[المسامح]

اللهم صل على محمد وال محمد
واللعن اعدائهم اجمعين من الان الى قيام يوم الدين
احسنتم

[ابو سجاد~نجف]

ياسمسمه نحن لا نعلم الناس ببلاش اي بلا مقابل فعليك ان تعرفي معنى الكلمه
واما هذه الفيديوات التي وضعتيها فساجيبك وبالتسلسل على كل واحد منهم لان حظرتك يا عالمتنا الجليله قد طرحتي 3 مواضيع مختلفه كل واحد منهم يحتاج لشهر ولاكن لا توجد اي مشكله نحن تعودنا منكم التخبط والتشتيت في النقاشات والقص واللصق من حجي كوكل والحاجه يوتيوب
ايتها العالمة لقد استنكرتي حظور الزهراء بنت رسول الله لشفاء الشيخ واسكثرتي هذه الكرامة لال النبي الذين هم من اولياء الله وهذا ما لاتستطيعي لا انت ولا شيوخك نكرانه بينما انتم تثبتون كرامات ومعجزات لاعداء الله وتعطوه صفات الالوهيه فالدجال عندكم يميت ويحيي وينزل المطر
حدثنا يحيى بن بُكَيْرٍ حدثنا اللَّيْثُ عن عُقَيْلٍ عن بن شِهَابٍ قال أخبرني عُبَيْدُ اللَّهِ بن عبد اللَّهِ بن عُتْبَةَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رضي الله عنه قال حدثنا رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا طَوِيلًا عن الدَّجَّالِ فَكَانَ فِيمَا حدثنا بِهِ أَنْ قال يَأْتِي الدَّجَّالُ وهو مُحَرَّمٌ عليه أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ ينزل بَعْضَ السِّبَاخِ التي بِالْمَدِينَةِ فَيَخْرُجُ إليه يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ هو خَيْرُ الناس أو من خَيْرِ الناس فيقول أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الذي حدثنا عَنْكَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثَهُ فيقول الدَّجَّالُ أَرَأَيْتَ إن قَتَلْتُ هذا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ هل تَشُكُّونَ في الْأَمْرِ فَيَقُولُونَ لَا فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ فيقول حين يُحْيِيهِ والله ما كنت قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْيَوْمَ فيقول الدَّجَّالُ أَقْتُلُهُ فلا أُسَلَّطُ عليه صحيح البخاري ج 2 ص 665
ففي عقيدتهم يمكن أنْ يصدر من الدجالين والكفار وفساق الناس معجزات وكرامات فيحيي الموتي ويمشي على الماء والإطلاع على المغيبات ، والنفوق من الغيب ، والطيران في الهواء ولاكن عندما يشافي الله عبد من عباده من مرض ما بواسطه اهل بيت النبي وخاصتا فاطمة الزهراء فهذا الامر منكر عندكم وتقولون انكم تحبون ال البيت يا كذابين
واليك هذا الفيديو لاحد علمائكم شافاه الله بمعجزه وكرامة الصلاة على محمد وال محمد رغم انه ليس من اتباع مذهب ال البيت لتكون عليكم حجه يامن بترتم صلاة النبي لانكم لا تتحملون ذكر ال محمد بخير
http://www.youtube.com/watch?v=LNWuMeG7gIE

