بسم الله
والله لست إلا ناصح اتقوا الله في أنفسكم فأنتم عندما تتكلمون إنما تتكلمون عن جبال شماء شامخة
من الذي كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما كان في الغار ومن الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبابكر خليلاً ولكن أخي وصاحبي
مرة ثانية اذا بتكتب شيء اكتبه بصدق ولا تكذب اوك
النبي (نعم اتخذ خليلا ) ولكن لم يكن ابابكر بل كان الامام علي ع
الاحاديث مع المصادر
زيد بن أبي أوفى قال: لما آخى النبي(صلى الله عليه وآله) بنى اصحابه وآخى بين عمر وابي بكر... فقال علي: فعلت باصحابك ما فعلت غيري... فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله)... انت مني بمنزلة هارون من موسى... وانت أخي ورفيقي ثم قال: إخواناً على سرر متقابلين.
مناقب احمد بن حنبل، الرياض النضرة 2 / 209، تاريخ ابن عساكر 6/201، تذكرة السبط: 14، كنز العمال 6/390، كفاية الشنقيطي: 35، 44.
وقال محمد بن اسحاق: وآخى رسول الله بين أصحابه من المهاجرين والانصار فقال فيما بلغنا ونعوذ بالله ان نقول عليه ما لم يقل: تآخوا في الله أخوين أخوين، ثم أخذ بيد علي بن ابي طالب فقال: هذا أخي.
تاريخ ابن هشام 2 / 123، تاريخ ابن كثير 3 / 226، السيرة الحلبية 2 / 101، الفتاوى الحديثية: 42.
--------------------
ولا تشتت الموضوع بكلام كله اكاذيب
عندك ما يبطل الاحاديث التي هي اساس الموضوع ...ان لم يكن عندك فسجل متابعتك
علي وأحب معاوية وأحب فاطمة وأحب عائشة وآل البيت بل وأتقرب إلى الله بحبهم
جمعت بين الصالح والطالح
لا يجتمع حب آل البيت ع وحب من عاداهم في قلب مؤمن
كما أن الله تعالى جعل اجر رسالة نبيه المودة في القربى
لا اسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ولم يقل الصحبى
قال الإمام القرطبي في الجامع لأحكام القرآن: (وقيل: القربى قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم، أي لا أسألكم أجرا إلا أن تودوا قرابتي وأهل بيتي، كما أمر بإعظامهم ذوي القربى. وهذا قول علي بن حسين وعمرو بن شعيب والسدي. وفي رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس: لما أنزل الله عز وجل: "قل لا أسالكم عيه أجرا إلا المودة في القربي" قالوا: يا رسول الله، من هؤلاء الذين نودهم ؟ قال: (علي وفاطمة وأبناؤهما). ويدل عليه أيضا ما روي عن علي رضي الله عنه قال: شكوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم حسد الناس لي. فقال: (أما ترضى أن تكون رابع أربعة أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وأزواجنا عن أيماننا وشمائلنا وذريتنا خلف أزواجنا). وعن النبي صلى الله عليه وسلم: (حرمت الجنة على من ظلم أهل وآذاني في عترتي ومن أصطنع صنيعة إلى أحد من ولد عبدالمطلب ولم يجازه عليها فأنا أجازيه عليها غدا إذا لقيني يوم القيامة). انتهى من تفسير القرطبي.
*****************
قال الامام السيوطي في الدر المنثور: (وأخرج أبو نعيم والديلمي من طريق مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {لا أسألكم عليه أجر إلا المودة في القربى} "أن تحفظوني في أهل بيتي وتودوهم بي".
وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه بسند ضعيف من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية {قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى} قالوا: يا رسول الله، من قرابتك هؤلاء الذين وجبت مودتهم؟ قال: علي وفاطمة وولداها.
وأخرج سعيد بن منصور، عن سعيد بن جبير {إلا المودة في القربى} قال: قربى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وأخرج ابن جرير عن أبي الديلم، قال: لما جيء بعلي بن الحسين - رضي الله عنه - أسيرا، فأقيم على درج دمشق، قام رجل من أهل الشام فقال: الحمد لله الذي قتلكم واستأصلكم، فقال له علي بن الحسين - رضي الله عنه: أقرأت القرآن؟ قال: نعم. قال: أقرأت آل حم؟ لا. قال: أما قرأت {قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى} قال: فأنكم لأنتم هم؟ قال: نعم.
ويوجد الكثير مثل هذه الروايات عن طرقكم ولك الخيار في تحكيم عقلك
إخوتي أخواتي الأعزاء شيعة وعامة, العبرة من هذا الموضوع هو لكي نقدر من نوالي ومعرفة من الأولى بالإتباع, وما أتينا به من روايات فهي من كتب الصحاح وموثقة وتنشر في أكبر المواقع السنية مما يدل على صحتها والإعتقاد بها لربما من ناحية التواضع, وأي تواضع,ما سمعنا أحدا من الصالحين قالها, أنما يقولها من عمل عملا يغضب الله ويعرف أنه لن يغفر له, فتفكروا قليلا فقد تواترت أحاديث وروايات من هذه الشاكلة, وأسئل الله أن يهدي أتباعه
وانا اتصفح المنتديات السلفيه في هذه الاحاديث لقيت فيها
تبريرات وايات من القران الكريم ليس لها علاقه بالاحاديث بس حابين يحشون الكلام و يكذبون
( وين عقلك قال في ركبتي )
ولكن لم يؤتوا بــ ايه من القران تدل على تحسر الكافر او المنافق عندما تقترب منيته او عندما يتيقن بانه سوف يحاسب اما ربه
ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا ( 39 ) إنا أنذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا ( 40 ) )
ومنها هذه التفسير
وَهُوَ الْهَالِكُ الْمُفَرِّطُ الْعَاجِزُ ، وَمَا يَمْنَعُهُ أَنْ يَقُولَ ذَلِكَ وَقَدْ رَاجَ عَلَيْهِ عَوْرَاتُ عَمَلِهِ ، وَقَدِ اسْتَقْبَلَ الرَّحْمَنَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ
تفسير الاية هنا هنا هنا هنا
ولكنهم لم يندموا ليكونوا ترابا بل ماهو ادنى من ذلك
فلما لم يندم او يتحسر الامام علي كما تحسروا اولم يكن هو اعلم منهم و ازهد ؟؟
ولكن قال " فزت ورب الكعبه" وهذه المقولة تدل على الايمان الصادق
(مصدر هنا)
ولم اسمع من انبياء و اوصياء قالوا كما قال هذان الشيخان .. ولا حتى تمنوا بأن يكونوا ترابا
فقولهم هذا يدل على سوء مافعلوا في دنياهم
التعديل الأخير تم بواسطة V1ral ; 21-04-2009 الساعة 06:48 AM.
![الصورة الرمزية ][ رافضي للنخاع ][](image.php?s=73a8d8c69d8b77fde6bcccc9f30f625d&u=30784&dateline=1248181880)
العرض العادي
