وش فيها الحرمة انفجرت مرة وحده مثل البالون المليء بالهواء
بمممممممممممم
مساكين نفسهم قصير على الآخر
ما يقدروا يتحملوا شيء وإلا مصيرهم بمممممم
مابتلقى جواب يااخوي نور
خلاص ضربها جني
ماعنددها أجوبه صارت تفعل كذا
مشكلتهم ينغقوا وراء كل ناعق
ولايبحثون عن الحق
هديه بسيطة لأم يزيد وعمر::::
أم يزيد قولي خيراً أو اصمتي
للأسف اذا أوقفوكم الاخوان زعلتوا
الحين كم موضوع فقط تدخلي وتضعي نجوم وتنحاشي
عيب يا امرأه
أما تناقشي وتجاوبي على الحقائق او تصمتي
للأسف لاألومك بما أن لقبكي يزيد وعمر
هذان تاريخهما اسود ومن مصادركم
عمر ماظل شيء شين إلا وفعله
ويزيد باختصار حكم 3سنوات
اول سنه قتل الامام الحسين (ع) ثم استباح المدينة وقتل أكثر من 10صحابي
والاخيرة هدم الكعبة بالمنجنيق
وتعتبروه :eek:خليفة رسول الله (ص)
فلاادري هل أكبر من هذا الضلال والعناد بالتمسك بمخازي الاسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف
سؤال إلى السنه .. والوهابيه
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 )
- حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال سمعت عائشة تقول مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.
والسؤال هنا ..
كيف أصبحت عائشة مرجعية وفقيهة وهي
( سفيهة وحديثة السن عندما قبض رسول الله )
كيف أصبحت عائشة فقيهة الأمة ؟؟؟؟؟؟ =
من كتاب كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس و هو من مؤلفات الإمام الشيخ إسماعيل بن محمد العجلوني الشافعي المتوفي عام 1162 هـ ، قال في صفحة 332 من المجلد الأول من طبعة دار الكتب العلمية المطبوعة في عام 1418 هـ
(( 1196 - خذوا شطرا دينكم عن الحميراء :
قال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث ابن الحاجب من إملائه :لا أعرف له إسناداً ، ولا رأيته في شيء من كتب الحديث إلا في النهاية لإبن الأثير ذكره في مادة ح م ر ، ولم يذكر من خرجه
و رأيته في الفردوس بغير لفظه و ذكره عن أنس بغير إسناد
وذكر ابن كثير أنه سأل الحافظين المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه
وقال السيوطي في الدرر : لم أقف عليه ،
وقال الحافظ عماد الدين في تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب : هو حديث غريب جدا بل هو منكر ، سألت عنه شيخنا المزي فلم يعرفه ، وقال : لم أقف له على سند إلى الآن، وقال شيخنا الذهبي هو من الأحاديث الواهية التي لا يُعرف لها إسناد انتهى
أليس هذا ما يتناقله القوم ( لهذا يأخذون نصف دينهم عن الحميراء )؟!!!!!!!!!
و اتضح أن القول ملفق ولا صحة فيه وهوقول واه لا يعرف له سند كما قال الذهبي !
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف
للمره الثالثه
سؤال إلى السنه .. والوهابيه
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 )
- حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال سمعت عائشة تقول مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.
والسؤال هنا ..
كيف أصبحت عائشة مرجعية وفقيهة وهي
( سفيهة وحديثة السن عندما قبض رسول الله )
كيف أصبحت عائشة فقيهة الأمة ؟؟؟؟؟؟ =
من كتاب كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس و هو من مؤلفات الإمام الشيخ إسماعيل بن محمد العجلوني الشافعي المتوفي عام 1162 هـ ، قال في صفحة 332 من المجلد الأول من طبعة دار الكتب العلمية المطبوعة في عام 1418 هـ
(( 1196 - خذوا شطرا دينكم عن الحميراء :
قال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث ابن الحاجب من إملائه :لا أعرف له إسناداً ، ولا رأيته في شيء من كتب الحديث إلا في النهاية لإبن الأثير ذكره في مادة ح م ر ، ولم يذكر من خرجه
و رأيته في الفردوس بغير لفظه و ذكره عن أنس بغير إسناد
وذكر ابن كثير أنه سأل الحافظين المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه
وقال السيوطي في الدرر : لم أقف عليه ،
وقال الحافظ عماد الدين في تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب : هو حديث غريب جدا بل هو منكر ، سألت عنه شيخنا المزي فلم يعرفه ، وقال : لم أقف له على سند إلى الآن، وقال شيخنا الذهبي هو من الأحاديث الواهية التي لا يُعرف لها إسناد انتهى
أليس هذا ما يتناقله القوم ( لهذا يأخذون نصف دينهم عن الحميراء )؟!!!!!!!!!
و اتضح أن القول ملفق ولا صحة فيه وهوقول واه لا يعرف له سند كما قال الذهبي !
)
العرض العادي