ولتعلمي يافقيهة ياعالمه انكم تعتقدون باشد واكثر من هذا فعلى زعمكم يمكن لكل مؤمن أنْ يحي الموتى ويبرئ المرضى ويلتقي مع الملائكة ويدخل النار فتكون له برداً وسلاماً كما ادعى ذلك ابن تيمية لنفسه وكان الحال مع كرامات ومعجزات ابي الحمايل فيما ذكره ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب ، والتي جاء فيها : ، وكان عالي الهمة ، كثير الطيران من بلد لآخر ، فكان يغلب عليه الحال ليلاً ، فيتكلم بألسنة غير عربية من عجم وهند ونوبة وغيرها ، وربما قال : قاق قاق طول الليل ، ويزعق ويخاطب قوماً لا يرون ، وإذا قال شيئاً في غلبة الحال نفذ شذرات الذهب ج8 ص 187 وفيات سنة (932هـ) ط. دار الكتب العلمية / بيروت .
فهذا ابو حمايلكم يطير ويفعل المستحيل ولو قلنا نحن الشيعه ان الله شافا عبدا بواسطة محمد وال محمد تقيمون الدنيا وتقعدونها
واليك بعض معجزات وكرامات صحابتكم ورجالاتكم من كتبكم وهي معجزات لم ياتي بها حتى الانبياء
وخرجت " أم أيمن " مهاجرة وليس معها زاد ولا ماء فكادت تموت من العطش فلما كان وقت الفطر وكانت صائمة سمعت حسا على رأسها فرفعته فإذا دلو معلق فشربت منه حتى رويت وما عطشت بقية عمرها
---------------
و " سفينة " مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر الأسد بأنه رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى معه الأسد حتى أوصله مقصده
----------------
و " عمر بن الخطاب " لما أرسل جيشا أمر عليهم رجلا يسمى " سارية " فبينما عمر يخطب فجعل يصيح على المنبر يا سارية الجبل يا سارية الجبل فقدم رسول الجيش فسأل فقال يا أمير المؤمنين لقينا عدوا فهزمونا فإذا بصائح : يا سارية الجبل يا سارية الجبل فأسندنا ظهورنا بالجبل فهزمهم الله .
----------------
و " صلة بن أشيم " مات فرسه وهو في الغزو فقال اللهم لا تجعل لمخلوق علي منة ودعا الله عز وجل فأحيا له فرسه . فلما وصل إلى بيته قال يا بني خذ سرج الفرس فإنه عارية فأخذ سرجه فمات الفرس وجاع مرة بالأهواز فدعا الله عز وجل واستطعمه فوقعت خلفه دوخلة رطب في ثوب حرير فأكل التمر وبقي الثوب عند زوجته زمانا
المصدر كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان لإبن تيمية واليك موقع تحميل الكتاب
http://www.saaid.net/book/1/347.zip
وهذا عشر عشر ما جاء بهذا الكتاب من معجزات وكرامات لمن هم ليسوا بانبياء فلماذا تنكرون على الشيعة ان قالوا شفينا بكرامة من ال البيت او احد الاولياء الصالحين



يتبع

[ابو سجاد~نجف]

