[ام مصطفى البصرية]

اسمحوا لي ان اتداخل معكم الى ان يرد انا الحقيقة
قال تعالى
{ افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافين نزلا * قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا * ...... } الى اخر الايات من قول تعالى { * قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا }
{ اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون }
{ ادعوا ربكم تضرعاً وخفيه انه لا يحب المعتدين }
{ اذا سألك عبادي عني فأني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان }

وهذا الدكتور محمد الهاشمي يثبت بالدليل القاطع انه لا يوجد لامير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه اي حديث في نهج البلاغة يدل على جواز التوسل او الدعاء بالاولياء الصالحين

بالعكس الحديث الذي اورده بان الله سبحانه وتعالى لم يجعل بين المسلم وبين ربه اي حاجب ولم يلجئه الى شفيع في الدعاء

وسؤال اخير لكم انتم حين تطلقون اسماء مثل ( عبد الحسين وعبد الزهراء .... الخ ) تقولون انها بمعنى خادم
سؤالي لكم هو هل اطلق احد آل البيت بعد النبي اسم عبد النبي او عبد محمد او عبد علي على احد ابنائهم
او اطلق احد المسلمين في ذلك الزمن مثل هذه الاسماء مع انهم واجزم بان جميع المسلمين في ذلك الزمن يتمنون ان يكونوا خدماً عند آل البيت
====================

ههههههههههههههههه
غاب شيخك فجتئي انتي ؟! لا باس ولكن لماذا لا تقرين الايه الذين كفروا الذين كفروا الذين كفروا

فهل انتي تعتقدين باننا كفار ؟؟ فاذا كنا كذلك كيف تسمح علمائك ان ندخل الكعبه ؟ والمدينة المنوره ؟!
وفوق كل شي ايه انما انا بشر مثلكم فهل انتي مثل رسول الله ؟! لماذا تكونين شبيه لبهائم ولا تاخذين الايه كلها انما انا بشر مثلكم يوحي الي فهل يوحي لكل احد ؟!!!!
واما الهاشمي يلله سيد كمال الحيدري تحداهم ليردوا عليه بالتوحيد بعدما اثبت حقيقة ربكم الامرد
واما عن عبد النبي تعالي الى القران
{وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (32) سورة النــور
لكن انتي مسكينة لم يعلموك القران والسنة شي وضحكوا على عقولكم وخيلوا لكم بانكم اهل الاسلام وغيركم اهل الشرك بينما العكس هو الصحيح

== النجف الاشرف==

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصطفى البصرية [ مشاهدة المشاركة ]

اسمحوا لي ان اتداخل معكم الى ان يرد انا الحقيقة قال تعالى { افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافين نزلا * قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا * ...... } الى اخر الايات من قول تعالى { * قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا } { اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون } { ادعوا ربكم تضرعاً وخفيه انه لا يحب المعتدين } { اذا سألك عبادي عني فأني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان } وهذا الدكتور محمد الهاشمي يثبت بالدليل القاطع انه لا يوجد لامير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه اي حديث في نهج البلاغة يدل على جواز التوسل او الدعاء بالاولياء الصالحين بالعكس الحديث الذي اورده بان الله سبحانه وتعالى لم يجعل بين المسلم وبين ربه اي حاجب ولم يلجئه الى شفيع في الدعاء وسؤال اخير لكم انتم حين تطلقون اسماء مثل ( عبد الحسين وعبد الزهراء .... الخ ) تقولون انها بمعنى خادم سؤالي لكم هو هل اطلق احد آل البيت بعد النبي اسم عبد النبي او عبد محمد او عبد علي على احد ابنائهم او اطلق احد المسلمين في ذلك الزمن مثل هذه الاسماء مع انهم واجزم بان جميع المسلمين في ذلك الزمن يتمنون ان يكونوا خدماً عند آل البيت

يا أخت نحن لسنا وهابية لا نعرف كتاب الله

ويضحك علينا من دب وهب

إقرئي الآية التي استشهدتي بها جيدا

ودعك عن التأويلات الباطلة نحن نتخذ الله ورسوله والمؤمنون أولياء

كما قال تعالى

(إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (المائدة/55)

وليس عباد الله من دون الله أولياء

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

المشكلة ان الوهابية يتأولون على غيرهم ؟!!

