[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

أنه فهم أن الرسول صلى الله عليه وآله أنه من شدة المرض يتكلم بدون شعور

ماشاء الله .............

طيب وعمر خليفتج ما قاري في القران لا ينطق عن الهوى ؟!!!!!

واما مثالج ينطبق على ابوج او خليفتج عمر

لكن رسول الله يساء له بانه يهذي والامر عادي ؟!؟!

صلوات الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول الله صدقت ما اذي نبي قط مثلك روحي لك الفداء

ولا حول ولاقوه الا بلله العلي العظيم

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صابره [ مشاهدة المشاركة ]

أظن والله أعلم أن عمر كأن يظن فيما فهمت من هذه الروايات أنه فهم أن الرسول صلى الله عليه وآله أنه من شدة المرض يتكلم بدون شعور لأنه ربط كلمة كتاب بكتاب الله حيث قال وبيننا كتاب الله وأنا هنا لا ادافع عن عمر ولكن اناقش بطريقه انا متعوده عليها من الفكره والطرح لأن أبي عندما مرض كان يسألنا عن مبلغ مالي كبير وكنا نظنه من اثر المرض يتكلم بما لا يدري به وعندما شفي أبي اتضح أنه كان يملك المبلغ بحق وحقيقي وعند سقوطه سرق منه في المستشفى وهذا تصوري واستنتاجي

إستتاج سليم ولكن الرسول ص ليس كأبوك

الرسول ص لا ينطق عن الهوى

إن هو إلا وحي يوحى

[صابره]

اللهم صلي وسلم عليك يا رسول الله

والله يرفع برسول الله عن أبوي وعن رجال العالمين كلهم أنا اقول مثل عمر مثلنا وليس مثل رسول الله مثل أبي

يعني ان عمر ظن مثل ما يظن اي أنسان في اي مريض

وأنــا مؤمنه برسولنا علية وأله افضل الصلاة والسلام أنه ما ينطق عن الهوى

الله يسامحك شنو وديتني انت أني اقارن رسولنا بأبوي لا والله والعياذ بالله

[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صابره [ مشاهدة المشاركة ]

أظن والله أعلم أن عمر كأن يظن فيما فهمت من هذه الروايات أنه فهم أن الرسول صلى الله عليه وآله أنه من شدة المرض يتكلم بدون شعور لأنه ربط كلمة كتاب بكتاب الله حيث قال وبيننا كتاب الله وأنا هنا لا ادافع عن عمر ولكن اناقش بطريقه انا متعوده عليها من الفكره والطرح لأن أبي عندما مرض كان يسألنا عن مبلغ مالي كبير وكنا نظنه من اثر المرض يتكلم بما لا يدري به وعندما شفي أبي اتضح أنه كان يملك المبلغ بحق وحقيقي وعند سقوطه سرق منه في المستشفى وهذا تصوري واستنتاجي

استغفر الله .. وش ذا التفكير الخايس ..

لا من قال تدافعين عن عمر ( تهيؤات ) اسم الله عليتس :/)

[مسلمه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صابره [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صلي وسلم عليك يا رسول الله والله يرفع برسول الله عن أبوي وعن رجال العالمين كلهم أنا اقول مثل عمر مثلنا وليس مثل رسول الله مثل أبي يعني ان عمر ظن مثل ما يظن اي أنسان في اي مريض وأنــا مؤمنه برسولنا علية وأله افضل الصلاة والسلام أنه ما ينطق عن الهوى الله يسامحك شنو وديتني انت أني اقارن رسولنا بأبوي لا والله والعياذ بالله

لايمكن ان يكون عمر فكر بهذه الطريقه .. عمر يعلم علم اليقين أن النبي لايُعامل كسائر البشر , أليس عمر من الصحابة المقربين كما يقول مشايخ اهل السنة؟
هل من كان بمنزله مقربه من النبي ممكن ان يتصور ان المرض قد يؤثر في شخصية عظيمة كالنبي الاعظم؟
كيف يتصور اي مسلم مهما كان تفكيره بسيط أن الله ممكن أن يجعل حامل رسالته ومبلغ دينه يتأثر بمرض او ضعف او نسيان ؟؟ أليس امر التبليغ امر مهم وعظيم ؟؟

عندما جاءت الايات تحثنا على طاعة النبي ( وماأتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنة فإنتهوا) جاءت لزوم الطاعه شامله ومطلقه دون شرط او قيد .. ولم تقل اطيعوا الرسول في صحته فقط ولاتطيعوه في مرضه !!

