[محب نصر الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العزيزه [ مشاهدة المشاركة ]

يامحب نصر الله أنا لم أكذب ولم أأتي هنا لإتهامات فهذا واقعكم .. الذي اعترف به المهتدون وقرأته عنكم وفي كتبكم وأنا لست عاجزه عن الرد عليك لكن لسؤء أدبك في الحوار لن أجيب عليك أنا لم أأتي لتحديات وأستعراضات .. انا قبلت أن أأخذ العلم اليقين من قناعاتكم ألستم دائما تقولون لنا بالعقل بالعقل ... فهذا ماطرحه علي عقلي من أسئله فإما أن تجيب بأدب وإلى أخرج من صفحتي أريد حوار عقول وليس حوار تهجمات ومصارعات .. ومن يدخل بهذا الاسلوب فسأتجاهل رده تمامــــــــــــــــــا :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

إذا كان كما تقولين أنك لم تأتي للأتهامات

فمن وقع في مواقع التهم أتهم ، فاختاري

الفاظ واسلوب أفضل من الذي اخترتِ

لئلا يظن فيك الاتهام.

أعتذر مما بدر !!

[العزيزه]

اقبل اعتذارك محب نصر الله

واشهد الله اني لم أأني لسب احد أو شتم أحد أو شماته في أحد

هو حق أو باطل

أريد النور فقط لي ولكم

[خادم_الأئمة]

س1 / نحن الشيعة اخذنا دييننا من الرسول صل الله عليه وآله بيته

فمن اين اخذ السلفية دينهم؟ من كعب الاحبار :rolleyes: ، أم اخذوا دينهم من السكيره وتركوا اهل البيت كما صرح ابن تيمية في منهاج السنة

س2 / نحن اهل الشيعة نقول انه اهل السنة شقائقنا ، ولا نكفر حتى ابو بكر وعمر بالرغم انهم عملوا ماعملوه
وإن شذ بعض العلماء لكن الغالب عدم كفرهم

أما علماء اهل السنة :cool:
الشيعة كفار
الشيعة مشركين
الصوفية مشركين
الاشاعره كفار ودينهم عباره عن خليط من المجوسية والهندوسية
.................إلخ

تكفير بتكفير الله يلعن الوهابية

أما القول بانه قتل السني له الجنة هذا من الكذب المضحك

فنحن لا نقول انه قتل الشيعي يجعل السلفي الناصبي يأكل العشاء مع الرسول صل الله عليه وآله

س3/ الشيعة تقول انه الكتاب صحيح 100% والإمام الصادق بسند صحيح يقول انه اي حديث يخالف القرآن فهو زخرف وهذا دليل على انه الكتاب صحيح لا غبار عليه

أما اهل السنة يقولون انه السيدة عائشة تقول انه آية الرضاع اكلتها الصخلة
يعني الذي نسخ الآية هي الصخلة وليس الله

دين خربوطه

س5: الصحابة عندما يوجد فيهم الصالح وفيهم الطالح وكان الإمام الصادق يقول انه هناك 12000 صحابي يبكي بكاء الطفل الصغير من خشية الله ومواظب على الصلاة

أما السلفية قالوا : انه الرسول صل الله عليه وآله سيأتي يوم القيامة ويقول اصحابي اصحابي فيقول الله له لا تدري مااحدثوا بعدك :cool:

س6 / إذا كان التسنن هو الصواب فبماذا ارسل المصطفى؟
ولماذا يدعو للتسنن؟

أما نحن نقول لانه التشيع هو الامتداد الصحيح للمدرسة النبوية

س7 / بحثت فوجدت موقع عن سنة اهتدوا حتى علماء السنة يقولون تاره يا عباد الله السنة تشيعوا! وهذا القرضاوي يبكي على الهلال الشيعي وهذا حامد العلي يقول انه سني ابا عن جد مضروب اصل اصوله يصير شيعي! لا اعلم كيف :cool:

س8 / إذا كان الاسلام هو الصواب لماذا لا يشكلون إلا اقلية بالنسبة للمسيحية :p

خرابيط السلف مانخلص منها

س9 / هل يعقل انه 80 % من المسيحين بالعالم على خطأ والمسلمين الذين لا يشكلون إلا 10 %باعالم هم الصواب؟!!!!!!!



شفتي قلبت الموضوع على رؤوسكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لتبقى مشايخ السلفين يتخذون اسماء النساء لهم جملا ...............

ولتبقى ننوحون نياح الثكالى على معتقداتهم الباطله .......

سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله ( ص ) - مناقب معاذ..... - رقم الحديث : ( 3726 )



- ‏حدثنا ‏ ‏محمود بن غيلان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو داود ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏زر بن حبيش ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال له ‏ ‏إن الله أمرني أن أقرأ عليك فقرأ عليه ‏لم يكن الذين كفروا من ‏ ‏أهل الكتاب ‏فقرأ فيها إن ذات الدين عند الله الحنيفية المسلمة لا اليهودية ولا النصرانية من يعمل خيرا فلن ‏ ‏يكفره ‏ ‏وقرأ عليه ولو أن لابن ‏ ‏آدم ‏ ‏واديا من مال ‏ ‏لابتغى ‏ ‏إليه ثانيا ولو كان له ثانيا ‏ ‏لابتغى ‏ ‏إليه ثالثا ولا يملأ جوف إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلا التراب ويتوب الله على من تاب ‏، قال ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن ‏.



- وقد روي ‏ ‏من غير هذا الوجه ‏ ‏رواه ‏ ‏عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لأبي بن كعب ‏ ‏إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن ‏ ‏وقد روى ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لأبي ‏ ‏إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن .



والان ماذا يتضح ؟!
وارمي لك دمعتين على الحميرا
صحيح مسلم - الإيمان - في قوله تعالى : وأنذر عشيرتك الأقربين - رقم الحديث : ( 307 )



‏- وحدثنا ‏ ‏أبو كريب محمد بن العلاء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏‏عن ‏الأعمش ‏عن ‏عمرو بن مرة ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏عن ‏‏إبن عباس ‏قال لما نزلت هذه الآية ‏وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى صعد ‏ ‏الصفا ‏ ‏فهتف ‏ ‏يا ‏ ‏صباحاه ‏ ‏فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا ‏ ‏محمد ‏ ‏فاجتمعوا إليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا ‏ ‏بني عبد مناف ‏ ‏يا ‏ ‏بني عبد المطلب ‏ ‏فاجتمعوا إليه فقال ‏ ‏أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج ‏ ‏بسفح ‏ ‏هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال فقال ‏ ‏أبو لهب ‏ ‏تبا لك أما جمعتنا إلا لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة ‏تبت يدا ‏ ‏أبي لهب ‏وقد ‏‏تب كذا قرأ ‏ ‏الأعمش ‏ ‏إلى آخر السورة ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏قال صعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ذات يوم ‏ ‏الصفا ‏ ‏فقال ‏ ‏يا ‏ ‏صباحاه ‏ ‏بنحو حديث ‏ ‏أبي أسامة ‏ ‏ولم يذكر نزول الآية ‏وأنذر عشيرتك الأقربين . ‏


وماذا يتضح ؟!

إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 570 )



- ( 4693 ) - قوله حدثنا عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش وحدثنا عاصم عن زر القائل وحدثنا عاصم هو سفيان وكأنه كان يجمعهما تارة ويفردهما أخرى وقد قدمت أن في رواية الحميدي التصريح بسماع عبدة وعاصم له من زر قوله سألت أبي بن كعب قلت أبا المنذر هي كنية أبي بن كعب وله كنية أخرى أبو الطفيل قوله يقول كذا وكذا هكذا وقع هذا اللفظ مبهما وكان بعض الرواة أبهمه استعظاما له وأظن ذلك من سفيان فإن الاسماعيلي أخرجه من طريق عبد الجبار بن العلاء عن سفيان كذلك على الابهام .



- وكنت أظن أولا أن الذي أبهمه البخاري لانني رأيت التصريح به في رواية أحمد عن سفيان ولفظه قلت لابي إن أخاك يحكها من المصحف وكذا أخرجه الحميدي عن سفيان ومن طريقه أبو نعيم في المستخرج وكأن سفيان كان تارة يصرح بذلك وتارة يبهمه .



- وقد أخرجه أحمد أيضا وإبن حبان من رواية حماد بن سلمة عن عاصم بلفظ أن عبد الله بن مسعود كان لا يكتب المعوذتين في مصحفه .



- وأخرج أحمد عن أبي بكر بن عياش عن عاصم بلفظ أن عبد الله يقول في المعوذتين وهذا أيضا فيه إبهام .



- وقد أخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات المسند والطبراني وإبن مردويه من طريق الاعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال كان عبد الله بن مسعود يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول إنهما ليستا من كتاب الله .






- وأخرج أحمد من طريق أبي العلاء بن الشخير عن رجل من الصحابة أن النبي (ص) أقرأه المعوذتين وقال له إذا أنت صليت فأقرأ بهما ، وإسناده صحيح .



- ولسعيد بن منصور من حديث معاذ بن جبل أن النبي (ص) صلى الصبح فقرأ فيهما بالمعوذتين وقد

وماذا يتضح ؟!!