ام مصطفى انت من اهل البصرة وتعرفين جيدا ان الشيعة لاتتوسل بالائمة من دون الله !!

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصطفى البصرية [ مشاهدة المشاركة ]

اسمحوا لي ان اتداخل معكم الى ان يرد انا الحقيقة قال تعالى { افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافين نزلا * قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا * ...... } الى اخر الايات من قول تعالى { * قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا } { اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون } { ادعوا ربكم تضرعاً وخفيه انه لا يحب المعتدين } { اذا سألك عبادي عني فأني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان }

و ما هو التعليق على روايات أهل السنة كهذه

يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي
فقال الله : يا آدم وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا إله إلاّ الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى إسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي إدعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ،



هذا حديث صحيح الإسناد ،

و هذه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 183 ) 509 - حدثنا : طاهر بن عيسى بن قيرس المصري التميمي ، حدثنا : أصبغ بن الفرج ، حدثنا : عبد الله بن وهب ، عن شبيب بن سعيد المكي ، عن روح بن القاسم ، عن أبي جعفر الخطمي المدني ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف : أن رجلاًً كان يختلف إلى عثمان بن عفان (ر) في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد فصلي فيه ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك ربي عزوجل فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ، ورح إلي حتى أروح معك فإنطلق الرجل فصنع ما قال له عثمان ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال : حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال : ما كانت لك من حاجة فأتنا ، ثم أن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه ضرير فشكا عليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) : أفتصبر فقال : يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) : إيت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الدعوات قال عثمان : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، لم يروه ، عن روح بن القاسم إلا شبيب بن سعيد أبو سعيد المكي وهو ثقة وهو الذي يحدث عن بن أحمد بن شبيب ، عن أبيه ، عن يونس بن يزيد الأبلي ، وقد روى هذا الحديث شعبة ، عن أبي جعفر الخطمي وإسمه عمير بن يزيد ، وهو ثقة تفرد به عثمان بن عمر بن فارس ، عن شعبة ، والحديث صحيح ، وروى هذا الحديث عون بن عمارة ، عن روح بن القاسم ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر (ر) وهم فيه عون بن عمارة والصواب : حديث شبيب بن سعيد. http://www.sonnaonline.com/hadith.aspx?hadithid=460284 و قد رواه الهيثمي علق عليه قلت : روى الترمذي وإبن ماجه طرفاً من آخره خالياً ، عن القصة وقد قال الطبراني : عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها.

فهل هذا دعاء غير الله ؟

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

كما قال تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (المائدة/55) وليس عباد الله من دون الله أولياء

أحسنتم أخي الفاضل عبد محمد

و أنى للوهابية معرفة ما في كتاب الله و توحيد الله ؟!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا انت مريض نفسي فهل رسول الله وعلي ابن ابي طالب والزهراء عندك بمنزله هبل الرب الذي كان يعبده معاويه وابوه الى ان ماتوا والات والعزه ؟!!!!

اقتباس :

((مانعبدهم إلا ليقربونا الى الله زلفى))

أخرج من الكهف الذي حبسه فيك مشايخك واسال هل الشيعة تعبد الله ام غير الله ؟!!!

ولكن ماذا نقول فانت ربك امرد وقابلية الاستحمار عندك على اوجها

والان قل لنا ماهي ملتك يا وهابي

واما عبد النبي او عبد علي وان شاء الله كل الشيعة عبيد محمد وعلي

{وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (32) سورة النــور

فماذا تقول هذه الايه يا بني وهب ولا اريد القول ماذا فهمتم لان لا عقول لكم ام ان القران يدعوا الى الشرك صدقوني لو كنتم اتبعتم ماركس ولنين كان افضل لكم على الاقل هولاء كانوا عقلاء بينما اتبعتم خبل مثل محمد بن عبد الوهاب هلك ولم يقرا القران

