[دعبل الخطي]

الأجتهاد في الفقهيات أما الوقائع التاريخيه ليس فيها أجتهاد 000 والأنقلابيون ألذين خالفوأمر الرسول ص ولعنهم لتخلفهم عن جيش أسامه لم يمسو عرض سيدة نساء العالمين الذي هو عرض الرسول الاعظم وأنما ضربو ابنت النبي الكريم بالسياط وخمارها عليها وكذلك عندما ارادو احراق البيت عليها ولكزو الباب وهي خلفه 000 والقصة بتفاصيلها من المشهورات التاريخيه وسائرة على السنة الشعراء ورحم الله القاضي أبن قريعه من الاولين وحافظ ابراهيم من الاخرين

[علي السياف]

يا زملاء يا أفاضل أرجو أن تجيبوا على سؤالي البسيط


وإن أردتم أن تناقشوا أمر عثمان فافتحوا موضوعاً مستقلاً وأنا سأشارك فيه أما أن تشتتوا علي موضوعي فهذا أمر غير مقبول .



أنا سألتكم سؤال عن شيء من دينكم فأجيبوا عليه ودعوني وديني فهذا الموضوع فقط

[*علي الأكبر*]

أولا: شكرا على صراحتك
ثانيا: نحن لا نكفر من غير مسوغ شرعي
ثالثا: باب الاجتهاد مفتوح للجميع لكن بالدليل المرجح
رابعا: رح تقول لي السيد فضل الله مرجع و اخطأ في عقائد فكيف بالفقهيات و كيف لكم ان تقلدوه
اقول لك
راي السيد فضل الله لدى البعض صحيح و لدى البعض خطأ
و السبب وجود أدلة تنفي صحة كلامه
لكن في الفقهيات الباب ايضا له مداخل كثيرة و ادلة كثيرة

و الان طلبي منك ان تبحث بكفة عادلة

هل لو قلت عن عثمان انه لم يدافع عن زوجته اكون كافرا؟!

و هل اذا قلت نفس الكلام عن الامام علي ع اكون كافرا ايضا؟!
مع انه هناك فرق شاسع
الامام علي ع عنده عذره
و لكن عثمان ما عنده اي عذر لكي لا يدافع عن زوجته

و السؤال الاخر بارك الله فيك

لماذا الصحابي طلحة ما دافع عن عثمان و زوجته؟! وينه في ذاك الوقت
انتم تقولون لنا كيف يكون من المعقول ان ما حد يدافع عن الزهراء ع وقتها

اقول لك هناك ايضا في عهد عثمان شجعان و ما دافعو عن عثمان و لا عن عرضه

كان موجود طلحة
سلمان الفارسي
الزبير
الامام علي ع
الخ

وينهم

او هل نقول الحادثة كذب
لانه فيها طعن لصحابة اخرين

و اشكرك مرة اخرى

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي السياف [ مشاهدة المشاركة ]

يا زملاء يا أفاضل أرجو أن تجيبوا على سؤالي البسيط وإن أردتم أن تناقشوا أمر عثمان فافتحوا موضوعاً مستقلاً وأنا سأشارك فيه أما أن تشتتوا علي موضوعي فهذا أمر غير مقبول . أنا سألتكم سؤال عن شيء من دينكم فأجيبوا عليه ودعوني وديني فهذا الموضوع فقط

جوابنا على سؤالك هو جاوبك على سؤالنا

[*علي الأكبر*]

ملاحظة يا استاذ علي
كلامك مو في محله اصلا لانه ما وقع
ما تعرضوا على عرض الزهراء ع و العياذ بالله حتى باللمس
كان الضرب بجماد و ليس بلمس اليد

و اما عثمان كان اغتصاااااب فهناك سوء ترتيب في كلامك يعني مو واقعي بارك الله فيك

و التنبيه جاك في وقته

[علي السياف]

يعني أنت مقرٌّون بكفر العالم المجتهد الذي يقول

( علي لم يحفظ عرضه فاستطاع بعض الصحابة أن يتعرضوا لزوجته )





لكن يا زملائي المشكلة ليست هنا , المشكلة هل ستكفرون العالم المجتهد الذي يقول

( أن الله لم يحفظ كتابه فاستطاع بعض الصحابة أن يتعرضوا له ويحرفوه )




وتنتصرون لربكم كما انتصرتم لعلي
انتظركم على أحر من الجمر

[علي السياف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *علي الأكبر* [ مشاهدة المشاركة ]

ملاحظة يا استاذ علي كلامك مو في محله اصلا لانه ما وقع ما تعرضوا على عرض الزهراء ع و العياذ بالله حتى باللمس كان الضرب بجماد و ليس بلمس اليد و اما عثمان كان اغتصاااااب فهناك سوء ترتيب في كلامك يعني مو واقعي بارك الله فيك و التنبيه جاك في وقته

المسألة افتراض في افتراض


أنا افترضت أن فاطمة كٌسر ضلعها

[*علي الأكبر*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي السياف [ مشاهدة المشاركة ]

يعني أنت مقرٌّون بكفر العالم المجتهد الذي يقول ( علي لم يحفظ عرضه فاستطاع بعض الصحابة أن يتعرضوا لزوجته ) لكن يا زملائي المشكلة ليست هنا , المشكلة هل ستكفرون العالم المجتهد الذي يقول ( أن الله لم يحفظ كتابه فاستطاع بعض الصحابة أن يتعرضوا له ويحرفوه ) وتنتصرون لربكم كما انتصرتم لعلي انتظركم على أحر من الجمر

هههههههههههه يا بابا شفيك

نقول لك ما صار انتهاك لعرض الزهراء ع يعني ما لمسها احد يعني يبي لك ترتب كلامك مرة ثانية


و اذا هذا مووضوعك من زمان كان قلت بارك الله فيك

يعني نسكر موضوع الزهراء ع

و نقول لك

نعم نكفر من قال بتحريف القران الكريم

و لكن هل تقول بكفر الصحابية التي قالت ان من ايات القران اكلها الداجن

و بكفر الصحابي الذي قال ان الله تعالى اخطأ في انزال بعض اياته؟!

[*علي الأكبر*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي السياف [ مشاهدة المشاركة ]

المسألة افتراض في افتراض أنا افترضت أن فاطمة كٌسر ضلعها

اي اجل نسكر الموضوع لانه كان غلط من البداية و الانسان مو معصوم من الخطأ-بسبب تركيبك الخاطئ للعبارة -
و نقول لك
نعم نحن نكفر من قال بتحريف القران نصل و ليس تأويلا

و لكن هل تكفر الصحابي و الصحابية الذين قالو بتحريفه نصل و نزولا؟

[ذو الفقارك ياعلي]

ربما نحتاج إلى تكفير الصحابي الذي أنكر سورتين من القرآن

لنرى صاحب الموضوع مايقول فيه
هل هو كافر أم لا