يلله يا حبوب دافع

وفعلا الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى

والسلام عليكم

[العزيزه]

والله ماكو منحط الا كل وهابي

يا حثاله كم مره طردتي بقله ادبك ؟!!

وامثالك يحشرون في الزباله يلله اول حديثين من كتبكم سئتي الادب

وانا انصح الوهابيه ان تبري نسائها قبل التهجم على الشيعه

== النجف الاشرف==

[ELSHAHID2000]

س 1 / نحن أهل السنه اخذنا ديننا من المصطفى فما عمل به عملناه وما لم يعمل به لم نعمل به

أنتم من من أخذتم دينكم ؟؟ أي أنتم من تتبعون ؟؟؟

ألستم تروون في أمهات كتبكم هذا الحديث بألفاظ شتى
المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 118
المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 160
4711 حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن مصلح الفقيه بالري ثنا محمد بن أيوب ثنا يحيى بن المغيرة السعدي ثنا جرير بن عبد الحميد عن الحسن بن عبد الله النخعي عن مسلم بن صبيح عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إني الثقلين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه
سنن الدارمي ج: 2 ص: 524
سنن البيهقي الكبرى ج: 7 ص: 30
السنن الكبرى ج: 5 ص: 45
مصنف ابن أبي شيبة ج: 6 ص: 133
مسند أحمد ج: 3 ص: 14
و غير ذلك كثير فكيف زعمتم التمسك بسنة الرسول الأكرم صل الله عليه وآله و قد نبذتم وصاياه و ابتعدتم عن أهل البيت بل و بزعمكم ابتعدتم حتى عن القرآن الذي هو قرين العترة فلا يمكن الأخذ به إلا عن طريقهم إذ لا يمسه إلا المطهرون وهم المطهرون بشهادة القرآن و كما لا يمكن الجمع بين النقيضين عقلا إستحال الجمع بين دعواكم في التمسك بسنة الرسول ووصاياه و الواقع يشهدان بخلافه

س 2/ نحن أهل السنه نقر بأن من يشهد ان لاإله الا الله فحرام ماله ودمه وعرضه وإن كان غير مسلم


أنتم من اين اتيتم بأن قتل اهل السنه يدخلكم الجنه ؟؟؟ ... وأنتم عندنا حرام مالكم ودمكم وعرضكم
لأنكم تشهدون ان لا إله الا لله

أمامك فتاوى الوهابية يرشدك إليها الشيخ قوقل تجدينهم يفتون بخلاف دعواك بلى قلة قليلة من علماء أهل السنة أفتو بجواز التعبد بالمذهب الجعفري أمثال الشيخ شلتوت و البشري رحمهم الله أما قادة الوهابية فيجيبك قوقل
فتوى علمائنا الأجلاء نقيض ما ذكرت تماما و يمكنك السؤال مباشرة عبر مواقعهم و سيجيبونك بخلاف ما ذكرت يتوفر لدي الآتي

دعا آية الله العظمى الشيخ الوحيد الخرساني المؤمنين من أتباع المذهب الجعفري بأن يعاشروا كل من يتشهد بالشهادتين المعروف ولو اعتبروهم كفارا , وأن يتعاملوا معهم بالتي هي أحسن , وذلك التزاما بأخلاق الأئمة عليهم السلام واعتبره واجبا شرعيا.

كما دعا الشيخ الخرساني المؤمنين بعيادتهم وزيارتهم , وحضور جنائزهم وتشييعهم , وذهب إلى أبعد من ذلك , حيث حثهم على تلبية وقضاء حوائجهم اذا قصدوهم .

واختتم المرجع الأعلى الشيخ الخرساني رسالته بقوله , ولا بد أن تسلموا لحكم الله تعالى الذي يقول : { و لایجرمنکم شنآن قوم علی ألا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوی} , وأن تعملوا بقوله تعالى:{ ولا تقولوا لمن القی الیکم السلام لست مؤمنا}

جاء ذلك ردا على رسالة بعثها عدد من المؤمنين الى سماحته يستفسرون عن معاملة مع أهل السنة الذين يعتبرون أتباع المذهب الجعفري من الكفار

س 3 / نحن وأنتم نعلم ان الاحاديث منها الصحيح ومنها الموضوع فإذا تركنا الاحاديث والتزمنا بكتاب الله

نحن السنه نؤمن بأنه غيرمحرف .... وأنتم تقرون بأنه قد تعرض للتحريف

فإذا كان القرأن الكريم قد تعرض للتحريف إذا مانأخذه نحن وأنتم خطأ ... فأين يوجد الصواب ؟؟
وماهو الدين ؟؟؟

