[متيمة بحب علي]

ايتها الغبية(العاقبة.......) من قال اننا نسجد لعلي نحن لا نسجد الا لله تعالى ولكن تستكثرون على علي الحب من حقدكم عليه
فانتم هذا ديدنكم منذ عهد اجدادكم الامويين والعباسيين وابن تيمية والكلباني الكلب وغيرهم تتركون اللب وتتمسكون بالقشور لانكم غير قادرين على المحاورة ولانكم تعلمون جيدا انكم على باطل ونحن اتباع علي اصحاب الحق
فانت لم تناقشي محتوى الموضوع الذي تم طرحه وانما ذهبت لتبحثي هنا وهنا لتغيري المسار وتنفحي سمومك الناصبية علينا وعلى امامنا ؟
وانا اتوجه لك بالسؤال وعليك (ان استطعت.....ان استطعت.) الاجابة ما رايك بمحتوى الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نحن بانتظار الرد وخصوصا مايتعلق بولادة الامام عليه السلام ببطن الكعبة.
والجمد لله على نعمة الولاية لاسد الله الغالب علي ابن ابي طالب

[العاقبة للمتقين]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعد وعلى اله وصحبه


الموضوع مردود من الأساس

فلم يرد حديث صحيح بذلك ولم يرد بذلك شيء
في المصادر الموثوقة من مصادر السنة
إلا ما جاء في كلامٍ لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري
وما ورد في مناقب علي بن أبي طالب (رضي الله عنه)
لابن المغازلي

فقد قال الحاكم فقد تواترت الأخبار
أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة
كما في (المستدرك 3/482،483)

وقوله
(المتواتر)
ليس هو المتواتر عند الأصوليين والذي يعنون به الخبر
الذي يفيد العلم اليقيني الضروري لكثرة المخبرين به

كما نبّه على ذلك البلقيني في محاسن الاصطلاح (453)
والعراقي في التقييد والإيضاح (1/776)

وكما بينه الشيخ الدكتور الشريف العوني في كتابه
المنهج المقترح لفهم المصطلح (93)
فكلام الحاكم لا يتجاوز أن يكون أن إخبارًا عن أن هذا الأمر في زمنه كان من الأمور المشهورة بين الناس
ولا يدل على أكثر من ذلك لما بين اعلماء من أن المتواتر عنده ليس هو المتواتر عند الأصوليين
فإن مجرد الشهرة في زمن الحاكم المتوفَّى سنة (405هـ) لا تغني شيئًا
خاصةً إذا خالفت مقالة لمن هو أقرب زمنًا منه من زمن الحادثة التي اشتهرت في زمنه
وهو مصعب الزبيري المتوفَّى سنة (236هـ)
وهو علامةٌ في نسب قريش وأخبارها
حيث نفى أن يكون أحد قد ولد في جوف الكعبة غير حكيم بن حزامٍ
وقد نص أهل العلم أن في الإمام الحاكم تشيع يسير. فلعل مصدره هو شهرة هذا الخبر في زمنه
بين عموم الناس لذلك فالخبر غير معتمد ولا يحتج به وهو قول شاذ
وقد قال سراج الدين ابن الملقن
( وأما ما رُوي عن علي رضي الله عنه أنه ولد فيها- اي الكعبة -
فهو ضعيف وخالف الحاكم في ذلك ) البدر المنير لابن الملقن (6/489)

اما عن ابن المغازلي
فإنه أسند خبراً فيه قصة مولد علي (رضي الله عنه) في جوف الكعبة في (مناقب علي رقم 3)
ولكن إسناده شديد الضعف لتتابع المجهولين في إسناده
مع نكارة القصة التي تفردوا بها
وهذا أحد أكبر عيوب كتاب ابن المغازلي في المناقب
حتى قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن كتابه هذ
(قد جمع في كتابه من الأحاديث الموضوعات ما لا يخفى أنه كذبٌ على من له أدنى معرفةٍ بالحديث)
كما في منهاج السنة النبوية (7/15)

***

وبالنسبة للكتاب السوداني
بأي حق يكتب هذا المقال ؟؟؟
ومن يكون ؟
وما المرجع الذي أعتمد عليه ؟
حتى يكون كلامه حجة علينا !!

وماهي مؤلفاته حتى نطلع عليها
ونستشف منها حججه وبراهينه
ثم ماذا يعني لكم هذا السوداني
حتى تثقون بآرآئه ؟

والعاقبة للمتقين ..