واما ما نسبتم لشخيكم عبد القادر الكيلاني من كرامات ومعجزات فيشيب لها الرأس وتقف عندها العقول ولا يمكن حصرها وعدها ولاكني اتركك مع هذا المقطع الذي يتكلم عن تجلي الشيطان لشيخكم هذا وهذه من احدى معجزاته
http://www.youtube.com/watch?v=7J-xI...ayer_embedded#!
واكملي باقي كرامات شيخكم المعجزه مع هذا الفيديو وانصفي عقلك فهل تعتقدين بذالك ام ترفضيه
http://www.youtube.com/watch?v=miCAe...eature=related
ولم تقفوا عند حد تجلي الشيطان لكم ولكنكم تماديتم في غيكم ونسبتم التجلي لله عز وجل واعتبرتموها كرامات لاصحابها ونسيتم انها كفر بالله..
فقد ذكره السبكي في طبقات الشافعية الكبرى في ترجمة أبي تراب النخشبي حيث قال : قال القاضي ناصر الدين ابن المنير المالكي في كتابه المقتفى : وفى الحكاية المدونة في كتب أهل الطريق أن أبا تراب النخشبي كان له تلميذ وكان الشيخ يرفق به ويتفرس فيه الخير ، وكان أبو تراب كثيراً ما يذكر أبا يزيد البسطامي فقال له الفتى يوماً : لقد أكثرت من ذكر أبى يزيد ، من يتجلى له الحق في كل يوم مرات ماذا يصنع بأبي يزيد ؟ فقال له أبو تراب : ويحك يا فتى ، لو رأيت أبا يزيد لرأيت مرأى عظيما ، فلم يزل يشوقه إلى لقائه حتى عزم على ذلك في صحبة الشيخ أبى تراب ، فارتحلا إلى أبى يزيد ، فقيل لهما : إنه في الغيضة ، وكانت له غيضة يأوى إليها مع السباع ، فقصدا الغيضة وجلسا على ربوة على ممر أبى يزيد ، فلما خرج أبو يزيد من الغيضة قال أبو تراب للفتى : هذا أبو يزيد ، فعندما وقع بصر الفتى على أبى يزيد خر ميتاً ، فحدث أبو تراب أبا يزيد بقصته وعجب من ثبوته لتجلى الحق سبحانه وتعالى وعدم تماسكه لرؤية أبى يزيد ،قال أبـو يزيد لأبى تراب : كان هذا الفتى صادقاً وكان الحق يتجلى له على قدر ما عنده ، فلما رآني تجلى له الحق على قدري فلم يطق
طبقات الشافعية الكبرى ج2 ص 311 ط. دار إحياء الكتب العربية / القاهرة
عندما تنسبون التجلي لله عز وجل وهو الذي قال لا تدركه الابصار فهذه منقبة وكرامة وعبادة مابعدها عباده رغم مخالفتها صريح القرءان ولاكن ان قلنا نحن الشيعه ان النبي او الزهراء او احد الصالحين تجلوا لنا او حدوث كرامة على يديه فهذا هو الكفر بعينه رغم عدم وجود اي دليل يمنع التجلي والاتيان بالكرامه لهؤلاء لا من القرءان ولا السنه
لا بل ان شيخكم ابن تيميه يثبت هذا ويقول في مجموع فتاوى ابن تيمية ج3 ص 156 . حيث يقول : ومن أصول أهل السنة والجماعة التصديق بكرامات الأولياء ، ما يجري الله على أيديهم من خوارق العادات في أنواع العلوم والمكاشفات وأنواع القدرة والتأثيرات كالمأثور عن سائر الأمم .
وقال ايضا : ومن أصول أهل السنة التصديق بكرامات الأولياء وما يُجري الله على أيديهم من خوارق العادات في أنواع العلوم والمكاشفات ، وأنواع القدرة والتأثيرات ، والمأثور عن سالف الأمم في سورة الكهف وغيرها وعن صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين وسائر فرق الأمة وهي موجودة فيها إلى يوم القيامة العقيدة الواسطية ص 46
لا بل انكم اثبتم ورويتم امكان البعض من مشاهدة ولقاء اوصياء الانبياء فقد جاء في كتاب الهواتف لابن أبي الدنيا ص 26 ، 27 رقم 17 ط. مؤسسة الكتب الثقافية / بيروت سنة 1413هـ
