، فقال: حمي الوطيس ، قال ثم أخذ رسول الله حصيات، فرمى بهن وجوه الكفار، ثم قال: انهزموا ورب محمد ، قال: فذهبت أنظر، فوالله ما هو إلا أن رماهم بحصياته، فما زلت أرى حدهم كليلاً، وأمرهم مدبرًا - يعني قوتهم ضعيفة، وأمرهم في تراجع وهزيمة - ) هذه رواية مسلم في "صحيحه". وقد فرَّ مالك بن عوف ومن معه من رجالات قومه، والتجؤوا إلى الطائف، وتحصنوا بها، وقد تركوا وراءهم مغانم كثيرة، فأرسل رسول الله على أثرهم فريقًا من الصحابة، حاصروهم، وقاتلوهم حتى حسموا الأمر معهم . وهذا الحدث وما رافقه من مجريات ووقائع، هو الذي أشار إليه سبحانه وتعالى، بقوله‏:‏ ‏{‏ ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين * ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين }‏

ولا نعلم ما دخل هذه الايه بما نقول ؟! ومن ثم لا تنسى هروب البعض في يوم حنين


صحيح البخاري - فرض الخمس - من لم يخمس... - رقم الحديث : ( 2909 )



- ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أفلح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت ما بال الناس قال أمر الله ثم إن الناس رجعوا وجلس النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏من قتل قتيلا له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فاقتصصت عليه القصة فقال رجل صدق يا رسول الله ‏ ‏وسلبه ‏ ‏عندي فأرضه عني فقال ‏ ‏أبو بكر الصديق ‏ ‏( ر ) ‏ ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏يعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏صدق فأعطاه فبعت الدرع فابتعت به ‏ ‏مخرفا ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2909&doc=0

ومنهم عمر نعم بقى من المسلمين وهرب كثيرا منهم ومن بقى منهم ارتضاه الله والا من فر فلا كرامة

اقتباس :

الحديث الشريف الذي ذكرته أنت ورد بصيغ عديده منها قوله صلى الله عليه وسلم ( إِنِّي عَلَى الْحَوْضِ حَتَّى أَنْظُرَ مَنْ يَرِدُ عَلَيَّ مِنْكُمْ، وَسَيُؤْخَذُ أُنُاسٌ دُونِي، فَأَقُولُ يَارَبِّ مِنِّي وَمِن أُمَّتي، فَيُقَالُ: أَمَا شَعَرَتَ مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ وَاللهِ مَا بَرِحُوا بَعْدَكَ يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمِ فهؤلاء الأصحاب الذين ذكرتهم في الحديث من المنافقين الذين كان النبي صلى لله عليه وسلم يظن أنه من أصحابه ولم يكونوا كذلك

لا يا حبيبي ليسوا المنافقين فقرا الحديث جيدا
صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6097 )



‏- حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن مطرف ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏إني ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم . ‏


‏- قال ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏فسمعني ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏فقال هكذا سمعت من ‏ ‏سهل ‏ ‏فقلت نعم ‏ ‏فقال ‏ ‏أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته وهو يزيد فيها ‏ ‏فأقول إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي ‏ ‏وقال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏سحقا بعدا ‏ ‏يقال سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده ‏



- ‏وقال ‏ ‏أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أنه كان يحدث ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ‏ ‏فيحلئون ‏ ‏عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6097&doc=0


فهل رسول الله يدخل المنافقين ضمن صحبته فلماذا تلجى الى التدليس يا زميل ومن ثم ركز
صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏

‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6099&doc=0
وللحديث فوائد اولا من هذا الرجل صاحب الضلامه الذي يسوقهم الى جنهم ؟!
ثانيها الرسول يعرفهم ويعرفوه

فلا تخلط الحابل بانابل ولكن انا اسالك الان هل أنا عندك مسلم ام كافر ؟! اريد الجواب مسلم او لا

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل سعودي الاسلام هو شهاده لا اله الا الله محمدا رسول الله فيحرم دم المسلم على المسلم وماله وعرضه ولا أختلاف مابين الامة الاسلامية على ذلك ماعدا الشرذمه الوهابية التي لم تفهم شي من الاسلام ..

