[العـراقي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طالب العاملي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ***************************** ياااااااااااع شو هالقرف هيدا لقد ألقمتهم حجرا يا "العراقي " ورميتهم في جوف الإحراقي *********************** ولماذا يعتبون على الدنماركين إن كانوا هم ينسبون مثل هذه الأشياء لرسول الطهر محمد (صلى الله عليه وآله ) 0؟؟؟؟ والحمد لله على هداه ***************** والسلام

والله يا اخي ابو طالب ان العين لتدمع و القلب ليدمي من جراء تلك الاحاديث وصرت لا اعلم افي حلم انا ام في يقضه افي سراب انا ام في حقيقه !!!!

لماذا لا يتصفحون كتبهم و يشاهدوا تانت كتاباتهم !!!!

تياتي لكم اختي النجفيه و اعانكم الله تعالى على تلك العقول القفله

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد.. عندما كنت أتصفح الأحاديث أخي العراقي كان تراودني أسئلة عديدة ومبهمه كيف يرضون على رسول الله (ص) مثل هكذا حاديث سب وطعن ما لا تحتملة العقول.. ولكن على ما يبدو أخي هم يريدون الحرية والانفتاح لا يريدون الالتزام واتباع منهج رسول الله (ص) فالعاقل الذي يقرأ الأحاديث سيدرك حقيقة المذهب الذي هو عليه والذي لا ينتمي للإسلام أصلاً فقط اسم مذهب اهل السنة والجماعة
والمحتوى يختلف اختلاف كلي

نواصل

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل قال ثنا الحجاج عن عمرو بن شعيب عن زينب السهمية عن عائشة قالت : : ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتوضأ ثم يقبل و يصلي و لا يتوضأ .). مسند أحمد حديث السيدة عائشة رقم الحديث 23808

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا ابن نمير ثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت : : ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يباشر و هو صائم لأنه كان أملككم لإربه .). مسند أحمد حديث السيدة عائشة رقم الحديث 25401

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن مالك عن سمي و عبد ربه بن سعيد عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن عائشة و أم سلمة : : ( إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصبح جنباً من جماع غير احتلام ثم يصوم ـ و قالت في حديث عبد ربه ـ في رمضان .). مسند أحمد حديث السيدة عائشة رقم 23554

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان أخبرنا الزهري عن أبي سلمة عن عائشة : : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا أراد أن ينام و هو جنب توضأ وضوءه للصلاة .). مسند أحمد حديث السيدة عائشة رقم 23563

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة بن سعد ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن ابن قريظة الصدفي قال : قلت لعائشة رضي الله عنها : : ( أكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يضاجعك و أنت حائض ؟ قالت نعم إذا شددت علي أزاري و لم يكن لنا إذ ذاك إلا فراش واحد فلما رزقني الله عز وجل فراشاً آخر اعتزلت رسول الله صلى الله عليه و سلم .). مسند أحمد حديث السيدة عائشة رقم 24085

ولي عودة أخرى لإدراج الأحاديث

[سنية]

الصراحة في احاديث مقبوله واحاديث لا

يعني ولا مؤاخذة السنه يدرجوا وبس مايفهموا ؟؟

مثلا

أكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يضاجعك و أنت حائض ؟ قالت نعم إذا شددت علي أزاري و لم يكن لنا إذ ذاك إلا فراش واحد فلما رزقني الله عز وجل فراشاً آخر اعتزلت رسول الله صلى الله عليه و سلم

عائشة قالت : : ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يباشر نساءه فوق الأزار وهن حيض

هذا مافيه شي

إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصبح جنباً من جماع غير احتلام ثم يصوم ـ و قالت في حديث عبد ربه ـ في رمضان .).

هذا بعد عادي يقوم صايم ويغتسل

أقسم رسول الله صلى الله عليه و سلم أن لا يدخل على نسائه شهراً قالت : فلبث تسعاً و عشرين ؟ قالت : فكنت أول من بدأ به فقلت للنبي صلى الله عليه و سلم : أليس كنت أقسمت شهراً فعدت الأيام تسعاً و عشرين فقال النبي صلى الله عليه و سلم الشهر تسع و عشرين

صح فيه شهور 29يوم

‏ما كان لإحدانا إلا ثوب واحد تحيض فيه فإذا أصابه شيء من دم قالت بريقها ‏ ‏فقصعته ‏ ‏بظفرها

المقصود حطت من ريقها .. تفلت (بالعامي) عليه مو لحسته ههههههههههه

اجل كانت جيعانه والا تبي تذوق هههههههه

واذا انا غلطانه صححولي

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

اقتباس :

عائشة قالت : : ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يباشر نساءه فوق الأزار وهن حيض هذا مافيه شي

قال تعالى: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِين)[سورة البقرة : 222]. فهل يعقل أن يفعل الرسول الأعظم (ص) عكس هذه الآية؟؟ وهو على خلق عظيم..

