يا اخ بديت مل انا اولا اتحاور معك بكل هدوء و اتمنى ان لا تقرأ ردودي على انها عصبية كالعادة عند البعض
قلنا انا الامر شورى
الاخ بديت مل شكلك مو مطلع على آراء علمائكم حول هذا الشيء
و أنصحك ان تقرأ
لانه هناك من علمائكم من يقول انها كانت بالنص الجلي و النص الخفي
و كان صاحب شحر العقيدة الطحاوية يقول ان من الدلائل كيت و كيت
و منها ان النبي صلى الله عليه و اله كان سوف يكتب كتابا ليحدد ان ابو بكر هو الخليفة من بعده و لكن ما حدث حال بين كتابة الكتاب
و عندكم ان من براهين كون خلافة ابو بكر كانت بالنص الخفي او الجلي ان النبي صلى الله عليه و اله قال لعائشة ان تنادي ابو بكر و عبد الرحمن لكي يشهدوا كتابة الكتاب و لا يكون هناك اي اختلاف من بعده و ختم الحديث بقول يأبى الله و المسلمون إلا ابو بكر
فهذا شنو تسميه؟؟!!
عم بديت مل شكلك مو مطلع على امر الخلافة
فانصحك ان تقرأ
ابو بكر لم يوصي الا بعد ان شاور كبار الصحابة
يعني ان الشورى تحققت
و لم يستخلف منتلقاء نفسه
و على حسب هواه
مممم ما اعتقد انك ايضا اطلعت على نص الحديث ايضا
و انا اريدك ان تاتي بالنص كااامل للحديث حول هذه المسألة و حول كتاب ابو بكر ثم نكمل
و هل قوله ان رسول الله غلبه الوجع ايذاء للنبي صلى الله عليه و سلم؟؟!!
ههههههههههههههههه
استغفر الله ربي واتوب اليه
اجل وش تسميه يصاحب العقل الكبير :rolleyes:
ارسول (صلوات ربي عليه وعلى آله )
قال اعطوني دوات وكتف اكتب لكم كتاب لن تضلو بعده ابدا
طيب بئي حق سيدكم يقاطع النبي (صلى الله عليه وعلى اله ) ويقول قد قلب عليه الوجع (يعني ما يعرف وش يقول يقصد النبي روحي له الفداء استغفر الله واتوب اليه )
وبعد سيدكم يقول حسبنا كتاب الله وهذا اعتراض صريح من سيدكم يقول حسبنا كتاب الله يعني مانبي السنه يكفينا القرآن
وبعدين شلون يقول حسبنا كتاب الله
وهو ما جمع الا في عهد عثمان كما تدعون شو هتناغضات هاي ههههههههههه
نقول لك يا اخ بديت مل انه علمائكم الكبااااااار يقولون ان خلافة ابو بكر ثابة بالنص الخفي و الجلي
من قِبل من ؟! من قِبل رسول الله صلى الله عليه و اله
نجيب لك كلام صاحب العقيدة الطحاوية في اثبات خلافة ابي بكر بالنص الخفي و الجلي و لكن اقتطعت لك هذا الجزء من الكتاب
اقتباس :
شرح العقيدة الطحاوية في هذا الأمر يقول في الجزء الثاني صفحة 712
و الدليل على إثباتها-اي الخلافة- بالنص اخبارٌ: أتت امرأة النبيَّ صلى الله عليه -و اله- و سلم فأمرها أن ترجع إليه, قالت: أرأيت إن جئت فلم أجدك كأنها تريد الموت, قال: "إن لم تجدني فأتي أبا بكرٍ" و ذكر له سياقا آخر و أحاديث أُخر و ذلك نص إمامته-ما تحته خط كلام الكاتب في الاستدلال على خلافة ابي بكر-
و حديث حذيفة بن اليمان, قال: قال رسول الله صلى الله عليه -و اله- و سلم: "اقتدوا باللذين من بعدي: ابي بكر و عُمَر" رواه أهل السنن
