[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المختصر المفيد [ مشاهدة المشاركة ]

أولا :تنوي على غسل الجنابة .. فلا بد من النية للتفريق بين الإغتسال لمجرد النظافة و بين الإغتسال لرفع الجنابة .. ثانيا : تتوضأ وضوءك للصلاة . ثالثا : تصب الماء على سائر جسدك ، و تبدأ بالشق الأيمن ثم الشق الأيسر ثم جميع جسدك . رابعا : تحرص على الدلك وعلى إيصال الماء إلى جميع جسدك بلا استثناء . خامسا : تجعل آخر ما تغسله في نهاية اغتسالك هو قدميك .. هذا هو الإغتسال حسب السنة المطهرة .. أما إن لم ترد تطبيق السنة ، فيمكنك الوقوف تحت الدش و صب الماء على سائر جسدك بدون ضوء ولا البداية بالشق الأيمن .. فحينها يتم رفع الجنابة ولكن لن تتساوى مع من يغتسل حسب السنة .. و بالعودة إلى الموضوع : هل الله خلق البشرية من مني نجس ؟؟!!

احسنت على الاجابة لأني حقا استفدت منها
و اظن اني صادفت ناس من اخوتك لا يفهمون غسل الجنابة لكن انت وضحت لي غسلكم و هي بنفس طريقة الشيعة او قريبة منها


اما سؤالك هل تعرف بأن المني اصله دم ؟
و هل نسيت انك تكونت داخل الرحم و الرحم كله قذورات و نجاسات ؟ يعني كانت النجاسة ملتفة عليك من كل جانب لكن بعد خروجك الى هذه الدنيا تم تطهيرك و غسلك من جميع النجاسات
المهم اصل المني هو دم و ارجع معلوماتك يا شاطر او ابحث في المطوع قوقل

ولا تنسى الامام مالك و ابو حنيفة و غيرهما يعتبرونه نجس

[المختصر المفيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

احسنت على الاجابة لأني حقا استفدت منها و اظن اني صادفت ناس من اخوتك لا يفهمون غسل الجنابة لكن انت وضحت لي غسلكم و هي بنفس طريقة الشيعة او قريبة منها اما سؤالك هل تعرف بأن المني اصله دم ؟ و هل نسيت انك تكونت داخل الرحم و الرحم كله قذورات و نجاسات ؟ يعني كانت النجاسة ملتفة عليك من كل جانب لكن بعد خروجك الى هذه الدنيا تم تطهيرك و غسلك من جميع النجاسات المهم اصل المني هو دم و ارجع معلوماتك يا شاطر او ابحث في المطوع قوقل ولا تنسى الامام مالك و ابو حنيفة و غيرهما يعتبرونه نجس

هل رأيت في حياتك منيا مكونا من الدم ؟؟!!!
يارجل ماذا تقول ...!!!
حلل المني و انظر إلى تركيبه البيولوجي ، ثم ارجع و أخربني لو كان يتكون من المواد التي منها يتكون الدم ..
و من ثم ،، فالله قال بأن أصل الإنسان من تراب .. و التراب طاهر بل و يتطهر به .. و قال بأن نسل البشرية من مني يمنى ، و المني طاهر .. و لكن في مذهبكم المني نجس كالغائط و البول سواء بسواء .. :eek:

