[الاسلام سلام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيان الهدى [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الكريم لاأرى الأمر محتاج للصلاح والهداية ؟؟؟؟ فنحن يوما نقول بسم الله ويوما بسمه تعالى ويوما بسم الرب فما الفارق في ذلك؟؟ وكما أوضح الأخ قبلي المسألة لغويا ولا أظنها تحتاج لكثير من التفكير إلا اذا كان في الأمر اعتقاد أن هناك إله آخر عندها تصبح المقولة موضع شك أما شهادتنا بالوحدانية لله تشهد لنا بالتوحيد في ذكر اسمه تعالى سواء بالرحمن او المتعالي أوالقدوس .....

الفارق أننا متبعين ولسنا مبتدعين

فنحن نسير بنور بيان القران وهدى نبينا العدنان

فلماذا نأخذ بالمفضول ونترك الأفضل

ويمكن أن يخرج الأمر عن حدود المباح إلى الكفر البواح

إذا كانت هاء الضمير عائدة على من لا تكفون عن دعائهم من دون الله بالليل والنهار

هل فهمتى يا شاعرة المنتدى

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام سلام [ مشاهدة المشاركة ]

الفارق أننا متبعين ولسنا مبتدعين فنحن نسير بنور بيان القران وهدى نبينا العدنان

إثبت ذلك ؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام سلام [ مشاهدة المشاركة ]

فلماذا نأخذ بالمفضول ونترك الأفضل

علماؤكم أقروا هذا فعلام الاعتراض ؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام سلام [ مشاهدة المشاركة ]

ويمكن أن يخرج الأمر عن حدود المباح إلى الكفر البواح

من أقر هذه القاعده غيرك ؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام سلام [ مشاهدة المشاركة ]

إذا كانت هاء الضمير عائدة على من لا تكفون عن دعائهم من دون الله بالليل والنهار

كذاب وقح وكافر ياوهابي أما تستحي تستحل الكذب كأسلافك ؟

اثبت ذلك ياكذاب

[آكسل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام سلام [ مشاهدة المشاركة ]

الفارق أننا متبعين ولسنا مبتدعين فنحن نسير بنور بيان القران وهدى نبينا العدنان فلماذا نأخذ بالمفضول ونترك الأفضل ويمكن أن يخرج الأمر عن حدود المباح إلى الكفر البواح إذا كانت هاء الضمير عائدة على من لا تكفون عن دعائهم من دون الله بالليل والنهار هل فهمتى يا شاعرة المنتدى

بسم الله الرحمن الرحيم
كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم ، وبالحمد لله ، أو بحمد الله أو بذكر الله ، فهو أجذم أو أقطع أو أبتر
الراوي: - المحدث: ابن دقيق العيد - المصدر: شرح الأربعين لابن دقيق - الصفحة أو الرقم: 14 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
و أن " باسمه تعالى " ذكرُلله عز وجل.
ثم إذا كان كل أمر ذي بال لا يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم , فهو أجذم أقطع أبتر , بلا شك ولا ريب أن ليس هناك أمر ذي بال أكثر ولا أفضل من عمود الدين " الصلاة"
فالصلاة عندنا بدون الآية الأولى لسورة الحمد " بسم الله الرحمن الرحيم *1* " بـــــــــــــاطلة...
فهل من يصلي " بـ 6 المثاني" ويُكرّه الآية الأولى في صلاته وهو مأمور "بالسبع المثاني" صلاته أكمل أم أجذم أقطع أبتر ؟؟؟؟

[الاسلام سلام]

بالفعل والله أنا الآن متعب

سأذهب لأنام ولى عودة غدا

بعد الدوام إن شاء الله

الله بس يهدى نجفكم الأشرف وما يوقف العضوية كالعادة

[تلميذ جعفري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام سلام [ مشاهدة المشاركة ]

بالفعل والله أنا الآن متعب سأذهب لأنام ولى عودة غدا بعد الدوام إن شاء الله الله بس يهدى نجفكم الأشرف وما يوقف العضوية كالعادة

لا تتعدى حدودك ولن يتم ايقاف عضويتك
فمشرفينا منصفين ولا يطردون فقط لانك من المخالفين وهذا ما يحصل في كثير من منتديات الوهابية

وشكرا

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام سلام [ مشاهدة المشاركة ]

الله بس يهدى نجفكم الأشرف وما يوقف العضوية كالعادة

بسمه تعالى

اللي بعبه صخل يمعمع ياكاذب

العالم الله كم مره طردت ودخلت بعضوية أخرى ؟!!