[زين العابدين علي]

الاخ عبد محمد.خير الاسماء ما عبد وحمد. السلام عليكم.ان من اعترض على رسول الله يعرف ماذا اراد الرسول الاكرم ان يكتبه. قال الرسول في مناسبة اخرى كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تظلو بعدي ابدا. وفي الرزية قال اكتب لكم كتاب لن تظلو بعده ابدا فتبين للقوم انه سيوصي للعتره. همه مو اغبياء يعني؟ فقال قائل حسبنا كتاب الله. يعرف الباقي ؟ ما هيك ؟؟اليس العترة؟؟ وهي اشبه بالطبيب الحاذق الذي يريد ان يلقح الناس من مرض فيابى بعضهم فيكون خطرا على نفسه والناس. فالكتاب فيه قضية لن تظلو بعده ابدا وهو ما ينشده المؤمن. المشكلة ان الرزية حدثت يوم الخميس والنبي الاكرم ارواحنا فداه توفي الاثنين على الاكثر اي هناك ثلاثة ايام اخرى كاملة فلماذا لم يكلف احد الصحابة وخصوصا اهل بيته ومنهم علي والعباس وحبر الامة الذي روى القضية وباقي اجلاؤ الصحابة مثل عمار وسلمان والمقداد وغيرهم لماذا لم يحرصو ان يكتبو وباي طريقة كانت هذه الوصية بل اهم وصية على الاطلاق .لن تظلو بعدي..واشقد عاد عمر هيك يخوف ؟؟ شو يعني و لا قتل مشرك في كل الحروب. فنفوز بهذه الهدية فلا يضل احد ابدا لماذا فرطو بها هي ليست ملك لهم لكل الاجيال. لو في قضاء مستقل اقيم عليهم دعوة الان بسبب ضلالتي والمحامي انت عبد محمد والحكم الله.

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زين العابدين علي [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ عبد محمد.خير الاسماء ما عبد وحمد. السلام عليكم.ان من اعترض على رسول الله يعرف ماذا اراد الرسول الاكرم ان يكتبه. قال الرسول في مناسبة اخرى كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تظلو بعدي ابدا. وفي الرزية قال اكتب لكم كتاب لن تظلو بعده ابدا فتبين للقوم انه سيوصي للعتره. همه مو اغبياء يعني؟ فقال قائل حسبنا كتاب الله. يعرف الباقي ؟ ما هيك ؟؟اليس العترة؟؟ وهي اشبه بالطبيب الحاذق الذي يريد ان يلقح الناس من مرض فيابى بعضهم فيكون خطرا على نفسه والناس. فالكتاب فيه قضية لن تظلو بعده ابدا وهو ما ينشده المؤمن. المشكلة ان الرزية حدثت يوم الخميس والنبي الاكرم ارواحنا فداه توفي الاثنين على الاكثر اي هناك ثلاثة ايام اخرى كاملة فلماذا لم يكلف احد الصحابة وخصوصا اهل بيته ومنهم علي والعباس وحبر الامة الذي روى القضية وباقي اجلاؤ الصحابة مثل عمار وسلمان والمقداد وغيرهم لماذا لم يحرصو ان يكتبو وباي طريقة كانت هذه الوصية بل اهم وصية على الاطلاق .لن تظلو بعدي..واشقد عاد عمر هيك يخوف ؟؟ شو يعني و لا قتل مشرك في كل الحروب. فنفوز بهذه الهدية فلا يضل احد ابدا لماذا فرطو بها هي ليست ملك لهم لكل الاجيال. لو في قضاء مستقل اقيم عليهم دعوة الان بسبب ضلالتي والمحامي انت عبد محمد والحكم الله.