عليك بكتب القرآن في الدول الشيعية المطبوعة في إيران مثلا و استخرجي لنا المختلف فيه بين الفرقتين
الأحاديث التي يعكس معناها الزيادة و النقصان في الكتاب الكريم تؤول بالنسخ عندكم و بتحريف المعنى دون اللفظ عندنا و لا قائل بالزيادة و النقصان

س5/ إذا كان صحابة رسول الله بدلو دينه بعد مماته كما تقرون انتم ... إذا مانحن فيه بما اننا نقر بكلامهم على خطأ ... لكن
(( علي رضي الله عنه )) صحابي !! إذا هو أيضا ارتد
إذا ماتواتر إلينا كله باطل في باطل
فأين الصواب ؟؟؟؟؟

عفوا و لكن إشكال مضحك نحن لا نقول كل الصحابة طبعا وهم بدلوا دينهم حين استبدلوا الإمام المنصب من الله و رسوله علي ليه السلام بغيره

س4 / إذا كان التشيع هو الصواب فبماذا أرسل المصطفى ؟؟ ولماذا لم يدعو للتشيع ؟؟

بلى دعا حين أمر المسلمين بتولي أمير المؤمنن عليه السلام الشيعة و السنة مجرد تسمات ألقاب لتمييز طائفة عن أخرى فقط

س 5 / بحث فوجدت موقع عن شيعه اهتدوا للمذهب السني ... ثم بحثت فلم أجد سنه أهتدوا للفرقه الشيعيه لماذا ؟؟

أنا تونسي ولدت على المذهب المالكي و برحمة من الله إهتديت إلى ركوب سفينة النجاة و لكن لا بأس هنا تجدين بغيتك
www.althaqlain.org/vb/index.php?showtopic=13146 - 71k
http://www.beliefcenter.com/mostabser

س 6 / إذا كان التشيع هو الصواب ... فلماذا لايشكلون الا اقليه من بين المسلمين ؟؟

أعتقد أنك حصلت على أكثر من إجابة

س 7 / هل يعقل أن يكون 80 % من مسلمين العالم على خطأ وفرقه لاتشكل الا 30 % على صواب؟؟ كيف ولماذا ؟؟

متى كانت العبرة بالكثرة

[al_sadri]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العزيزه [ مشاهدة المشاركة ]

الكريم الصدري .... أكرر لك وللجميع أنا تركت الأحاديث ولم أستشهد بها لأني إن وضعت حديث من كتبنا التي نؤمن بها لن تصدقوني ... لأن ماوصلكم أن أحاديثنا موضوعه وماوصلنا عنكم أن أحاديثكم موضوعه فلنترك الأحاديث قليلا ولنرى ماتقوله عقولنا .. لا يجيب أحد علي بحديث ... أريــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد منطق عقولكم

الاخت العزيزة .......هذه ليست احاديث .....هذه حادثة وليست كل الحوادث ....بل هي رزية الرزايا كما سماها حبر الامة عبدلله ابن عباس .....وسماها رزية يوم الخميس ........انتم تقولون انكم تتبعون سنة النبي صل الله عليه واله
والخليفة عمر يقول ان النبي يهجر حسبنا كتاب الله ......فلماذا لم يقل حسبنا كتاب الله وسنة نبيه (صل الله عليه واله )
فمن اين أتيتم بأتباع سنة النبي ....وانتم تقولون انه يهجر !!!!!!!!!!!!!(حاشاه ثم حاشاه )
ولا اعتقد انك ستعبرين هذه النقطة ....إلا بتكذيب عمر فهل انت فاعلة ذلك ؟؟؟؟؟
تحياتي للجميع

[essa ali]

اقتباس :

س1 / نحن الشيعة اخذنا دييننا من الرسول صل الله عليه وآله بيته

جميل والله اخذتم دينكم من الرسول طيب اين هذا الدين ؟

وانتم لا يوجد في كتبكم روايات صحيحة عن اهل البيت بل حديث واحد متصل لا يوجد عندكم الى الرسول عليه الصلاة والسلام

كيف تكونون اتباع للرسول ؟

[عبد محمد]

عندجما تأتي الرواية مسندة ومنتهية إلى أحد الأئمة ع فهذا يكفي لكونها متصلة

مثال

حدتني فلان عن عن فلان عن علي بن موسى الرضا ع

إلى هنا ينتهي السند

كون قول الأئمة ع هو قول الرسول ص

[essa ali]

اقتباس :

عندجما تأتي الرواية مسندة ومنتهية إلى أحد الأئمة ع فهذا يكفي لكونها متصلة مثال حدتني فلان عن عن فلان عن علي بن موسى الرضا ع إلى هنا ينتهي السند كون قول الأئمة ع هو قول الرسول ص

طيب ما دليلك على ان قول الصادق هوا قول النبي عندما يقول الصادق قال النبي فهل رأى النبي حتى يقول قال النبي !