و في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها و عن أبيها, قالت: دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه -و اله- و سلم في اليوم الذي بدئ فيه فقال: "ادعي لي اباكِ و أخاكِ, حتى أكتب لأبي بكر كتابا" ثم قال: "يأبى الله و المسلمون إلا أبا بكر"
و في رواية "فلا يطمع في هذا الأمر طامع"
و في رواية: قال: "ادعي لي عبد الرحمن بن ابي بكر, لأكتب لأبي بكر كتابا لا يختلف عليه ثم قال: معاذ الله أن يختلف المؤمنون في أبي بكر"
و أحاديث تقدمه في الصلاة مشهورة فصلى بهم مدة مرض النبي صلى الله عليه -و اله - و سلم
إلى أن قال صاحب الكتاب في صفحة 715
و في "سنن ابي داود" وغيره, من حديث الأشعث عن الحسن, عن أبي بكرة, أن النبي صلى الله علي -واله- و سلم قال ذات يوم: "من رأى منكم رؤيا؟" فقال رجل أنا رأيت (كأن) ميزانا أنزل من السماء, فوزنت أنت و أبو بكر, فرجحت أنت بأبي بكر, ثم وزن عمر و أبو بكر, فرجح أبو بكر و وزن عمر و عثمان, فرجح عمر ثم رفع (الميزان) فرأيت الكراهة في وجه النبي صلى الله عليه -و اله - و سلم فقال: "خلافة النبوة, ثم يؤتىي الله ملكه من يشاء"
-يقول الشارح- فبين رسول الله صلى الله عليه -و اله- و سلم أن ولاية هؤلاء خلافة نبوة ثم بعد ذلك ملك
الى ان قال في صفحة 717
و احتج من قال: لم يستخلف بالخبر المأثور, عن ابي عبد الله بن عمر, عن عمر رضي الله عنهما قال: إن أستخلِف, فقد إستخلف من هو خير مني, يعني أبا بكر, و إن لا فلم يستخلف من هو خير مني يعني رسول الله
فكان هذا أبلغ من مجرد العهد فإن النبي صلى الله عليه -و اله-و سلم دلَّ المسلمين على إستخلاف أبي بكر و ارشدهم إليه بأمور متعددة من أقواله و أفعاله و أخبر بخلافته إخبار راضٍ بذلك, حامد له, و عزم على ان يكتب بذلك عهدا ثم علم ان المسلمون يجتمعون عليه فترك الكتاب اكتفاءا بذلك ثم عزم على ذلك في مرضه يوم الخميس ثم لما حصل لبعضهم شك: هل ذلك القول من جهة المرض؟ ...... الى ان ينهي اثبات قوله حول ان خلافة ابي بكر تم التوجيه عليها بحوادث عدة
هههههه يعني فوق انه يقول ان النبي صلى الله عليه و اله كان يريد ان يكتب كتابا لابي بكر ياتي و يقول ان النبي صلى الله عليه و اله هو الذي ترك كتابة الكتاب
المهم خلينا هنا الى ان نصل في كتابة خلافة عمر من بعد ابي بكر لانه هنا كلام كثير يناقض القرآن الكريم قبل ان يناقض العقل بارك الله فيك
انا ما قلت غلبه الوجع قلت الذي قال للنبي يهجر اين كان في وصية ابي بكر وهل كلامه صحيح في اتهام النبي وهل تستطيعون لعنه كما لعن القران من يؤذي النبي
وكذلك من اين لك ان ابا بكر شاور كبار الصحابة
وصيته يذكرها ابن كثير في اخر سورة الشعراء عن عائشة كتب وصيته وذكرتها
وكذلك عمر حصر الامر في ستة!!!!!!هل هذه شورى
فالان يجب علينا ابطال خلافة واحد من الشيوخ الثلاثة او اثنين منهم اختاروا!!!!!!!!!!!!
ولا تلفوا الموضوع
العرض العادي
