شكرا لمروركم أيها الموالون الأطهار ..
وهذه مشاركة قيمة جدا للأستاذ الفاضل بني هاشم ، أنقلها عنه للفائدة ، كالآتي :
اقتباس :
أحسنتم شيخنا الطيب ،،
وله شاهد آخر سنده صحيح رواه ابن ابي شيبة في مصنفه (ج4 / ص7) 17227 - حدثنا عفان، قال: نا حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن سلمة بن أبي طفيل، عن علي، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يا علي، إن لك كنزا في الجنة، وإنك ذو قرنيها، فلا تتبعن النظرة النظرة، فإنما لك الأولى، وليست لك الآخرة»
صحح الاثر :
1- شعيب الارنؤوط في مسند احمد (ج2 / ص467) : حسن لغيره.
2- ابن حبان في صحيحه رقم 5570
3- الحاكم في المستدرك (ج3 / ص133) : هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه
4- الذهبي في التلخيص 4623 : صحيح
5- الضياء المقدسي في الاحاديث المختارة (ج2 / ص108) : إسناده حسن
6- المحققان عبد القادر الأرناؤوط طالب عواد في الإتحافات السنية بالأحاديث القدسية ص116 : رواه الحاكم في المستدرك "3/ 123"وصححه، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا من حديث علي رضي الله عنه ورواه أحمد في المسند"5/ 353" وأبو داود رقم" 2149". والترمذي رقم "2778"من حديث بريدة رضي الله عنه وهو حديث حسن.
7- الهيثمي في مجمع الزوائد (ج4 / ص277) : رواه البزار، والطبراني في الأوسط وزاد: " «وليست لك الآخرة» ". ورجال الطبراني ثقات
8. المحقق أحمد شاكر في مسند أحمد (ج2 / ص354) : إسناده صحيح
9- الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (ج2 / ص189) 1902 : حسن لغيره
10- المنذري في الترغيب والترهيب (ج3 / ص87) : إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما
11- الترمذي في الزواجر عن اقتراف الكبائر للهيتمي (ج2 / ص4) : والترمذي وقال حسن غريب: «يا علي إن لك كنزا في الجنة وإنك ذو قرنيها..
ومن هنا نعلم لماذا الصحابي ابو الطفيل كان يعتقد بالرجعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم كثيرا استاذنا الهــاد ... والغريب من الاخت ضيفه بانها لا تريد اساسا فهم كلامكم وفي الوقت عينه تناقشكم !؟!
اقتباس :
القياس هو أنك افترضت أن المقصود هو علي و ليس غيره ...!
عزيزتي اهدي قليلا وركزي معي
بدايه الحديث يتكلم عن ذي القرنين والمقصود من الحديث هو أمير المؤمنين لما استفاض عندنا من حدوث الرجعه اولا وثانيها
حينما ضرب رسول الله مثل ذي القرنين فهو قد لمح تلميحا خفيفا على ان المقصود علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله
لان من رجع من الموت من الامم الغابره كثيرين حسبك القران واهل الكهف ولكن حينما قال الرسول ذي القرنين اراد أمير المؤمنين لانه يقلب بذي القرنين والسبب كما وضح لك الاخوه من قبل بانه روحي فداه ضرب على قرناه
اقتباس :
و من ثم ،، أنتم عندما تتكلمون عن الرجعة ، تقولون أنه مات فلان ثم أحياه الله ، و مات آخر و أحياه الله .. فلماذا لا يحدث المثل لأئمتنا ؟؟
ولم نجد في الموضوع احد قال بان الامر محصور فقط في أئمتنا ولكن هل تعتقدون اساسا انتم بالرجعه ؟!! ازيدك علما صحيحكم البخاري عنده بان الاعور الدجال يعيد الاحياء
اقتباس :
و هذا عين القياس .. إذ تفترضون أنه يجب أن يتحقق لأئمتكم ما تحقق لهؤلاء .. رغم الاختلاف التام للحيثيات ... فكل عملية إحياء بعد موت تتم لحكمة معينة يريدها الله سبحانه و تعالى .. فهل لك أن تذكر وجه الشبه بين الحكمة الناتجة من إحياء علي و بين أحياء ذو القرنين أو عزير ؟؟
كلام جميل رغم مغالطاتك فيه فان الحكمة المعينه التي يريدها الله هي التي ترجع علي بن ابي طالب صلوات الله عليه
ووجهه الشبهه بان ذي القرنين وعلي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله وعلى ذي القرنين السلام أستمراريه دوله الحق الكبرى
والروايات لم تسلط الضوء باكثر من ذلك ...
واستغرب منك هذا القول
اقتباس :
لدي سؤالين :
الثاني : هل كل أئمة الشيعة الذين سيرجعون قد ضربوا على القرن أيضا ، أم أن هناك من سيرجع دون أن يكون قد ضربا على القرن ؟
فهذا الحديث يصلح ان يكون قرينه لامر علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واما باقي الائمة فهناك روايات اخرى ولا يشترط ان يكون هذا الحديث جامع لكل الائمة
ولكن اسالك سؤال هل انتي على عقيده علمائك في جحود عقيده الرجعه التي أمر بها القران الكريم ؟ ام لك راي اخر
ولكن اسالك سؤال هل انتي على عقيده علمائك في جحود عقيده الرجعه التي أمر بها القران الكريم ؟ ام لك راي اخر
لا توجد عقيدة عندي اسمها عقيدة الرجعة ...!