[حميد الغانم]

ام مصطفى قبل قليل تقول لم اسمع بابن تيميه واتضح انها قارئه نهمه تعرف عن المذاهب وعن الشيعه حياك الله
انا الحقيقه لا يملك الحقيقه
سؤال ام مصطفى
انت اوردت الايه ((
{ افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافين نزلا * قل هل ننبئكم بالاخسرين ))
هذه الايه هي للشيعه دليل على كفر ابو بكر وعمر وعثمان وكل خلفائكم من دون علي بن ابي طالب
انت عراقيه وتعرفين كلمه من دوني ماذا تعني
امثله -
1- ذهب الاصحاب من دوني بمعنى رحلوا وتركوني
2- عاش الجميع من دوني بمعنى عاشوا لوحدهم من غيري فهم كلهم موجود
وهنا من دوني معناها ان كل من يتخذ ولي ومن اولياء الله مثل عمر وابو بكر وعثمان ومعاويه ويزيد من دون الله فهو كافر كافر كافر كافر كافر كافر
ياترى هل الشيعه اتخذوا ولي من دون الله وهم يقولون ان الله هو من يجعل الخليفه في الارض
واذ قال ربك للملائكه اني جاعل في الارض خليفه
اترين يا ام مصطفى ان الله هو الذي يجعل خليفه في الارض وليس صحابتكم المزعومين وشورتهم المريقه الكافره
وانظر يا انا الحقيقه وانت يا ام مصطفى وكل وهابي او سني على حد سواء في هذا المنتدى الى قول الله الى داود
يا دواود انا جعلناك خليفه في الارض فاحكم بين الناس بالحق
وانتم تقولون عمر يخطئ ويصيب ابو بكر ويصيب وشرط الخلافه هو الحكم بالحق بين الناس
وارجع واقول
ارجعي الى الايه اعلاه
الشيعه تقول لا نتخذ خليفه بعد رسول الله ولا ولي الا باذن الله
فنحن لسنا بكافرين لاننا تبعنا قول رسول الله
هذا علي من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعاد من عاداه
{ افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافين نزلا * قل هل ننبئكم بالاخسرين ))
{ افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافين نزلا * قل هل ننبئكم بالاخسرين ))
{ افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافين نزلا * قل هل ننبئكم بالاخسرين ))
{ افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافين نزلا * قل هل ننبئكم بالاخسرين ))
{ افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافين نزلا * قل هل ننبئكم بالاخسرين ))

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

زيارة علماء السنة لضريح الإمام الرضا (ع)



إبن حبان - الثقات - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 456 )



- علي بن موسى الرضا وهو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب أبو الحسن من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين ونبلائهم ، يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وأبى الصلت خاصة فان الأخبار التي رويت عنه وتبين بواطيل إنما الذنب فيها لأبي الصلت ولاولاده وشيعته لأنه في نفسه كان أجل من أن يكذب ومات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون ، فمات من ساعته وذلك في يوم السبت آخر يوم سنة ثلاث ومائتين وقبره بسنا باذ خارج النوقان مشهور يزار بجنب قبر الرشيد قد زرته مراراً كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامي بطوس ، فزرت قبر علي بن موسى الرضا (ص) ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة ، وهذا شئ جربته مراراً فوجدته كذلك أماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته (ص) الله عليه وعليهم أجمعين.



إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 339 )