أخ زين العابدين بن علي

حتى استطيع الإلإجابة على السطرين الأخيرين

أريد معرفة:

ماذكرته أنت أعلاه في بادىء حديثك هو إعتقادك أم مقارنات إحتجاجية؟

[زين العابدين علي]

الاخ العزيز عبد محمد السلام عليكم. جادلت السلفية الى ان انقطع نفسي حول رزية الخميس. وما سالته لك هو ما اوقفني عنهم.رغم اني اكدت لهم انه في حالة كتابتها من قبل اهل البيت وحدهم سوف لن تنفع وربما تكون الفتنة اشد والرسول الاكرم اراد ان يكتبها امامهم.وطبعا طرحت اشكال ان النبي الاكرم لا يكتب فكيف قال اكتب لكم كتاب لن تظلو بعده .ولكن ذلك يشير الى اهمية الامر. واراده كتابه لا قولا كما كان يلقي الاحاديث شفهيا. لكي لا يحصل اي لبس بالوضوع.وقلت لهم نفرض ان الكتاب ا ن من اكل زيتونه صباحا لايذنب طول يومه حتى ولو الحديث بس هيك فكان على الناس ان تبادر فورا الى الكتابه لانه لا ينطق عن الهوى وطبعا احنه ما نعرف الكتاب الى الان لو نعرف يرفع الاشكال الحاصل اصلا من عدم الكتابه . ولم ييامرنا الله ان ناخذ عنه في صحته فقط وانما في كل الاحوال.واعتراض ناقل الحديث عن الذي منع ان يكتب الكتاب وهو واحد. فما بال الباقين وخصوصا اهل البيت. يعني بيت النبي ما بيه ورقه وقلم شو هاذ؟؟اي واحد يخف رجلة ويجيب قلم وورقة . لن تظلو بعدي ابدا.........ورغما على الاعداء والمانعين هو اللي قال النبي لو ابو قحافة؟؟ ارجو عذري على تفاوت اوقات الرد بسبب مشغوليتي طوال النهار واكثر الليل في العمل.واسلمو.

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زين العابدين علي [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ العزيز عبد محمد السلام عليكم. جادلت السلفية الى ان انقطع نفسي حول رزية الخميس. وما سالته لك هو ما اوقفني عنهم.رغم اني اكدت لهم انه في حالة كتابتها من قبل اهل البيت وحدهم سوف لن تنفع وربما تكون الفتنة اشد والرسول الاكرم اراد ان يكتبها امامهم.وطبعا طرحت اشكال ان النبي الاكرم لا يكتب فكيف قال اكتب لكم كتاب لن تظلو بعده .ولكن ذلك يشير الى اهمية الامر. واراده كتابه لا قولا كما كان يلقي الاحاديث شفهيا. لكي لا يحصل اي لبس بالوضوع.وقلت لهم نفرض ان الكتاب ا ن من اكل زيتونه صباحا لايذنب طول يومه حتى ولو الحديث بس هيك فكان على الناس ان تبادر فورا الى الكتابه لانه لا ينطق عن الهوى وطبعا احنه ما نعرف الكتاب الى الان لو نعرف يرفع الاشكال الحاصل اصلا من عدم الكتابه . ولم ييامرنا الله ان ناخذ عنه في صحته فقط وانما في كل الاحوال.واعتراض ناقل الحديث عن الذي منع ان يكتب الكتاب وهو واحد. فما بال الباقين وخصوصا اهل البيت. يعني بيت النبي ما بيه ورقه وقلم شو هاذ؟؟اي واحد يخف رجلة ويجيب قلم وورقة . لن تظلو بعدي ابدا.........ورغما على الاعداء والمانعين هو اللي قال النبي لو ابو قحافة؟؟ ارجو عذري على تفاوت اوقات الرد بسبب مشغوليتي طوال النهار واكثر الليل في العمل.واسلمو.