يوجد أمران فقط :
الأول : هل هناك أناس أماتهم الله ثم أحياهم ..؟! : الجواب : نعم .
الثاني : هل الله قادر على إحياء الموتى في أي وقت يريد ..؟! .. الجواب : نعم .
و عليه ، فما أعتقده هو الأمرين أعلاه ، أن هناك أشخاص أخبرنا الله عنهم ، قد أماتهم الله ثم أحياهم . و الله قادر على ذلك و لا زال قادرا ...
أما الاعتقاد أن هناك أشخاص بعينهم سوف يحييهم الله تعالى و سيرجعون إلى الدنيا و يعيشون مرة أخرى لغرض ما ، فهذه العقيدة لا أعتقد بها ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
لا توجد عقيدة عندي اسمها عقيدة الرجعة ...!
ممتاز
اقتباس :
يوجد أمران فقط :
الأول : هل هناك أناس أماتهم الله ثم أحياهم ..؟! : الجواب : نعم .
الثاني : هل الله قادر على إحياء الموتى في أي وقت يريد ..؟! .. الجواب : نعم .
وهذين الامران يسميان الرجعه او سميها العودة او اي اسم اخر فلا مشاحه في الاصطلاح , فكيف تناقضين نفسك باقل من سطرين ؟!!!!!!!!!
اقتباس :
و عليه ، فما أعتقده هو الأمرين أعلاه ، أن هناك أشخاص أخبرنا الله عنهم ، قد أماتهم الله ثم أحياهم . و الله قادر على ذلك و لا زال قادرا ...
ممتاز فانتي افضل من غيرك من علماء اهل سنة الجماعة او مثقفيهم او غالبيتهم ممن يعتقد بان يد الله مغلوله مثل اليهود .....
اقتباس :
أما الاعتقاد أن هناك أشخاص بعينهم سوف يحييهم الله تعالى و سيرجعون إلى الدنيا و يعيشون مرة أخرى لغرض ما ، فهذه العقيدة لا أعتقد بها ..
هذا شانك اخيه ... ولكن أتفقنا على امر مهم جدا وهو بان الله قادر على كل شي قدير وان الرجعه قد حصلت وتحصل وتفترقين معنا بانه التحديد غير معروف ... الى هنا لا باس
ونحن لا نحمل السيوف على رقاب من يخالفنا في العقيدة ولسان حالنا هذه الايه المباركة
ونحن لا نحمل السيوف على رقاب من يخالفنا في العقيدة ولسان حالنا هذه الايه المباركة
لكن اختلافنا ليس في قضية قدرة الله على إحياء الموتى ، فنحن متفقون على ذلك . كما أن اختلافنا ليس في قضية تحقق الإحياء بعد الموت لبعض الناس ، فنحن متفقون أنه تحقق للبعض ذلك ...
لكن اختلافنا في قضية أن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم سيرجع إلى الدنيا و سيرجع علي و الحسين ، و كل من محص الإيمان تمحيصا و كل من محص الكفر تمحيصا .. فنقول بأن اعتقادكم هذا باطل لا دليل صحيح عليه و له حيثيات تخالف أصول الإسلام ، و قيامكم بالقياس باطل في المقام ...
لكن اختلافنا في قضية أن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم سيرجع إلى الدنيا و سيرجع علي و الحسين ، و كل من محص الإيمان تمحيصا و كل من محص الكفر تمحيصا .. فنقول بأن اعتقادكم هذا باطل لا دليل صحيح عليه و له حيثيات تخالف أصول الإسلام ، و قيامكم بالقياس باطل في المقام ...
هل تستطيعين أختي الطيبة ...
إدراج ما يُخالف أصول الاسلام في هذه العقيدة بالأدلة النقلية والعقلية والثابتة والمتفق لدينا ولديكم مشكورة ؟
والسلام
هل تستطيعين أختي الطيبة ...
إدراج ما يُخالف أصول الاسلام في هذه العقيدة بالأدلة النقلية والعقلية والثابتة والمتفق لدينا ولديكم مشكورة ؟
والسلام
أوجه المخالفة كثيرة و أهمها :
1- ادعاء عقيدة دون حجة واضحة أمر مخالف لأصول الإسلام . فلو اعتقد أحدهم أن جبريل سوف ينزل إلى الأرض في آخر الزمان هو و جميع الملائكة و يعيشوا مع البشر ، فاعتقاده هذا مخالف لكونه مخترع لا صحة له .
2- الاعتقاد بأن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم سيرجع إلى الدنيا له حيثيات كثيرة ، أولها : المخالفة للآية الكريمة : " إنك ميت و إنهم ميتون . ثم إنكم يوم القيامة تبعثون " .. و هذه آية مباشرة يخاطب الله الرسول بأنه ميت ثم يوم القيامة يبعث .. و لم يقل " ثم يوم الرجعة تبعثون " .. فكيف تزعمون أن بعث النبي في الدنيا في حين أن الله يقول بأنه يوم القيامة ...؟؟؟
العرض المتطور