اقتباس :

رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصبح جنباً من جماع غير احتلام ثم يصوم ـ و قالت في حديث عبد ربه ـ في رمضان

لم أرى بإن في الحديث مذكور إن الرسول الأعظم اغتسل عزيزتي .. وهنا ايضاً تصريح واضح لتشوية صورته بأبي وأمي وما ذكرتي ما هو إلا محض استنتاج ..

اقتباس :

أقسم رسول الله صلى الله عليه و سلم أن لا يدخل على نسائه شهراً قالت : فلبث تسعاً و عشرين ؟ قالت : فكنت أول من بدأ به فقلت للنبي صلى الله عليه و سلم : أليس كنت أقسمت شهراً فعدت الأيام تسعاً و عشرين فقال النبي صلى الله عليه و سلم الشهر تسع و عشرين

اطرحي على نفسكِ هذا السؤال لماذا الرسول الأعظم (ص) أقسم ؟؟ وأنا اعتقد بإن الرسول الأعظم منزه عن ذلك .. ومن منطق العقل هل الرسول (ص) سيتجاهل حقوق زوجاته الشرعي؟؟ ( وإنك لعلى خلق عظيم)

ثانياً لماذا عائشة دائماً تروي احاديث الخاصة بينها وبين الرسول الأعظم (ص) وأحاديث عن الحيض ؟!

هذه الأحاديث عزيزتي هي التي جعلت الدنمارك يسعون لتشوية صورة الرسول الأعظم (ص) بالرسومات

[العـراقي]

هذه الأحاديث هي التي جعلت الدنمارك يسعون لتشوية صورة الرسول الأعظم (ص) بالرسومات

اي والله

[سنية]

اقتباس :

قال تعالى: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِين)[سورة البقرة : 222]. فهل يعقل أن يفعل الرسول الأعظم (ص) عكس هذه الآية؟؟ وهو على خلق عظيم

غاليتي نجفية تمنيت احد من اخواني الشيعة يرد على هذي النقطة

اعتزلوا النساء ولا تقربوهن .. يعني بالجماع وليس الاستمتاع دون الجماع

وهذا شي معروف لدى السنة والشيعة ايضا..

وعند الشيعة الاستمتاع بين السرة والركبه مكروه وليس حراما..

(3-عندما تكون المرأة حائضاً أو نفساء، فإنه يحرم الجماع، ولكن تجوز سائر الاستمتاعات عدا الجماع, هذا عند الشيعة والحنابلة، أما الحنفية والمالكية والشافعية، فأضافوا إلى حرمة الجماع حرمة الاستمتاع بما بين السُّرة والركبة، وعند الشيعة هو مكروه وليس حراماً.) http://www.saffar.org/index.php?act=...d=967&hl=الحيض

والصفار يقلد السيد السيستاني على مااعتقد

اقتباس :

لم أرى بإن في الحديث مذكور إن الرسول الأعظم اغتسل عزيزتي .. وهنا ايضاً تصريح واضح لتشوية صورته بأبي وأمي وما ذكرتي ما هو إلا محض استنتاج

انتي اللي استنتجتي انه مااغتسل ومنطقيا بيغتسل اجل عائشة بتقول يصلي وهو جنب والا مايصلي ؟؟؟

اقتباس :

اطرحي على نفسكِ هذا السؤال لماذا الرسول الأعظم (ص) أقسم ؟؟ وأنا اعتقد بإن الرسول الأعظم منزه عن ذلك .. ومن منطق العقل هل الرسول (ص) سيتجاهل حقوق زوجاته الشرعي؟؟ ( وإنك لعلى خلق عظيم)

لماذا اقسم؟؟ زعلوه نساؤه صلى الله عليه وآله.... المعصوم النبي وليست زوجاته

ومنطق العقل يقول

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً (النساء : 34 )

وعلى فكرة كان يمكن ان يجعل الله سبحانه وتعالى زوجات النبي صلى الله عليه وآله معصوماات ولكن الحكمة ان الله اردا ان نجعل رسولنا قدوة لنا ونتعلم منه كيف نتعامل في حياتنا اليومية.