فاشل كذاب لاتساوي فلسا !

[عابر سبيل سني]

استغفر الله العظيم من هكذا حوار قد بدا باسم الله ثم تطور الى شتاءم
خافوا الله في التمادي هكذا باسم الله

و لا حول ولا قوة الا بالله

[احمد الدفاعي]

كلمة بسه تعالى توضع لصيانة اسم الجلالة الله من التدنيس لانه الورقة معرضة للتلف ولضياع والوقوع في اماكن غير طاهرة ممايؤدي الى المساس بقدسية الرب العظيم جل شانه اما انتم يا وهابية فلاتحتاجون اليها لانكم دنستم قدسة المولى عز وجل بان جعلتموه شابا امرد وانه يشبه ادم وانه حدود وموجود في مكان معين دون الامكنة الاخرى وانه ينزل على حماره ليلا الى اخر تفاهاتكم الساذجة فلاحضو اانا الى اي درجة نتقيد بقدسية الله تبارك وتعالى حتى في التسمية

[الاسلام سلام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الدفاعي [ مشاهدة المشاركة ]

كلمة بسه تعالى توضع لصيانة اسم الجلالة الله من التدنيس لانه الورقة معرضة للتلف ولضياع والوقوع في اماكن غير طاهرة ممايؤدي الى المساس بقدسية الرب العظيم جل شانه اما انتم يا وهابية فلاتحتاجون اليها لانكم دنستم قدسة المولى عز وجل بان جعلتموه شابا امرد وانه يشبه ادم وانه حدود وموجود في مكان معين دون الامكنة الاخرى وانه ينزل على حماره ليلا الى اخر تفاهاتكم الساذجة فلاحضو اانا الى اي درجة نتقيد بقدسية الله تبارك وتعالى حتى في التسمية

شكرا على مرورك الغالى يا غالى

أما قولك أنكم لا تضعون اسم الجلالة حفاظا عليه من التدنيس لا نه الورقة معرضة للتلف ولضياع والوقوع في اماكن غير طاهرة ممايؤدي الى المساس بقدسية الرب العظيم جل شانه ا

فاسمحلى هو أمر مضحك

أولا :ـ ياعزيزى نحن على النت يعنى لا ورق سوف يدنس ولا يحزنون الأمر كله شفت _ ديلات لتنتهى الصفحة بأكملها من الوجود

ثانيا :ـ حتى لو الكتابة على ورق أليس القران العظيم مدون أيضا على ورق أم أنكم تدونه

على صفحات من حديد فلما لا تخافون عليه من التدنيس

ثالثا :ـ كبرائكم يبدأون حديثهم بها ثم يكتبون بعدها أيات وأحاديث ويذكرون لفظ الجلاله أكثر من 100 مرة فما الحل إذا تلفت الورقة

ياعزيزى للتالف من الورق المذكور فيه لفظ الجلاله حلول شرعية فلا تشغل بالك

أما إذا أردت أن تحفظ القرآن فاحفظه فى صدرك وصدر أبنائك واكتبه بمداد الإيمان على صفحات قلبك كما يفعل الوهابيه

أما بقية كلامك فإفتراء على برءاء العيب

أجعل الله فيها حكم بيننا وبينكم

تعالى الله عما تقولون علوا كبيرا

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام سلام [ مشاهدة المشاركة ]

أما إذا أردت أن تحفظ القرآن فاحفظه فى صدرك وصدر أبنائك واكتبه بمداد الإيمان على صفحات قلبك كما يفعل الوهابيه

انتم احفاد هؤلاء يا هذا

الراوي: أبو سعيد الخدري
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3610
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما ، أتاه ذو الخويصرة ، وهو رجل من بني تميم ، فقال : يا رسول الله اعدل ، فقال : ( ويلك ، ومن يعدل إذا لم أعدل ، قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل ) . فقال عمر : يا رسول الله ، ائذن لي فيه فأضرب عنقه ؟ فقال : ( دعه ، فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم ، وصيامه مع صيامهم ، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى رصافه فما يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى نضيه - وهو قدحه - فلا يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء ، قد سبق الفرث والدم ، آيتهم رجل أسود ، إحدى عضديه مثل ثدي المرأة ، أو مثل البضعة تدردر ، ويخرجون على حين فرقة من الناس ) . قال أبو سعيد : فأشهد أني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأشهد أن علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه ، فأمر بذلك الرجل فالتمس فأتي به ، حتى نظرت إليه على نعت النبي صلى الله عليه وسلم الذي نعته