قال الحافظ أبو بكر بن أبي الدنيا : حدثني محمد بن عثمان العجلي ، حدثني سليمان بن أحمد ، حدثني محمد ابن حبيب الرملي ، عن ابن لهيعة ، عن مالك بن الأزهر ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما : أن عمر بعث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه على العراق فسار حتى إذا كان بجلواز أدركته صلاة العصر وهو في سفح جبلها ، فأمر مؤذنه نضلة ، فنادى بالآذان فقال : الله أكبر ، الله أكبر ، فأجابه مجيب من الجبل كبرّت يا نضلة كبيراً ، قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، قال : كلمة الإخلاص قال : أشهد أن محمداً رسول الله ، قال : بعث النبي (ص) . قال : حي على الصلاة ، قال : البقاء لأنه محمد (ص) قال : حي على الفلاح ، قال : كلمة مقولة ، قال : الله أكبر ، الله أكبر ، قال : كبرت كبيراً ، قال : لا إله إلا الله ، فانفلق الجبل ، فإذا شيخ أبيض الرأس واللحية هامته مثل الرحا . فقال له : من أنت ؟
قال : أنا زريب بن برتملا ، وصي العبد الصالح عيسى ابن مريم (ع) دعا ربه عز وجل لي بطول البقاء وأسكنني هذا الجبل على نزوله من السماء ، فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويتبرأ مما فعله النصارى ما فعل النبي (ص) . قلنا : قبض فبكى بكاء شديداً حتى خضب لحيته بالدموع . قال : من قام فيكم بعده . قلنا : أبو بكر . قال : ما فعل ؟ قلنا : قبض ، قال : فمن قام فيكم بعده ، قلنا : عمر . قال :فأقرؤه مني السلام ، وقولوا له : يا عمر سدد وقارب ، فإن الأمر قد تقارب ، خصال إذا رأيتها في أمة محمد (ص) فالهرب الهرب ، إذا استغنى الرجال بالرجال ، والنساء بالنساء ، وكان الولد غيظاً والمطر قيظاً ، وزخرفت المساجد ، وزوقت المساجد ، وتعلم عالمهم ليأكل به دنياهم ، وخرج الغبي ، فقام له من هو خير منه ، وكان آكل الربا فيهم شرفاء ، والقتل فيهم عزا فالهرب .قال : فكتب بها سعد إلى عمر ، فكتب عمر : صدقت سمعت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم يقـول : في بيت الجبل وصي عيسى ابن مريم (ع) ، فأقره مني السلام ، فأقام سعد بنفس المكان أربعين صباحاً ينادي يا برتملا فلا يجاب .
وقال أيضاً : حدثنا الصلت بن مسعود الجحدري ، حدثنا حماد بن زيد ، حدثنا عبيد الله بن يحيى ، عن أبي جعفر محمد بن علي قال : لما ظهر سعد على جلواز العراق بعث جعونة بن نضلة في الطلب ، قال : فأتينا على غار أو ثقب فحضرت الصلاة ، قال : فأذنت فقلت :الله أكبر ، الله أكبر ، فأجابني مجيب من الجبل هبرت هبيراً ، قال : فاختبأت جزعاً ، قال : فقلت : أشهد أن لا إله إلا الله ، قال : أخلصت ، فالتفت يميناً وشمالاً ، فلم أر أحداً ، قال : قلت : أشهد أن محمداً رسول الله ، قال : نبي بعث . قلت : حي على الصلاة ، قال : فريضة وضعت ، قلت حي على الفلاح ، قال : قد أفلح من أجابها ، استجاب لها كل ملك ، يقول : فالتفت فلم أر أحداً . قال : قلت : جني أنت أم أنسي إئت ، فأشرف عليّ شيخ أبيض الرأس واللحية ، فقال : أنا زريب بن برتملا ، من حواري عيسى بن مريم (ع) ، وأنا اشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وأنه الحق وأنه جاء بالحق من عند الحق ، وقد علمت مكانه فأردته ، فحالت بيني وبينه كفار فارس فأقرئ صاحبك السلام .
فكتب سعد إلى عمر ، فكتب عمر : ابغونيه الرجل فطلب فلم يجد...

