اولا نرى ابن تيميه اعترف بان الامامة من قريش وانها بشخص واحد فقط
مجموع فتاوى
ابن تيميه
المجلد التاسع عشر
ص30
مانصه
ولكن خص قريشا بان الامامه فيهم وخص بني هاشم بتحريم الزكاه عليهم ولذلك لان جنس قريش لماكانوا افضل وجب ان تكون الامامه في افضل الاجناس مع الامكان وليست الامامه امرا شاملا لكل احد منهم وانما يتولاهم واحد من الناس
والوثائق
--------------
والان الامامة للافضل كما قال ذنب الشيطان ابن تيميه
منهاج السنه
لابن تيميه
الجزءالثامن-ص228
قيل-اولا هذا السوال لايمكن ان يورده احد من الاماميه لان الافضل عندهم احق بالامامه
وهذا قول الجمهور من اهل السنه
واما الثاني فلان النبي-ص- افضل الخلق وكل من كان به اشبه فهوافضل من لم يكن كذلك والخلافة كانت خلافه نبوه لم تكن ملكا فمن خلف النبي وقام مقامه كان اشبه به ومن كاناشبه به كان افضل فالذي يخلفه اشبه به من غيره والاشبه به افضل
فالذي يخلفه افضل
والوثيقه
النتيجه
1-الامامة في قريش في رجل واحد
2-الامامة للافضل عند الاماميه والسنه
3-النبي افضل الخلاق من كان به اشبه فهوافضل
4-الخلافة كانت خلافة نبوه
5-من خلف النبي يجب ان يكون اشبه به كما قررنا في البدايه
6-لان الاشبه به افضل والذي يخلفه الافضل
------------------------------
والان تابعوا معي من افضل الصحابة لكي يستحق الامامه والخلافه
كتاب السنه
لابي عاصم الشيباني
ومعه ظلال الجنه في تخريج السنه
بقلم محمد ناصر الدين الالباني
ص596
عن علي قال وجعت وجعا فاتيت النبي,ص,فانامني في مكانه وقام يصلي فالقى على طرف ثوبه فصلى ماشاء الله ثم قال ياابن ابي طالب قد برئت فلا باس عليك ماسالت الله عزوجل شيئا الا سالت لك مثله ولاسالت الله شيئا الا اعطانيه
الاانه قال لي لانبي بعدك
قال القاضي لااعرف ي فضيله علي حديثا افضل منه والوثائق
...........................
حليه الاولياء
وطبقات الاصفياء
للحافظ أبي نعيم الاصفهاني
المتوفى سنه430
الجزءالاول
ص61
4_علي ابن ابي طالب
يقول مانصه(وسيدالقوم محب الشهود ومحبوب المعبود باب مدينه العلم والعلوم وراس المخاطبات ومستنبط الاشارات رايه المهتدين ونورالمطيعين وولي المتقين وامام العادلين اقدمهم اجابه وايمانا واقومهم قضيه وايقانا وأعظمهم حلما واوفرهم علما علي ابن ابي طالب كرم لله وجهه قدوه المتقين
وزينه العارفين المنبئ عن حقائق التوحيد المشير الى لوامع علم التفريدصاحب القلب العقول واللسان السؤول والاذن الواعي والعهد الوافي فقاء عيون الفتن ووقي من فنون المحن فدفع الناكثين وضع القاسطين ودمع المارقين الاخيشن في دين الله والممسوس في ذات الله
واورد في ص63
(اناسيدولدادم وعلي سيد العرب)
وغيرها من الاحاديث
الوثائق
مناقب الامام احمد بن حمبل
تحقيق عبد المحسن التركي
سياق كلامه في عهد علي ابن ابي طالب
ص219
حدث ابي بحديث سفينه فقلت ياابه ماتقول في التفضيل؟قال في الخلافه أبوبكروعمروعثمان
فقلت فعلي ابن ابي طالب؟قال يابني علي ابن ابي طالب من اهل البيت لايقاس بهم احد وفي صفحه220
سمعت ابا الفضل الطوسي يقول سمعت عبدالله بن احمد بن حمبل يقول سمعت ابي يقول مالاحد من الصحابه من الفضائل بالاسانيدالصحاح مثل مالعلي رضي الله عنه
قال سمعت أباهشام بن المنصور البخاري يقول سمعت احمدبن حمبل يقول من لم يثبت الامامه لعلي فهو اضل من حمار اهله
الوثائق
........................................
تاريخ مدينه السلام
للخطيب البغدادي
المتوفى سنه463
المجلد الاول
باب(علي ابن ابي طالب)
ص459
(وعلي اول من صدق رسول الله .ص.من بني هاشم وشهدالمشاهدمعه وجاهدبين يديه ومناقبه اشهرمن ان تذكر وفضائله اكثرمن ان تحصر)
اقول اناالطالب313 وهذا الخطيب البغدادي من علماء القوم يعترف ان فضائل امير الموحدين لاتحصر
السلام عليك ياامير المؤمنين ارواحنالتراب مقدمك الفداء
الوثائق
العرض العادي