[الشيخ الهاد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أصل المني هو الدم كما قال الأخ الفاضل كتاب بلا عنوان ، وقد صرح بذلك علماء المالكية أيضاً ، كما لم يختلف أهل صنعة الطب في ذلك ..
حكم المني في المذاهب الأربعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تفصيل الأمر فيه يطول تقضا وابراما ، لكن نكتفي هنا بما ذكره الإمام النووي (في شرح صحيح مسلم ج 3 : ص 197 – 198) فقال ما نصه :
اختلف العلماء في طهارة منى الآدمي ؛ فذهب مالك وأبو حنيفة إلى نجاسته ، الا ان أبا حنيفة قال : يكفي في تطهيره فركه إذا كان يابسا ، وهو رواية عن أحمد ، وقال مالك : لا بد من غسله رطبا ويابسا . وقال الليث : هو نجس ولا تعاد الصلاة منه . وقال الحسن : لا تعاد الصلاة من المنى في الثوب وإن كان كثيرا ، وتعاد منه في الجسد وان قل وذهب كثيرون إلى أن المنى طاهر ... . انتهى .
دليل من قال بنجاسة المني ؟؟؟؟
الدليل هو ما أخرجه مسلم ( في صحيحه ج 1 : ص 165) قال :
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن بشر عن عمرو بن ميمون قال سألت سليمان بن يسار عن المنى يصيب ثوب الرجل أيغسله أم يغسل الثوب؟!. فقال : أخبرتني عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغسل المنى ثم يخرج إلى الصلاة في ذلك الثوب وانا انظر إلى اثر الغسل فيه . انتهى .
أقول أنا الهاد : فمن ذهب إلى نجاسته من علماء أهل السنّة كمالك والليث وأبي حنيفة وغيرهما تمسك بهذا الحديث ، وتقريب ذلك أنّ سؤال سليمان بن يسار لعائشة عن المنى يصيب ثوب الرجل أيغسله أم يغسل الثوب. تشديد لا معنى له إلا إذا افترضنا نجاسة المني ، وكذلك قول عائشة : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغسل المنى ثم يخرج إلى الصلاة في ذلك الثوب وانا انظر إلى اثر الغسل فيه . هكذا قالوا أو كما قالوا .
دليل من ذهب إلى طهارة المني ؟؟؟
الشافعي هو رأس القائلين بطهارة المني من الأربعة ، وقد ذكر عدة اشياء ظنية لقوله هذا ، لكن أصل الدليل ما أخرجه مسلم ( في صحيحه ج 1 : ص 165 – 166) قال :
وحدثنا أحمد بن جواس الحنفي أبو عاصم حدثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن عبد الله بن شهاب الخولاني قال كنت نازلا على عائشة ، فاحتلمت في ثوبي فغمستهما في الماء فرأتني جارية لعائشة فأخبرتها فبعثت إلى عائشة فقالت ما حملك على ما صنعت بثوبيك قال : قلت رأيت ما يرى النائم في منامه . قالت عائشة : هل رأيت فيهما شيئا ؟!!. قلت لا . قالت عائشة : فلو رأيت شيئا غسلته ؛ لقد رأيتني وانى لأحكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يابسا بظفري.
أقول أنا الهاد : وقد استدل القائلون بطهارة المني به ، بتقريب أنّ المني لو كان نجسا لما اكتفت عائشة بالفرك .
وردّ القائلون بالنجاسة هذا الاستدلال بعدة أجوبة يطول ذكرها تجدها في شرح الآثار للطحاوي... ، منها إجمال الحديث وأنّه مبهم ؛ فلا يعول عليه . بيان ذلك : أنّ أهل القبلة أجمعوا على جواز لبس المسلم الثوب النجس بالدم أو البول في غير الصلاة للنوم أو غيره من دون أدنى خلاف ، وعليه فيمكن أن نحتمل أنّ أن فرك عائشة للمني كان لغير الصلاة ؛ أي للنوم ، وذلك لأنّ الحديث لم يشر إلى أنّ فرك الثوب كان لأجل الصلاة أما إذا كان لأجل الصلاة فالمتعين هو الغسل كما هو صريح حديث سليمان عن عائشة أعلاه .
أقول أنا الهاد : والحديث في هذا طويل في الرد والبدل عند أهل السنة ، لكن هذه هي خلاصة ما قالوا أو كما قالوا .
يا المختصر المفيد بعض فقهائكم القدامى جوز أكل المني فماذا تقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الهاد

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المختصر المفيد [ مشاهدة المشاركة ]

هل رأيت في حياتك منيا مكونا من الدم ؟؟!!! يارجل ماذا تقول ...!!! حلل المني و انظر إلى تركيبه البيولوجي ، ثم ارجع و أخربني لو كان يتكون من المواد التي منها يتكون الدم .. و من ثم ،، فالله قال بأن أصل الإنسان من تراب .. و التراب طاهر بل و يتطهر به .. و قال بأن نسل البشرية من مني يمنى ، و المني طاهر .. و لكن في مذهبكم المني نجس كالغائط و البول سواء بسواء .. :eek:

نعم اصل المني من دم
لا تحلل المني بمفهوم العوران
المني تركيبته من دم و هذا معروف طبيا و تشريحيا
و هو يخرج من فقرات الظهر و اصله دم مكثف

راجع كتب الاحياء و الطبية و لا تتعالى على الطب و التشريح و علمائكم اخطاوا في تحليلهم للمني بسبب قصور علمهم في مجال الطب >>> ليش تخاف ترجع الى كتب الطب ؟؟

ليش انت تتحدث من دون دليل او علم ؟؟؟؟
بل حتى علمائكم حرموا المني رطبا و يابساً
فهل الذين حرموا المني رطبا و يابسا اصبحوا على المذهب الشيعي
راجع مشاركة الهاد لتعرف انك وقعت في شبهات متناقضة و تعارض الطب و التشريح وكذلك تعارض قول علمائكم المتقدمين الذين حرموا المني و اعتبروه نجس كالغائط و غيره


