السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كالعادة يكررون نفس الاحاديث الضعيفه التي نرد عليها كل يوم ,,, لا أعلم الى متى يخافون من معرفة الحقيقة
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )
وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .
وهذا حديث صحيح متواتر عند الشيعة اعزهم الله والسنة , الكل تقسم على صدوره من رسول الله ... واسال الاخ هل عملت بما قال رسول الله ؟!!!!!
- وورد في رجال الكشي:عن أبي عبد الله قال: (ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع)( ) .وقال: (إن ممن ينتحل هذا الأمر لمن هو شرٌّ من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا) ( )
واقول نعم هذا الحديث صحيح يقول منافق من انتحل التشيع يعني لم يكن شيعيا وينسب نفسه للتشيع
يااحمق
وهاك ماورد من نفس المصدر الذي نقلت منه
539- محمد بن مسعود، قال حدثني علي بن محمد، قال حدثني محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن عيسى، عن زكريا، عن ابن مسكان، عن قاسم الصيرفي، قال، : سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول قوم يزعمون أني لهم إمام، و الله ما أنا لهم بإمام، ما لهم لعنهم الله، كلما سترت سترا هتكوه، هتك الله ستورهم، أقول كذا، يقولون إنما يعني كذا، إنما أنا إمام من أطاعني.
552- إبراهيم بن علي الكوفي، قال حدثنا إبراهيم بن إسحاق الموصلي، عن يونس بن عبد الرحمن، عن العلاء بن رزين، عن المفضل بن عمر، قال، : سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول إياك و السفلة إنما شيعة جعفر من عف بطنه و فرجه و اشتد جهاده و عمل لخالقه و رجا ثوابه و خاف عقابه.
3 - ويروي السيد المرتضى في كتابه الشافي: عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام، أنه كان يتولاهما – أي أبا بكر وعمر رضي الله عنهما – ويأتي القبر فيسلم عليهما مع تسليمه على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( )
قال بعد الرواية بصفحات : وبعد ، فأي حجة في رواية شعبة وأمثاله ما حكاه وهو مما يجوز أن يخرج مخرج التقية التي قدمنا جوازها على سادتنا عليهم السلام فكيف يعارض ذلك أخبارنا التي لا يجوز أن تصدر إلا عن الاعتقادات الصحيحة والمذاهب التي يدان الله تعالى بها
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم هنا موضع حوار الذي يظهر له الحق يبنه بالفاظ مهدبة فانا لست أحمقا كما ادعيت وكان لك وخيرا ان تتعلم اسلوب النقاش قبل النقاش ولا كلام معك والسلام على من اتبع الهدى:mad:
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم هنا موضع حوار الذي يظهر له الحق يبنه بالفاظ مهدبة فانا لست أحمقا كما ادعيت وكان لك وخيرا ان تتعلم اسلوب النقاش قبل النقاش ولا كلام معك والسلام على من اتبع الهدى:mad:
تعال اعرفك من الاحمق
عن الإمام علي عليه السلام : الحمق داء لا يداوى ، ومرض لا يبرأ - و الحمق أضر الأصحاب. ت
أحمق الحمق الاغترار. ت
عنه عليه السلام: لا يستخف بالعلم وأهله إلا أحمق جاهل، والأحمق من نظر في عيوب الناس فأنكرها ثم رضيها لنفسه فذلك الأحمق بعينه. ت
هذا كلام الامام علي-ع- بهذاالمعنى لذالك اعرف انك عندما تاتي وترمي ببضاعه مزجاه وحتى المصادر تموحوها حتى لايراجع من البست انت عليه فانك تستخف بنا بهذه الحال
وهو عينه الذي قال فيه الامام علي بماانك تستخف بالعلم واهله فانت على ماقلت عليك فكن متعقلا ولاتعمل مثل هذه الاعمال مره اخرى اذا اردت ان تحاور اثبت المصادر حتى تكون سهوله في الرجوع لكي نتاكد فلا تستخف بعقول الناس
فهل علمت اني عندما نعتك بهذه الصفه كان حضرتكم اهلا لها
والان رد على مااوردت هل اقتنعت ان كلامك فارغ مثلا ولايخفى على الجهال فراغه فكيف على الشيعه الموالين
يا طالب هذه ليست أخلاق أهل البيت ع
وليست من آداب الحوار
انسى الوهابية ولا تصب غضبك على كل من يحاورك
عندما يستخف بعقلك وبكل من هو موجود هنا احد ما تجبه ومن قال لك ان الاخ ليس وهابيا وهو يستدل بكلامهم وكل من يحاورني ان كان من الشيعه فاحدى عيني له فراش والاخر له غطاء
اما اذا كان من تلامذه الشيطان ابن تيميه فلاكرامه له عندي وهل نسيت الايه الكريمه
اشداء على الكفار رحماء بينهم
الكفار-من كفر بال البيت-ع-
رحماء بينهم-بيننا كموالين
وهذا تاويل لاتفسير
والان من من المحاورين لي من الشيعه صببت غضبي عليه وهل تريد ان اتلقى الوهابي والمخالف بالاحضان والقبل والترحيب وهو يسب ويقدح وينتقص امامتنا مثلا
لااله الا الله
والان انت اختلفت معي هل غضبت عليك-----------------غفر الله لك
بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين
حبيبي الطالب أيها المجاهد البطل المغوار، أعتقد أنك قسيت قليلا على الأخ ناصر وهو مؤدب وخلوق ولربما فعلا يبحث عن الحقيقة، وحسب النظرة العامة له يتبين أنه مسكين لا يعلم عن الشيعة شئ سوى ما لقنوه منذ نعومة أظافره بما ليس في الشيعة ومنهم في شئ
أنظر إلى الحبيب النجف الأشرف كيف يتعامل معه وهو عادةً شديد جدا على المخالفين ولكنه رحيم بالأخ الكريم ناصر لأنه ظنّ به خيرا لذلك تعامل معه بكل إحترام والأخ ناصر كان يقرأ الردود بكل أدب ولم يعترض على شئ مما كتبتم سوى الكلمة القاسية بعض الشئ في حقه
وأخيرا لا يسعني سوى أن أقول روحي فداك يا مولاي الحبيب الطالب وأرجو أن تكون رحيما مع المخالف بعض الشئ لأنّ مهمتنا الأولى هي تبيان الحقيقة المغيّبة عنهم بسبب أنه هذا ما وجدوا عليه آبائهم، وفي المقابل أنت أهل لتوضيح هذا الأمر لهم بارك الله بك أخي الحبيب
بسم الله الرحمن الرحيم
الى الاخ طالب لن اعملك باسلوبك لانه من يكون معه الحق يكون رحيما بلناس وكلمة احمق اوجعتني كثيرا وخد وتعلم من الاخ نجد اشرف و البغدادي و فداك علي مند بداية النقاش لم يهن احدهم الي مع بعض الاالفاظ القاسية وانا لااجيد استعمال المندى جيدا مما جعلني اشتت الموضع وبرك الله فيك وهداني و اياك والسلام عليكم
الرد على من لا يعرف اداب النقاش
العرض العادي