- وقال الحاكم في تاريخ نيسابور : أشخصه المأمون من المدينة إلى البصرة ثم إلى الأهواز ثم إلى فارس ثم إلى نيسابور إلى أن أخرجه إلى مرو وكان ما كان يعنى من قصة إستخلافه ، قال : وسمع علي بن موسى أباه وعمومته إسماعيل وعبد الله وإسحاق وعلي بنى جعفر وعبد الرحمن بن أبي الموالي وغيرهم من أهل الحجاز وكان يفتي في مسجد رسول الله (ص) وهو إبن نيف وعشرين سنة روى عنه من أئمة الحديث آدم بن أبي أياس ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن رافع القشيري وغيرهم ، إستشهد علي بن موسى بسند أباد من طوس . . . بقين من شهر رمضان ليلة الجمعة من سنة ( 203 ) وهو إبن ( 49 ) سنة وستة أشهر ثم حكى من طريق أخرى أنه مات في صفر ، قال : وسمعت أبا بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى يقول خرجنا مع امام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشائخنا ، وهم إذ ذاك متوافرون إلى زيارة قبر علي بن موسى الرضى بطوس قال : فرأيت من تعظيمه يعنى إبن خزيمة لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيرنا ، وقال أبو سعد إبن السمعاني في الأنساب : قال أبو حاتم بن حبان : يروي عن أبيه العجائب كأنه كان يهم يخطئ ومات يوم السبت آخر يوم من صفر وقد سم في ماء الرمان وسقى.



إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 339 )



ترجمة علي بن نزار بن حيان الأسدي



6 - قال أبو بكر محمد بن المؤمل : خرجنا مع إمام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشايخنا ، وهم إذ ذاك متوافرون إلى علي بن موسى الرضا بطوس ، يعني إلى قبره ، قال : فرأيت من تعظيمه ، يعني إبن خزيمة ، لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيرنا.






( زيارة القبور )



مسند أحمد - باقي مسند ... - باقي المسند .. - رقم الحديث : ( 9311 )



‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بن عبيد الطنافسي ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏يزيد بن كيسان ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏ ‏زار النبي ‏ (ص) ‏ ‏قبر أمه فبكى وبكى من حوله فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏إستأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي وإستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي ‏ ‏فزوروا القبور فإنها تذكر الموت.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=9311&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - باقي مسند ... - باقي المسند .. - رقم الحديث : ( 10395 )



‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن يزيد ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏حيوة ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏أبو صخر ‏ ‏أن ‏ ‏يزيد بن عبد الله بن قسيط ‏ ‏أخبره ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏ما من أحد يسلم علي إلا رد الله عز وجل علي روحي حتى أرد عليه.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=10395&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - باقي مسند ... - مسند أبي سعيد - رقم الحديث : ( 10901 )



‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن آدم ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏إبن مبارك ‏ ‏، عن ‏ ‏أسامة ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن يحيى بن حبان ‏ ‏، عن ‏ ‏عمه ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال : ‏ قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها ‏ ‏عبرة ‏ ‏ونهيتكم عن ‏ ‏النبيذ ‏ ‏فإشربوا ولا أحل مسكراً ونهيتكم عن الأضاحي فكلوا.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=10901&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - باقي مسند ... - حديث أبي أيوب ... - رقم الحديث : ( 22482 )



- ‏حدثنا : ‏ ‏عبد الملك بن عمرو ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏كثير بن زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏داود بن أبي صالح ‏ ‏قال : أقبل مروان يوماً فوجد رجلاًً واضعاً وجهه على القبر فقال : أتدري ما تصنع فاقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال : نعم جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجر سمعت رسول الله (ص) يقول : لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن إبكوا عليه إذا وليه غير أهله.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=22482&doc=6

[حميد الغانم]

وها قد هرب انا الحقيقه مثل هرب عمريوووووووووووووووووووووووووووووووووووس من ساحه المعركه يوم حنين وترك رسول الله فريسه للمشركين ولكن الله مع رسوله لا مع الهاربين الناكثين المارقين الملعونين على لسان رسول رب العالمين
حميد الغانم

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

انا الحقيقة غبي متناقض هارب كعادته !!

ولذا استخسر ارد عليه ولكن مجبور حتى لايقول هم لايردون وقد هرب قبلها من الاسئلة التي وجهتها له ولم يعقب وعاد بهذا الموضوع الغبي مثله !!

ولذا قديكتب كلمتين معلقا على الموضوع ويهرب لايام ؟!!

هو حقيقة مزيفه .......... ولاتنسى كتاب بلا عنوان من ضحك عليك في شبكة الحق !!

والحمدلله رب العالمين