و انصحك بالرجوع الى الصفحات في القوقل لمواقع الطبية

وقلة الادب و الجلافة و الحديث من دون علم و دليل لا مكان لها هنا يا ناعق
انت مشكلتك تنعق من دون دليل و هذه ملاحظة فيك واضحة

[كتاب بلا عنوان]

الان بعد تصريح علمائكم بنجاسته
فما قولك فيهم ؟
هل هم مخطئون اي ائمتكم المتقدمين ؟؟؟
و هل انت و علمائكم المتأخرين على صح ؟

[أبواسد البغدادي]

السلام عليكم
الاخ مختصر مفيد ..........
اولا انسان طاهر من الاصل بخلاف الاعيان النجسة كاخنزير والكلب وهذا لاغبار عليه ولا يحتاج مهاترة منك ؟
وثانيا تايدا لكلامي فاني اسئلك بامن تستشهد بالآية ( الم يك نطفة من مني يمنى ) ؟؟؟؟؟؟؟؟
فهل خلق الانسان ابتدء من التراب اولا ام من النطفة ؟؟
وعليه ان سبق التراب المني فيكون المني احد مكونات التراب النجسة كما اسلفت انت وقلت ان الدم والبول نجس لانه احد مكونات
المني في مراحل التكوين ؟

[الحسين مصباح الهدى]

اللهم صل على محمد وال محمد
اذكر انه في المدرسه كانت عندنا لافته مكتوب فيها المني طاهر والمذي نجس
وكانت اللافته في مدرستنا أيام المتوسط وشكرا على الموضوع
وفقكم الله لخدمة مذهب أهل البيت

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المختصر المفيد [ مشاهدة المشاركة ]

ماهي النجاسة في نظرك ...؟؟!! أن يقول أحدهم أن المني الذي منه خلق الإنسان طاهر ، فيكون الإنسان أصله طاهر .. أو أن يقول أحدهم أن المني الذي منه خلق الإنسان نجس ، فيكون الإنسان أصله نجس .. ؟؟؟!!!!!؟؟؟؟

1- ان قلت ان المني هو الاصل الاول للانسان فهذا غير صحيح لان التراب هو الاصل الاول قال تعالى ::

قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا))

-- وان قلت ان المني هو الاصل الثاني للانسان لذا يجب ان يكون طاهر نقول اذن الاصل الثالث وهو ((العلقة)) والعلقة مزيج من الدم ايضا تكون طاهرة لانها الاصل الثالث للانسان قال تعالى ::
ا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ..))


ـــــــــــــــــــــــ

2- ما المانع ان يكون اصل الانسان نجس ؟؟ انتم في عقيدتكم تقولون ان ام رسول الله كافرة والكافر نجس اي ان رسول الله كان في رحم نجس ((والعياذ بالله)) اي ان اصل النبي كان من انسان نجس !!!!

اذن لاتوجد مشكلة عندكم ان يكون اصل الانسان نجس اذا كان خير البشر اصله نجس ((حاشى رسول الله الطاهر ابن الطاهرين))

[كتاب بلا عنوان]

هل يعلم الوهابي قالوا ابن باز و ابن تيمية و ابن القيم ان اصل المني متولد من الدم ؟
و انا عندي الان مرجع لأقوالهم لكنهم قالوا بعد ذلك ان ذلك الدم تحلل


قال ابن القيم :
" إنما تصير الفضلة بولا وغائطا إذا فارقت محلها ، فحينئذ يحكم عليها بالنجاسة ، وإلا فما دامت في محلها فهي طعام وشراب طيب غير خبيث ، وإنما يصير خبيثا بعد قذفه وإخراجه وكذلك الدم إنما هو نجس إذا سفح وخرج ، فأما إذا كان في بدن الحيوان وعروقه فليس بنجس " انتهى .
"بدائع الفوائد" (3 / 641) .
ثانيا :
إذا افترضنا أن الدم نجس وهو في محله ، قبل خروجه من بدن الإنسان أو الحيوان ؛ فالمني طاهر وإن تولّد منه ، وذلك لأنه استحال ؛ أي تحول عن صفات الدم الأصلية ، إلى صفات أخرى ، فطهر بهذه الاستحالة ؛ والعبرة هنا ليست بالأصل الذي تحول عنه ، وإنما العبرة بصفاته التي هو عليها وقت الحكم عليه .