للاسف انكم عاديتم ال البيت واستبطنتم الكره لهم فكل كرامة تسمعونها لهم تحاولوا التشكيك بها ونفيها وعدتم بدل ان تكونوا طلابا للحقيقة والبحث والسؤال عن ما لم تسمعوا به من قبل عدتم منكرين مخالفين لاي شيء متعلق بال البيت وكان الله قال في كتابه العزيز قل لا اسئلكم عليه اجرا الا الكره لاولي القربى
هذا ردي على ما تدعين وعلى عجاله وان رغبتي بالمزيد فما عليكي الا قول هل من مزيد فادع قلمي يتجول بين السطور ثانية ليخط لك الحقيقة حتى تقولي قط قط قط

[نهر دجلة]

هذا الارعن واعظ السلاطين

با لامس يقف مع القذافي وياخذ منه الاموال ويقول عنه ( هذا العبد الصالح )


ثم ينقل عليه ويلعنه ويامر بقتله

http://www.youtube.com/watch?v=lBxK-BROBhY















لعن الله المنافقين وعاظ السلاطين

[ابو سجاد~نجف]

احسنتم اخي نهر دجله لهذا المرور الكريم هؤلاء الكذابين الافاقين لهم عشرات الوجوه فهم كل يوم في شأن فتراهم يغيرون وجوههم حسب كمية الدنانير التي تملى بها جيوبهم فمن يدفع اكثر يكون حظه اوفر معهم وان كان ظالما او فاسقا او كافرا لا فرق عندهم المهم ان يدفع

[ابو سجاد~نجف]

اين ردك يا اخت rain هل عجزتي ام تريدي المزيد ابلغيني حتى اعرف انك تقرائين ما اكتب والا لاداعي لاجابتك اصلا حتى اعلم
ام انك هرولتي هرولت ربك وركبتي حماره هاربة من النقاش عاجزة عن الرد

[مـسْقُـﯛلآيـﮯـﮧ «¬]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سجاد~نجف [ مشاهدة المشاركة ]

ياسمسمه نحن لا نعلم الناس ببلاش اي بلا مقابل فعليك ان تعرفي معنى الكلمه واما هذه الفيديوات التي وضعتيها فساجيبك وبالتسلسل على كل واحد منهم لان حظرتك يا عالمتنا الجليله قد طرحتي 3 مواضيع مختلفه كل واحد منهم يحتاج لشهر ولاكن لا توجد اي مشكله نحن تعودنا منكم التخبط والتشتيت في النقاشات والقص واللصق من حجي كوكل والحاجه يوتيوب ايتها العالمة لقد استنكرتي حظور الزهراء بنت رسول الله لشفاء الشيخ واسكثرتي هذه الكرامة لال النبي الذين هم من اولياء الله وهذا ما لاتستطيعي لا انت ولا شيوخك نكرانه بينما انتم تثبتون كرامات ومعجزات لاعداء الله وتعطوه صفات الالوهيه فالدجال عندكم يميت ويحيي وينزل المطر حدثنا يحيى بن بُكَيْرٍ حدثنا اللَّيْثُ عن عُقَيْلٍ عن بن شِهَابٍ قال أخبرني عُبَيْدُ اللَّهِ بن عبد اللَّهِ بن عُتْبَةَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رضي الله عنه قال حدثنا رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا طَوِيلًا عن الدَّجَّالِ فَكَانَ فِيمَا حدثنا بِهِ أَنْ قال يَأْتِي الدَّجَّالُ وهو مُحَرَّمٌ عليه أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ ينزل بَعْضَ السِّبَاخِ التي بِالْمَدِينَةِ فَيَخْرُجُ إليه يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ هو خَيْرُ الناس أو من خَيْرِ الناس فيقول أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الذي حدثنا عَنْكَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثَهُ فيقول الدَّجَّالُ أَرَأَيْتَ إن قَتَلْتُ هذا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ هل تَشُكُّونَ في الْأَمْرِ فَيَقُولُونَ لَا فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ فيقول حين يُحْيِيهِ والله ما كنت قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْيَوْمَ فيقول الدَّجَّالُ أَقْتُلُهُ فلا أُسَلَّطُ عليه صحيح البخاري ج 2 ص 665 ففي عقيدتهم يمكن أنْ يصدر من الدجالين والكفار وفساق الناس معجزات وكرامات فيحيي الموتي ويمشي على الماء والإطلاع على