اقتباس :

هل حبهم يقتضي أنني ألعن من قتلهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : 'ليس المؤمن بالطعّان ولا اللـّعان ولا الفاحش ولا البذيء' رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح فمن قتل علي والحسن والحسين رضوان الله عليهم سيحاسبهم الله على مافعلو ولن يظلم الله أحد أما أنا فلا أعلم من قتل الحسن أو الحسين أما من أذى الرسول فقد قال الله فيهم (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ). (التوبة : 61 ) و قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً) (الأحزاب : 57 )

فاما اللعن فهو دعاء بالطرد من الرحمة وحينما تلعن أعداء اهل البيت فانت تتبرا منهم لان اللعن من مصاديق البراء واما قول الترمذي فنقول عجبا والله اذن الرسول ليس بمؤمن لان البخاري يقول
صحيح البخاري - الدعوات - قول النبي ( ص ) من آذيته فاجعله له - رقم الحديث : ( 5884 )

‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنه ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة . ‏
الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5884&doc=0

فكيف تتبع رسولا متناقض يا عزيزي اذ كنت تريد ان تعمم الاحاديث بدون فهم مقيداتها ؟! وكذلك القران قد للعن
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة
فكيف تضعون مثل هذا الحديث بان المسلم لا لعن ؟! ولا سباب والظاهر انه موضوع لان واضعه لا يفرق مابين للعن وسب وشتان مابين الاثنان .... وعجيب والله تقول بان من قاتل الامام علي والحسن والحسين يحاسبهم نعم يحاسبهم وكذلك الله يحاسب فرعون وبني اسرائيل فلماذا القران الكريم كثر من نقضهم ؟! ومن ثم لا تعرف من قاتل الامام علي وقاتل الامام الحسن والحسين ؟!!! والايات المباركة فهي من بالجري فان قاتل الامام علي وسبطي رسول الله يدخلون فيها ... واذيه الرجل في ذريته ...

اقتباس :

أما عن سؤالك الثاني فأنا والله لم أقرأ عنها شياءإلا القليل روى لنا العباس رضي الله عنه هذا الموقف العصيب، وصوَّره لنا أدق تصوير، فقال: ( شهدت مع رسول الله يوم حنين، فلزمت أنا و أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله ، فلم نفارقه، ورسول الله على بغلة له بيضاء، فلما التقى المسلمون والكفار، ولَّى المسلمون مدبرين، فطفق رسول الله يركض بغلته قِبَلَ الكفار، فقال رسول الله : أي عباس ! نادِ أصحاب السَّمُرَة - أي: أصحاب بيعة العقبة - فقال عباس : أين أصحاب السمرة ؟ قال: فوالله لكأَن عَطْفَتَهم حين سمعوا صوتي، عَطْفة البقر على أولادها - أي: أجابوا مسرعين - فقالوا لبيك: لبيك, ويذهب الرجل يثني بعيره فلا يقدر عليه, فيأخذ درعه, فيقذفها في عنقه, ويأخذ سيفه وترسه, ويقتحم عن بعيره, ويخلي سبيله فيؤم الصوت حتى إذا اجتمع إليه مائة منهم استقبلوا الناس واقتتلوا ثم نادى الأنصار, يا معشر الأنصار, يا معشر الأنصار فتلاحقت كتائب المسلمين واحدة تلو الأخرى كما كانوا تركوا الموقعة...فنظر رسول الله وهو على بغلته كالمتطاول عليها إلى قتالهم، فقال: حمي الوطيس ، قال ثم أخذ رسول الله حصيات، فرمى بهن وجوه الكفار، ثم قال: انهزموا ورب محمد ، قال: فذهبت أنظر، فوالله ما هو إلا أن رماهم بحصياته، فما زلت أرى حدهم كليلاً، وأمرهم مدبرًا - يعني قوتهم ضعيفة، وأمرهم في تراجع وهزيمة - ) هذه رواية مسلم في "صحيحه". وقد فرَّ مالك بن عوف ومن معه من رجالات قومه، والتجؤوا إلى الطائف، وتحصنوا بها، وقد تركوا وراءهم مغانم كثيرة، فأرسل رسول الله على أثرهم فريقًا من الصحابة، حاصروهم، وقاتلوهم حتى حسموا الأمر معهم . وهذا الحدث وما رافقه من مجريات ووقائع، هو الذي أشار إليه سبحانه وتعالى، بقوله‏:‏ ‏{‏ ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين * ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين }‏