عليك مناقشة البخاري إن كنت غير مصدق

فأنا نقلت لكم مافي البخاري حيث لم أكن حاضرا

فإما ان تكون الروايات كاذبة أو صحيحة أنت اعلم بما يحتويه بخاريكم الصحيح من الجلدة إلى الجلدة

تفضل ناقش هنا ودع عنك اللف والدوران

( رزية يوم الخميس )

عدد الروايات : ( 7 )

صحيح البخاري - العلم - كتابة العلم - رقم الحديث : ( 111 )

‏- حدثنا ‏يحيى بن سليمان ‏‏قال حدثني ‏‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏‏يونس ‏عن ‏إبن شهاب ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال ‏ لما اشتد بالنبي ‏(ص) ‏وجعه قال ‏ ‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ‏فخرج ‏إبن عباس ‏ ‏يقول ‏ ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين كتابه. ‏

صحيح البخاري - الجهاد والسير - هل يستشفع إلى... - رقم الحديث : ( 2825 )

‏- حدثنا ‏ ‏قبيصة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان الأحول ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنه قال ‏ يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى ‏ ‏خضب ‏ ‏دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وجعه يوم الخميس فقال ‏ ‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأوصى عند موته بثلاث أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏وأجيزوا ‏ ‏الوفد بنحو ما كنت ‏ ‏أجيزهم ‏ ‏ونسيت الثالثة ‏، وقال ‏ ‏يعقوب بن محمد ‏ ‏سألت ‏ ‏المغيرة بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏فقال ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏واليمامة ‏ ‏واليمن ‏ ‏وقال ‏ ‏يعقوب ‏ ‏والعرج ‏ ‏أول ‏ ‏تهامة.

صحيح البخاري - الجزية - إخراج اليهود من جزيرة العرب - رقم الحديث : ( 2932 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان بن أبي مسلم الأحول ‏ ‏سمع ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏سمع ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏يقول ‏يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى قلت يا ‏ ‏أبا عباس ‏ ‏ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله ‏ (ص) ‏وجعه فقال ‏ ‏ائتوني بكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما له ‏ ‏أهجر ‏ ‏استفهموه فقال ذروني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه فأمرهم بثلاث قال أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏وأجيزوا ‏ ‏الوفد بنحو ما كنت ‏ ‏أجيزهم ‏ ‏والثالثة خير إما أن سكت عنها وإما أن قالها فنسيتها ‏ ‏قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏هذا من قول ‏ ‏سليمان . ‏

صحيح البخاري- المغازي - مرض النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4078 )

‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان الأحول ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قال قال ‏ ‏إبن عباس ‏يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وجعه فقال ‏ ‏ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شأنه أهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأوصاهم بثلاث قال أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة ‏ ‏العرب ‏ ‏وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم وسكت عن الثالثة أو قال فنسيتها .

صحيح البخاري- المغازي - مرض النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4079 )

- حدثنا علي بن عبدالله حثدنا عبدالرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن إبن عباس ( ر ) قال : لما حضر رسول الله (ص) وفي البيت رجال فقال النبي (ص) هلموا أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده فقال بعضهم إن رسول الله (ص) قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما أكثروا اللغو والإختلاف قال رسول الله (ص) قوموا . قال عبيدالله فكان يقول إبن عباس إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم ! .

صحيح البخاري- المرضى - قول المريض قوموا عني - رقم الحديث : ( 5237 )

‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏و حدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ لما حضر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي ‏ (ص) ‏ ‏كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغو ‏ ‏والاختلاف عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قوموا قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .

صحيح البخاري- الاعتصام بالكتاب والسنة - كراهية الخلاف - رقم الحديث : ( 6818 )

‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال: لما حضر النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال ‏ ‏هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغط ‏ ‏والاختلاف عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال قوموا عني قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم . ‏

[مرآة الأحاديث]

و للاسف السنة ينكرون هذه الروايات و خاصة عثمان الخسيس لمن انكرها في المستقلة ادعى
كذبا و زورا انها لا توجد في البخاري
و بارك الله فيك يا مؤمن