اقتباس :

ثانياً لماذا عائشة دائماً تروي احاديث الخاصة بينها وبين الرسول الأعظم (ص) وأحاديث عن الحيض ؟!

لانها كانت زوج النبي صلى الله عليه وآله .. وامرأة يجري لها مايجري للنساء.. smilies/011.gif

[نجفيه]

اقتباس :

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد غاليتي نجفية تمنيت احد من اخواني الشيعة يرد على هذي النقطة اعتزلوا النساء ولا تقربوهن .. يعني بالجماع وليس الاستمتاع دون الجماع وهذا شي معروف لدى السنة والشيعة ايضا.. وعند الشيعة الاستمتاع بين السرة والركبه مكروه وليس حراما.. (3-عندما تكون المرأة حائضاً أو نفساء، فإنه يحرم الجماع، ولكن تجوز سائر الاستمتاعات عدا الجماع, هذا عند الشيعة والحنابلة، أما الحنفية والمالكية والشافعية، فأضافوا إلى حرمة الجماع حرمة الاستمتاع بما بين السُّرة والركبة، وعند الشيعة هو مكروه وليس حراماً.) http://www.saffar.org/index.php?act=...d=967&hl=الحيض والصفار يقلد السيد السيستاني على مااعتقد

لا اعلم الصفار يقلد من عزيزتي ولكن ما ذكر في الرابط صحيح.. وضحي لي اكثر ما تقصدي لأني لم افهم بشكل واضح
لنعود لأساس موضوعنا ذكر مثل هكذا أحاديث عن الرسول الأعظم (ص)
إن هذه الأحاديث عزيزتي تصور بإن الرسول (ص) مريض بالجنس إلى الحد الذي تجعله لا يمتنع عن مضاجعة نساءه وهن حائضات
وإذا عدنا لمعنى المتداول والمعروف لكلمة يباشر : سنجد إنها يضاجع وليس يداعب كما قلتي .. والمعنان مختلفان.. ربما البعض يحاول أن يبين المعنى المختلف للحديث وبإن الرسول (ص) يقوم بمداعبة وليس مضاجعة ولكن كما قلت لك المعنى السائد لكلمة يباشر زوجاته..

ثانياً :-

لنذهب إلى الحديث التالي:-

ذكر البخارى في صحيحه عن عائشة " كانت إحدانا ، إذا كانت حائضاً ، فأراد رسول الله صلى عليه وسلم أن يباشرها ، أمرها أن تئتزر في فور حيضها ، ثم يباشرها وأيكم يملك إربه كما كان النبي (ص) يملك إربه.صحيح البخاري - حيض 291

هذا الحديث لا يختلف بشيء فهو بنفس المعنى

أليس غريباً ان يباشر النبي زوجته بالرغم من إن حائض وهذه الاحاديث تبين ب أنه كان الرسول الأعظم (ص) ضعيفاً أمام النساء قليل الحيلة لا يستطيع الامتناع عن ممارسة الجنس معهن وهن حائضات..
والتنفس تأبى وتنفر من الاقتراب إلى النجاسة سواء كان في المأكل أو المشرب أو الملبس فكيف من الحيض؟؟ الرسول الأعظم (ص) ليس بإمكانه الانتظار إلى أن تنتهي من الحيض؟؟ أليس من الممكن الذهاب إلى زوجة أخرى فليس من المعقول أن تحيض نساء النبي الأعظم جميعهم مرة واحدة.

++++++

حديث آخر لا يختلف عن الحديثان السابقان

ذكر مسلم في صحيحه في باب (الحيض) مباشرة الحائض فوق الإزار : عن عائشة (رضى ) قالت : كانت إحدانا إذا كانت حائضاً ، أمرها الرسول صلى الله عليه وسلم أن تئتزر في فور ( أي في معظمها ووقت كثرتها) حيضتها ، ثم يباشرها ، وأيكم يملك إربه كما كان الرسول (ص) يملك إربه. كلمة إربه كلمة مبتذلة ولكن السيدة عائشة في ما روته من أحاديث تصر على قدرة النبي في الإمساك أو الاقتراب من فرجها ممسكاً عضوه عنها ! أليس هذا ابتذال لشخصية النبي (ص) ووصفه بالهوس الجنسي الذي لا شيبه من قال فيها ربه (وإنك لعلى خلق عظيم - الآية)!!!