ولا نعلم ما دخل هذه الايه بما نقول ؟! ومن ثم لا تنسى هروب البعض في يوم حنين


صحيح البخاري - فرض الخمس - من لم يخمس... - رقم الحديث : ( 2909 )



- ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أفلح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت ما بال الناس قال أمر الله ثم إن الناس رجعوا وجلس النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏من قتل قتيلا له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فاقتصصت عليه القصة فقال رجل صدق يا رسول الله ‏ ‏وسلبه ‏ ‏عندي فأرضه عني فقال ‏ ‏أبو بكر الصديق ‏ ‏( ر ) ‏ ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏يعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏صدق فأعطاه فبعت الدرع فابتعت به ‏ ‏مخرفا ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2909&doc=0

ومنهم عمر نعم بقى من المسلمين وهرب كثيرا منهم ومن بقى منهم ارتضاه الله والا من فر فلا كرامة

اقتباس :

الحديث الشريف الذي ذكرته أنت ورد بصيغ عديده منها قوله صلى الله عليه وسلم ( إِنِّي عَلَى الْحَوْضِ حَتَّى أَنْظُرَ مَنْ يَرِدُ عَلَيَّ مِنْكُمْ، وَسَيُؤْخَذُ أُنُاسٌ دُونِي، فَأَقُولُ يَارَبِّ مِنِّي وَمِن أُمَّتي، فَيُقَالُ: أَمَا شَعَرَتَ مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ وَاللهِ مَا بَرِحُوا بَعْدَكَ يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمِ فهؤلاء الأصحاب الذين ذكرتهم في الحديث من المنافقين الذين كان النبي صلى لله عليه وسلم يظن أنه من أصحابه ولم يكونوا كذلك

لا يا حبيبي ليسوا المنافقين فقرا الحديث جيدا
صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6097 )



‏- حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن مطرف ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏إني ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم . ‏


‏- قال ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏فسمعني ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏فقال هكذا سمعت من ‏ ‏سهل ‏ ‏فقلت نعم ‏ ‏فقال ‏ ‏أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته وهو يزيد فيها ‏ ‏فأقول إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي ‏ ‏وقال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏سحقا بعدا ‏ ‏يقال سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده ‏



- ‏وقال ‏ ‏أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أنه كان يحدث ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ‏ ‏فيحلئون ‏ ‏عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6097&doc=0


فهل رسول الله يدخل المنافقين ضمن صحبته فلماذا تلجى الى التدليس يا زميل ومن ثم ركز
صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏

‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6099&doc=0
وللحديث فوائد اولا من هذا الرجل صاحب الضلامه الذي يسوقهم الى جنهم ؟!
ثانيها الرسول يعرفهم ويعرفوه

فلا تخلط الحابل بانابل ولكن انا اسالك الان هل أنا عندك مسلم ام كافر ؟! اريد الجواب مسلم او لا

والسلام عليكم

[البايلوجي1]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد
الله يبارك بكم اخي النجف الاشرف والله يحفظكم بحق محمد وال محمد

وانا ومنذ ساعه دعيت لكم الله مخصوصا عند مرقد الامام علي عليه السلام انت والاخ كتاب بلا عنوان والاخ المسامح والاخ شيخ الطائفه في منتدى ياحسين وكافة الاخوة المتاحورين الله يبارك بكم

البايلوجي 1