[السید الامینی]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العاقبة للمتقين [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعد وعلى اله وصحبه الموضوع مردود من الأساس فلم يرد حديث صحيح بذلك ولم يرد بذلك شيء في المصادر الموثوقة من مصادر السنة إلا ما جاء في كلامٍ لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري وما ورد في مناقب علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) لابن المغازلي فقد قال الحاكم فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة كما في (المستدرك 3/482،483) وقوله (المتواتر) ليس هو المتواتر عند الأصوليين والذي يعنون به الخبر الذي يفيد العلم اليقيني الضروري لكثرة المخبرين به كما نبّه على ذلك البلقيني في محاسن الاصطلاح (453) والعراقي في التقييد والإيضاح (1/776) وكما بينه الشيخ الدكتور الشريف العوني في كتابه المنهج المقترح لفهم المصطلح (93) فكلام الحاكم لا يتجاوز أن يكون أن إخبارًا عن أن هذا الأمر في زمنه كان من الأمور المشهورة بين الناس ولا يدل على أكثر من ذلك لما بين اعلماء من أن المتواتر عنده ليس هو المتواتر عند الأصوليين فإن مجرد الشهرة في زمن الحاكم المتوفَّى سنة (405هـ) لا تغني شيئًا خاصةً إذا خالفت مقالة لمن هو أقرب زمنًا منه من زمن الحادثة التي اشتهرت في زمنه وهو مصعب الزبيري المتوفَّى سنة (236هـ) وهو علامةٌ في نسب قريش وأخبارها حيث نفى أن يكون أحد قد ولد في جوف الكعبة غير حكيم بن حزامٍ وقد نص أهل العلم أن في الإمام الحاكم تشيع يسير. فلعل مصدره هو شهرة هذا الخبر في زمنه بين عموم الناس لذلك فالخبر غير معتمد ولا يحتج به وهو قول شاذ وقد قال سراج الدين ابن الملقن ( وأما ما رُوي عن علي رضي الله عنه أنه ولد فيها- اي الكعبة - فهو ضعيف وخالف الحاكم في ذلك ) البدر المنير لابن الملقن (6/489) اما عن ابن المغازلي فإنه أسند خبراً فيه قصة مولد علي (رضي الله عنه) في جوف الكعبة في (مناقب علي رقم 3) ولكن إسناده شديد الضعف لتتابع المجهولين في إسناده مع نكارة القصة التي تفردوا بها وهذا أحد أكبر عيوب كتاب ابن المغازلي في المناقب حتى قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن كتابه هذ (قد جمع في كتابه من الأحاديث الموضوعات ما لا يخفى أنه كذبٌ على من له أدنى معرفةٍ بالحديث) كما في منهاج السنة النبوية (7/15) *** وبالنسبة للكتاب السوداني بأي حق يكتب هذا المقال ؟؟؟ ومن يكون ؟ وما المرجع الذي أعتمد عليه ؟ حتى يكون كلامه حجة علينا !! وماهي مؤلفاته حتى نطلع عليها ونستشف منها حججه وبراهينه ثم ماذا يعني لكم هذا السوداني حتى تثقون بآرآئه ؟ والعاقبة للمتقين ..

الجهل و العناد مرض خبيث ابتلى بهم الوهابية

يرفضون حتى التواتر في حق اهل البيت عليهم السلام حينما يحتجون بالروايات الضعيفة الموضوعة فى ابو بكر و عمر و من في شاكلتهما.


--

يا ناقل طرهات الوهابية ما تقول في قول الالباني السلفي هذا:



وقال السيد محمود الآلوسي صاحب التفسير الكبير : ((وكون الأمير كرم الله وجهه ولد في البيت أمر مشهور في الدنيا , وذكر في كتب الفريقين السنة والشيعة ...)) .

