[نهروان العنزي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمال الهضبة [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا لا أريد أدلة ولا يحزنون يكفي أنها زوجة أفضل الخلق وأبوها صاحب أفضل الخلق اسفة ولكن كيف أصدق أناسا قالوا أن رسول الله عليه وآله أفضل الصلاة والسلام يصاحب المنافقين ويتزوج المنافقات

و من ارسل ورائك .؟؟؟
هذه المواضيع هي للباحثين والمحاورين

واذا كنت لا تصدقين فلماذا تردين على الموضوع اصلا .؟؟؟؟

وبعدين سورة كاملة في القران باسم المنافقون هم ماصدقين القران .؟؟؟



--- نهروان العنزي ---

[شمال الهضبة]

يا نهروان أنا لا أنكر وجود المنافقين

ولكن أن يكون المقربين من رسول الله عليه واله أفضل الصلاة والسلام
هم من المنافقين .. فحاشا وكلا أن يكون ذلك

أنظر إلى موسى ,أنظر إلى عيسى. يونس نوح لوط
أصحابه المقربين مؤمنين
نعم مؤمنين

[نهروان العنزي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمال الهضبة [ مشاهدة المشاركة ]

يا نهروان أنا لا أنكر وجود المنافقين ولكن أن يكون المقربين من رسول الله عليه واله أفضل الصلاة والسلام هم من المنافقين .. فحاشا وكلا أن يكون ذلك أنظر إلى موسى ,أنظر إلى عيسى. يونس نوح لوط أصحابه المقربين مؤمنين نعم مؤمنين

عجبأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأ
وهل هناك مقارنة بين اصحاب النبي واصحاب عيسى وموسىعليهم السلام .؟؟؟؟؟

اصحاب موسى عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم

يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ
وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21)
قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ
وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22)
قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا
ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ
وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (23)
قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا
فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24)
قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25)
سورة المائدة
=========
اصحاب عيسى عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم

إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ
هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء
قَالَ اتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (112)
قَالُواْ نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ (113)
قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (114)
قَالَ اللّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ
فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لاَّ أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ (115)
سورة المائدة
======

اصحاب الرسول صلى الله عليه واله
بسم الله الرحمن الرحيم

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاة وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ ....


================
على كلامك انت من تطعنين باصحاب النبي وليس نحن

--- نهروان العنزي ---

[نهروان العنزي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهروان [ مشاهدة المشاركة ]

اصحاب الرسول صلى الله عليه واله بسم الله الرحمن الرحيم مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاة وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ ....

بس لا يروح فكرك بعيد

ثبت التاريخ مسنودا باحاديث ان ابي بكر وعمر وعثمان وغيرهم فرارين من الحروب وليس اشداء على الكافرين

ان اردت الدليل اعطيناك

ولكن خير دليل على ان بعض الصحابة كانوا فرارين من الحروب
هو

بسم الله الرحمن الرحيم
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين

بسم اله الرحمن الرحيم
لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين

--- نهروان العنزي ---

[ramialsaiad]

السلام عليكم

قال تعالى في سورة البقرة الاية {51} وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ

تفسير الجلالين : "وَإِذْ وَاعَدْنَا" بِأَلِفٍ وَدُونهَا "مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَة" نُعْطِيه عِنْد انْقِضَائِهَا التَّوْرَاة لِتَعْمَلُوا بِهَا "ثُمَّ اتَّخَذْتُمْ الْعِجْل" الَّذِي صَاغَهُ لَكُمْ السَّامِرِيّ إلَهًا "مِنْ بَعْده" أَيْ بَعْد ذَهَابه إلَى مِيعَادنَا "وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ" بِاِتِّخَاذِهِ ; لِوَضْعِكُمْ الْعِبَادَة فِي غَيْر مَحَلّهَا

السامري كان من اصحاب النبي موسى عليه السلام وكان يعرف اسم الله الاعظم مع كل ذلك فقد ضلل بني اسرائيل عندما ذهب النبي موسى والله تعالى وصف قوم موسى بأنهم ضالمون

وقال تعالى في سورة الاعراف الاية {150} وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

هولاء قوم موسى ارتدوا وعبدوا العجل عندما تركهم موسى لفترة ليست بكثيرة فما بالك بقوم النبي محمد صل الله عليه واله الذين كان اكثرهم غير متعلمين وليس يوجد بهم علماء مثل بني اسرائيل وغير ذلك

وقد صح عن رسول الله صل الله عليه واله انه قال : يا علي انت مني بمنزله هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي. اخرجه مسلم وغيره الكثير

واللبيب من الاشارة يفهم

[محبة الحسنين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

أخوان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أعتذر لكن ما روي عن عائشة صحيح المضمون .. ولقد أفتى فقهاؤنا الشيعة رضوان الله عليهم بحرمة أكل هذه المسميات لأنّها فواسق (وفي الغراب كلام ) ، وقد ورد عن أهل البيت عليهم السلام في مجاميعنا الحديثية أخبار صحاح السند في هذا المعنى .. والمقصود من الفاسق هنا هو خبث لحمه أو خبث ما يأكل كالغراب الذي يأكل الجيف ، والفسق عند الفقهاء علة شرعيّة لحرمة الأكل أو مبغوضيته .. بوركتم الهاد

شكرا لك
أنت أول من أراه من المنصفين فى الشيعة
وفقك الله إلى طريقه المستقيم