المغيبات ، والنفوق من الغيب ، والطيران في الهواء ولاكن عندما يشافي الله عبد من عباده من مرض ما بواسطه اهل بيت النبي وخاصتا فاطمة الزهراء فهذا الامر منكر عندكم وتقولون انكم تحبون ال البيت يا كذابين واليك هذا الفيديو لاحد علمائكم شافاه الله بمعجزه وكرامة الصلاة على محمد وال محمد رغم انه ليس من اتباع مذهب ال البيت لتكون عليكم حجه يامن بترتم صلاة النبي لانكم لا تتحملون ذكر ال محمد بخير http://www.youtube.com/watch?v=LNWuMeG7gIE ولتعلمي يافقيهة ياعالمه انكم تعتقدون باشد واكثر من هذا فعلى زعمكم يمكن لكل مؤمن أنْ يحي الموتى ويبرئ المرضى ويلتقي مع الملائكة ويدخل النار فتكون له برداً وسلاماً كما ادعى ذلك ابن تيمية لنفسه وكان الحال مع كرامات ومعجزات ابي الحمايل فيما ذكره ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب ، والتي جاء فيها : ، وكان عالي الهمة ، كثير الطيران من بلد لآخر ، فكان يغلب عليه الحال ليلاً ، فيتكلم بألسنة غير عربية من عجم وهند ونوبة وغيرها ، وربما قال : قاق قاق طول الليل ، ويزعق ويخاطب قوماً لا يرون ، وإذا قال شيئاً في غلبة الحال نفذ شذرات الذهب ج8 ص 187 وفيات سنة (932هـ) ط. دار الكتب العلمية / بيروت . فهذا ابو حمايلكم يطير ويفعل المستحيل ولو قلنا نحن الشيعه ان الله شافا عبدا بواسطة محمد وال محمد تقيمون الدنيا وتقعدونها واليك بعض معجزات وكرامات صحابتكم ورجالاتكم من كتبكم وهي معجزات لم ياتي بها حتى الانبياء وخرجت " أم أيمن " مهاجرة وليس معها زاد ولا ماء فكادت تموت من العطش فلما كان وقت الفطر وكانت صائمة سمعت حسا على رأسها فرفعته فإذا دلو معلق فشربت منه حتى رويت وما عطشت بقية عمرها --------------- و " سفينة " مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر الأسد بأنه رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى معه الأسد حتى أوصله مقصده ---------------- و " عمر بن الخطاب " لما أرسل جيشا أمر عليهم رجلا يسمى " سارية " فبينما عمر يخطب فجعل يصيح على المنبر يا سارية الجبل يا سارية الجبل فقدم رسول الجيش فسأل فقال يا أمير المؤمنين لقينا عدوا فهزمونا فإذا بصائح : يا سارية الجبل يا سارية الجبل فأسندنا ظهورنا بالجبل فهزمهم الله . ---------------- و " صلة بن أشيم " مات فرسه وهو في الغزو فقال اللهم لا تجعل لمخلوق علي منة ودعا الله عز وجل فأحيا له فرسه . فلما وصل إلى بيته قال يا بني خذ سرج الفرس فإنه عارية فأخذ سرجه فمات الفرس وجاع مرة بالأهواز فدعا الله عز وجل واستطعمه فوقعت خلفه دوخلة رطب في ثوب حرير فأكل التمر وبقي الثوب عند زوجته زمانا المصدر كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان لإبن تيمية واليك موقع تحميل الكتاب http://www.saaid.net/book/1/347.zip وهذا عشر عشر ما جاء بهذا الكتاب من معجزات وكرامات لمن هم ليسوا بانبياء فلماذا تنكرون على الشيعة ان قالوا شفينا بكرامة من ال البيت او احد الاولياء الصالحين يتبع

عيون سمسمه :rolleyes:
يعني هسسة اسسم الله عليك اذا تمرضت تطلب الشفاء من منو
وتدعي لمنو ؟؟
لألله لو للزهراء رضي الله عنها ؟
منو احسسن ؟؟
يعني انتة المخلوق راح يشافيك لو الخالق ؟!!!
وسوري ع التأخير
بس هسسة شفت ردك

[مـسْقُـﯛلآيـﮯـﮧ «¬]

::: لامكان للتهريج والمهرجين من أمثالك :::

الجابري اليماني

[ابو سجاد~نجف]

الله يسلم عيونج من الوجع يعني حتى لو طابن وقريتي قابل راح تفهمين وتستوعبين يامسقولايه انتي مسقولايه ام اللوز مو

[مـسْقُـﯛلآيـﮯـﮧ «¬]

::: لامكان للتهريج والمهرجين من أمثالك :::

الجابري اليماني