---------------------
ثالثاً عزيزتي تبين هذه الأحاديث بإن الرسول الأعظم لا يستطيع التحرك لحظة واحد فكيف قام بالغزوات والعبادات .. وما الفائدة من قول مثل هذه الأحاديث؟؟ سوى تشوية صورة الرسول الأعظم (ص) والاثارة الجنسية لقارىء مثل هكذا أحاديث

فمن يقرأ هذه الكلمات بلا شك سيعتقد جازماً بأن النبي الأعظم لا هم له سوى ممارسة الجنس واختلاق صور مستحدثة تزيد من حرارته فمعاذ . الله . فقد قال تعالى ( ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فأعتزلوا النساء في المحيض) الآية. وهي تردد في الأحاديث أملككم لأربه! أي إنه يباشر ويلامس والملامسة هي الوطء في الفرج أو خارجه كما يقول مسلم . وهذا النص ينفي الآيه..

------------------------------

لماذا اقسم؟؟ زعلوه نساؤه صلى الله عليه وآله.... المعصوم النبي وليست زوجاته

عزيزتي وغاليتي بمنطق العقل هل يعقل بإن النبي سيهجر نساءه لمجرد زعلوه؟؟ إن النبي الأعظم (ص) إنسان معصوم ومحال أن يفعل هذا الفعل وكما ذكرت لا ننسى (( وإنك لعلى خلق عظيم))

لانها كانت زوج النبي صلى الله عليه وآله .. وامرأة يجري لها مايجري للنساء..

عائشة تذكر الأحاديث لمن لرجال والمرأة طبيعتها يغلب عليها الحياء أتريدين عزيزتي أن تعرفي نتائج ذكر هذه الأحاديث
إليكِ هذا الموقع المسيحي ونتائج مثل هكذا أحاديث التي وجودها وعدم وجودها واحد ولماذا بقية نساء النبي لا يروون مثل هكذا أحاديث كعائشة.. لا تقولي بإن هذه الأحاديث تنفع المسلمين لكي يقتدوا يا حبيبتي وصديقتي بالرسول الأعظم (ص) فالقرآن قد وضح هذه المسألة

نتيجة هذه الأحاديث تجدينها بهذا الرابط بموقع مسيحي

http://truth-way.net/vb/showthread.php?t=435
وأي استفسار غاليتي لا تترددي فقلبي مفتوح لكِ ولإستفساراتكِ

[سنية]

غاليتي نجفية

من اين نأتي باحكام الزواج اللي مثل هذه؟؟
................

لا تنسي غاليتي ان النبي صلى الله عليه وآله قدوة وخلق وبعث ليكون قدوة .. للمسلم في جميع حالاته ..
...............
نجفية كم عمرك عشان اعرف اوضحلك او لا smilies/007.gif
...............

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد.. عزيزتي فاهمه قصدكِ وما ترمين إليه.. بس هل من اللائق طرح هذه الأحاديث عن النبي الأعظم (ص) طبعا لا.. وأنا اعتقد بإنها غير صحيحة 100% وأن السعي لطرحها في الصحاح هو السعي لتشوية صورته.. لا أعرف كيف أوضح لكِ وأتمنى من الأخوان الأعزاء التوضيح اكثر لما ارمي إليه

هنالك علماء نستطيع الذهاب إليهم بأي مسألة شئنا ...

أنا عمري 21 سنة وتستطعي توضيح لي غاليتي وعزيزتي ما تشاءي

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد.. عزيزتي فاهمه قصدكِ وما ترمين إليه.. بس هل من اللائق طرح هذه الأحاديث عن النبي الأعظم (ص) طبعا لا.. وأنا اعتقد بإنها غير صحيحة 100% وأن السعي لطرحها في الصحاح هو السعي لتشوية صورته.. لا أعرف كيف أوضح لكِ وأتمنى من الأخوان الأعزاء التوضيح اكثر لما ارمي إليه

هنالك علماء نستطيع الذهاب إليهم بأي مسألة شئنا ...

أنا عمري 21 سنة وتستطعي توضيح لي غاليتي وعزيزتي ما تشاءي