[كبيره بعقلي]

***

((((((((((((((((((اكان ولادة الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) كعبة للمسلمين يتوجهون (إليهِ) بصلاتهم خمس مرات في اليوم وهم لا يشعرون))))))))))))))))
اتمنى ان تشرحي لنفسك مابقصده السوداني بكلامه اما انا ففهمت مغزاه ومقصده

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا جديد العاقبه السلفي يضعف على هواه
واما مقوله الاصولين اين هولااء الاصولين اصحاب القياس حينما سئلتهم من الانجس دم الحيض ام النفاس ؟!؟

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ذكر مناقب حكيم - رقم الحديث : ( 6044 )



6084 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ، ثنا مصعب بن عبد الله : فذكر نسب حكيم بن حزام و زاد فيه و أمه فاختة بنت زهير بن أسد بن عبد العزى و كانت ولدت حكيما في الكعبة و هي حامل فضربها المخاض وهي جوف الكعبة فولدت فيها فحملت في نطع و غسل ما كان تحتها من الثياب عند حوض زمرم و لم يولد قبله و لا بعده في الكعبة أحد . قال الحاكم : و هم مصعب في الحرف الأخير فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة .



الرابط :

http://www.islamweb.net/ver2/archive...=33&startno=10

الحاكم النيسابوري - كتاب معرفة الصحابة - ذكر مناقب حكيم - رقم الحديث : ( 6044 ).

- المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 349 ) - طبعة دار الأندلس ببيروت.

- الدهلوي - إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء - رقم الصفحة : ( 251 ) - طبعة باكستان

- إبن صباغ المالكي - الفصول المهمة - رقم الصفحة : ( 30 ) .

- إبن مغازلي الشافعي - المناقب - رقم الصفحة : ( 6 ) - طبعة طهران.

- الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : ( 85 ).

- الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 407 ).

- الصفوري - نزهة المجالس - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 454 ) - طبعة بيروت.

- الحلبي - السيرة الحلبية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 139 ) - طبعة بيروت.

- إبن البطريق - العمدة - رقم الصفحة : ( 8 ).

- العقاد - عبقرية علي ( ع ) - رقم الصفحة : ( 43 ) - طبعة بيروت.

- الحافظ محمد بن علي القفال الشافعي - فضائل أمير المؤمنين - مخطوط.

- العلامة السكتواري البسنوي الحنفي - محاصرة الأوائل - رقم الصفحة : ( 79 ) - طبع الآستانة.

- العلامة البدخشي - مفتاح النجا - رقم الصفحة : ( 20 ) - مخطوط.

- العلامة التستري - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 388 ) - طبعة لاهور.

- العلامة اللكنهوي - مرآة المؤمنين - رقم الصفحة : ( 21 ) - طبعة الهند.

- العلامة أبو زكريا الأزدي - تاريخ الموصل - رقم الصفحة : ( 58 ) - طبعة الدكتور علي حبيبة بالقاهرة.

- علي الحسيني القاهري - أحسن القصص - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 178 ) - طبعة بيروت.

- العلامة خير الدين أفندي الآلوسي البغدادي - غالية المواعظ - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 89 ) - طبعة مطبعة الميرية ببولاق مصر .

- العلامة باكثير الحضرمي - وسيلة المآل - رقم الصفحة : ( 145 ) - مخطوط .

- العلامة سبط إبن الجوزي - تذكرة خواص الأمة في فضائل الأئمة - رقم الصفحة : ( 113 ) - ط مطبعة العلمية في النجف ) .

- العلامة أحمد بن منصور الكازروني - مفتاح الفتوح - رقم الصفحة : ( 48 ) .

- العلامة نور الدين الحلبي الشافعي - انسان العيون - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 221 ) - طبعة مصطفى البابي بمصر .

- العلامة الفاصل المولوي أشرف علي - رياض الجنان في نيل مشتهى الجنان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 111 ) - طبعة بومباي.

- العلامة محمد الكحلاني الصنعاني - الروضة الندية بشرح قصيدة التحفة العلوية رقم الصفحة : ( 89 ) - طبعة مطبعة أنصاري دهلي .

- العلامة الشيخ عبد الرحمن الصفوري - المحاسن المجتمعة في الخلفاء الأربعة - رقم الصفحة : ( 156 ) - نسخة جامعة طهران .

- العلامة كمال الدين بن طلحة الشافعي - مطالب السؤل في مناقب آل الرسول - رقم الصفحة : ( 11 ) .

- الأستاذ توفيق أبو علم - أهل البيت - رقم الصفحة : ( 189 ) - الطبعة الأولى سنة 1390 ه.

- العلامة شهاب الدين - الغدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 22 ) - طبعة الغري.

- العلامة المولى السيد آغا مهدي صاحب قبله - كتاب علي والكعبة - طبعة الباكستان.