قال ابن تيمية :
" لَوْ سَلَّمْنَا أَنَّ الدَّمَ نَجِسٌ فَإِنَّهُ قَدْ اسْتَحَالَ وَتَبَدَّلَ . وَقَوْلُهُمْ : الِاسْتِحَالَةُ لَا تُطَهِّرُ . قُلْنَا : مَنْ أَفْتَى بِهَذِهِ الْفَتْوَى الطَّوِيلَةِ الْعَرِيضَةِ الْمُخَالِفَةِ لِلْإِجْمَاعِ ؛ فَإِنَّ الْمُسْلِمِينَ أَجْمَعُوا أَنَّ الْخَمْرَ إذَا بَدَأَ اللَّهُ بِإِفْسَادِهَا وَتَحْوِيلِهَا خَلًّا : طَهُرَتْ . وَكَذَلِكَ تَحْوِيلُ الدَّوَابِّ وَالشَّجَرِ ، بَلْ أَقُولُ : الِاسْتِقْرَاءُ دَلَّنَا أَنَّ كُلَّ مَا بَدَأَ اللَّهُ بِتَحْوِيلِهِ وَتَبْدِيلِهِ مِنْ جِنْسٍ إلَى جِنْسٍ ، مِثْلُ جَعْلِ الْخَمْرِ خَلًّا ، وَالدَّمِ مَنِيًّا ، وَالْعَلَقَةِ مُضْغَةً ، وَلَحْمِ الْجَلَّالَةِ الْخَبِيثِ طَيِّبًا ، وَكَذَلِكَ بَيْضُهَا وَلَبَنُهَا ، وَالزَّرْعُ الْمَسْقِيُّ بِالنَّجِسِ إذَا سُقِيَ بِالْمَاءِ الطَّاهِرِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ : فَإِنَّهُ يَزُولُ حُكْمُ التَّنْجِيسِ وَيَزُولُ حَقِيقَةُ النَّجِسِ وَاسْمُهُ التَّابِعُ لِلْحَقِيقَةِ ، وَهَذَا ضَرُورِيٌّ لَا يُمْكِنُ الْمُنَازَعَةُ فِيهِ ؛ فَإِنَّ جَمِيعَ الْأَجْسَامِ الْمَخْلُوقَةِ فِي الْأَرْضِ فَإِنَّ اللَّهَ يُحَوِّلُهَا مِنْ حَالٍ إلَى حَالٍ ، وَيُبَدِّلُهَا خَلْقًا بَعْدَ خَلْقٍ ، وَلَا الْتِفَاتَ إلَى مَوَادِّهَا وَعَنَاصِرِهَا"
"مجموع الفتاوى" (21 / 600-601)

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا ... ولا تنسى فتواهم بجواز الاستنماء في شهر رمضان فهولاء من ارذل خلق الله وأنجسهم
واما الحبر الجاهل

اقتباس :

ماهي النجاسة في نظرك ...؟؟!! أن يقول أحدهم أن المني الذي منه خلق الإنسان طاهر ، فيكون الإنسان أصله طاهر .. أو أن يقول أحدهم أن المني الذي منه خلق الإنسان نجس ، فيكون الإنسان أصله نجس .. ؟؟؟!!!!!؟؟؟؟

المني نجس ومن ثم هل اصل الانسان المني ؟ يعني المني هو من كون الانسان بذاته ؟! ماشاء الله عليك
والظاهر بان الزميل لا يعرف طريقا لغسل الجنابه
والا غسل الجنابه محدد لخروج المني فاذا كان طاهرا لماذا الغسل ؟ فهل يامر الله غسل المكان الطاهر
فكر في عقلك مره واحده يا زميل

اقتباس :

هناك فرق .. فالمني هو أصل الإنسان ، و أما الدم فهو ضمن مكونات الإنسان حاله حال أي سائل داخل جسد الإنسان ، كالبول و غيره من السوائل الموجودة داخل جسد الإنسان .. بينما المني قال الله عنه : " ألم يك نطفة من مني يمنى " .. و قال أيضا : " ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين " .. فنسل البشرية كلها معتمدة على هذا السائل المسمى بالمني .. فإن كان المني نجس ، فأصل البشرية كلها نجس .. لأن الأصل الذي منه خرجت البشرية نجس .. فهنيئا لكم هذا المذهب الذي يقول لكم بأن أصل الإنسان نجس ..!!!

عجبا والله يا بشر كيف تغسل اذن ؟ نقرب لك اذ كان المني طاهر فمكان الذي يخرج منه وجب ان يكون طاهر لان الطاهر لا ينجس

اقتباس :

و أما جواب سؤالك : فنعم ،، نغتسل غسل الجنابة ..

كذبت يا رجل
ونترك الحكم للمسلمين ليروى قذاره ابناء المعتقد الوهابي ... واما الجويهل ابن تيمية يكفي ان ننسف قوله بشي واحد
اذ كان المني طاهر فكيف ينجس ؟! وليدلنا على قول لرسول الله او ائمه المسلمين يقولون فيه بان الطاهر ينجس ...

والسلام عليكم