- العلامة أبو عبد الله محمد بن إدريس بن عثمان الإمام الشافعي .

- العلامة عثمان بن عمر بن بحر الجاحظ البصري المعتزلي .

- العلامة أبو المؤيد موفق بن أحمد بن إسحاق المعروف بأخطب خوارزم .

- العلامة خواجة معين الدين اجميري .

- العلامة كمال الدين أبو سالم القاضي محمد بن طلحة الشافعي .

- العلامة المولوي المعنوي .

- العلامة مصلح الدين الشيخ سعدي الشيرازي .

- العلامة الشهير بشاه قلندر .

- العلامة خواجة نظام الدين أولياء الدهلوي .

- العلامة مولانا لطف الله النيشابوري .

وكل هولاء اثبتوا ولاده الامام علي في جوف الكعبه وياتي السلفي الذي يلعق الارض كل مره وينكر

اقتباس :

(((((((((((((((اكان ولادة الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) كعبة للمسلمين يتوجهون (إليهِ) بصلاتهم خمس مرات في اليوم وهم لا يشعرون)))))))))))))))) اتمنى ان تشرحي لنفسك مابقصده السوداني بكلامه اما انا ففهمت مغزاه ومقصده

يا كبيره العقل نصلي باتجاه الكعبة لان الله امرنا بها
وان ولاده الامام علي في جوف الكعبة هي كرامه له من الله

وصدقت يا رسول الله لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق

ونحن سيوف على رقاب المنافقين السلفين

[كبيره بعقلي]

يعني الحمدلله متفقين اننا نسجد لله مو مثل ماقال السوداني اننا نتوجه للكعبه لان علي رضي الله عنه ولد فيها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

يعني الحمدلله متفقين اننا نسجد لله مو مثل ماقال السوداني اننا نتوجه للكعبه لان علي رضي الله عنه ولد فيها

يا بنتي السوادني سني وهو قالها
اسالي اهل السنه عن هذا الامر
يعني حتى كلام السنه الشيعة تحاسب عليه ؟!!!!!!!!

والسلام على وليد الكعبة علي ابن ابي طالب عليه السلام

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبيره بعقلي [ مشاهدة المشاركة ]

يعني الحمدلله متفقين اننا نسجد لله مو مثل ماقال السوداني اننا نتوجه للكعبه لان علي رضي الله عنه ولد فيها

اي حماقة هذه
طبعا نحن نسجد لله
و كل المسلمين يسجدون لله

لكن الامام علي عليه السلام ولد في جوف الكعبة و هذه فضيلة له
وما علاقة الولادة بها بالسجود لغير لله
و اما كلام السوداني فلا غبار عليه و هو واضح
يعني ان الامام له شرف و فضيلة بولادته داخل الكعبة التي يتوجه لها كل المسلمين
يعني ولد في اطهر بقعة ولم يولد غيره بها
و السوداني سني و ليس شيعي

[متيمة بحب علي]

هؤلاء السلفية هم كالانعام بل هم اضل سبيلا مثل شيخهم الكلباني صاحب الوجه الاسود هذا وجهه في الدنيا فما بالك بالاخرة
ان هؤلاء السلفية من حقدهم على الامام علي فانهم يرفضون الحديث عن ولادة امير المؤمنين في اطهر بقعة من بقاع الارض لان خلفائهم غير الراشدين ولدوا في ظلمات الجاهلية وفي احضان اللات والعزى .
وساوجه لكم سؤالا واحدا يا سلفية عسى ان تجيبوا عليه وهو (ما الشق الموجود في الكعبة المشرفة في الركن اليماني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟)
سبحان الله قد جعل الله لكم دليلا دامغا واثرا لا يمحوه الزمن متواترا مع الاجيال ليري الضالين من الحاقدين من اتباع ابن تيمية ان هذا المكان الطاهر هو مهد امير المؤمنين .
وانا بانتظار الاجابة.؟

[العاقبة للمتقين]

جهل مركب

اقتباس :

عن ولادة امير المؤمنين في اطهر بقعة من بقاع الارض لان خلفائهم غير الراشدين ولدوا في ظلمات الجاهلية وفي احضان اللات والعزى

وأين ولد النبي صلوات الله وسلامه عليه !!!
الم يولد في الجاهلية ؟؟؟
وفي بيت عادي ؟؟؟


سبحان الله عجيبٌ أمركم شفاكم الله
والعاقبة للمتقين ..