العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

عبد الله البنياني
مــوقوف
رقم العضوية : 43800
الإنتساب : Oct 2009
المشاركات : 132
بمعدل : 0.02 يوميا

عبد الله البنياني غير متصل

 عرض البوم صور عبد الله البنياني

  مشاركة رقم : 13  
كاتب الموضوع : تشرين ربيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-10-2009 الساعة : 06:42 PM


يقول الله عز وجل: ((لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً)) [الفتح:18].
: قوله تعالى: ((مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمْ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً)) [الفتح:29].
قوله تعالى: ((لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ)) [الحشر:8] إلى قوله تعالى: ((وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)) [الحشر:10].
قال الله تعالى((وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ)) [آل عمران:159] وقال: ((وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنْ اتَّبَعَكَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ)) [الشعراء:215].
قوله تعالى: ((وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)) [التوبة:100].
قوله تعالى: ((لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنْ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى)) [الحديد:10].
قوله تعالى: ((لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)) [التوبة:117].



من مواضيع : عبد الله البنياني 0 أيها الروافض ....هل نسيتم أصلكم؟

تشرين ربيعة
شيعي محمدي
رقم العضوية : 30624
الإنتساب : Feb 2009
المشاركات : 3,716
بمعدل : 0.65 يوميا

تشرين ربيعة غير متصل

 عرض البوم صور تشرين ربيعة

  مشاركة رقم : 14  
كاتب الموضوع : تشرين ربيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-10-2009 الساعة : 06:54 PM


صدق الله العلي العظيم

يا عبد الله البنياني ، اشرح ما دلالة الآيات القرآنية وأين تجد فيها المدح والعدالة لكل الصحابة؟


من مواضيع : تشرين ربيعة 0 إسقاط الجنسية الإماراتية عن ممثل القرضاوي في دبي
0 أسود صعدة يلقنون جرذان دماج درسا لن ينسوه
0 مجلس الامن القومي الايراني يوجه انذار ا نهائيا الى الاطلسي وتركيا
0 عـلـم الـجـمـهـوريـة الـبـحـرانـيـة
0 بالوثائق: تعرفوا على رئيس ما يسمى بـ (المجلس الانتقالي السوري)

عبد الله البنياني
مــوقوف
رقم العضوية : 43800
الإنتساب : Oct 2009
المشاركات : 132
بمعدل : 0.02 يوميا

عبد الله البنياني غير متصل

 عرض البوم صور عبد الله البنياني

  مشاركة رقم : 15  
كاتب الموضوع : تشرين ربيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-10-2009 الساعة : 07:44 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تشرين ربيعة [ مشاهدة المشاركة ]
صدق الله العلي العظيم

يا عبد الله البنياني ، اشرح ما دلالة الآيات القرآنية وأين تجد فيها المدح والعدالة لكل الصحابة؟

الآية الأولى: يقول الله عز وجل: ((لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً)) [الفتح:18].
قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: (كنا ألفاً وأربعمائة).
فهذه الآية ظاهرة الدلالة على تزكية الله لهم تزكية لا يخبر بها ولا يقدر عليها إلا الله، وهي تزكية بواطنهم وما في قلوبهم، ومن هنا رضي عنهم، (ومن رضي عنه تعالى لا يمكن موته على الكفر؛ لأن العبرة بالوفاة على الإسلام، فلا يقع الرضا منه تعالى إلا على من علم موته على الإسلام).ومما يؤكد هذا ما ثبت في صحيح مسلم من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة أحد الذين بايعوا تحتها».
قال ابن تيمية رحمه الله تعالى: (والرضا من الله صفة قديمة، فلا يرضى إلا عن عبد علم أنه يوافيه على موجبات الرضا، ومن رضي الله عنه لم يسخط عليه أبداً، فكل من أخبر الله عنه أنه رضي عنه فإنه من أهل الجنة، وإن كان رضاه عنه بعد إيمانه وعمله الصالح؛ فإنه يذكر ذلك في معرض الثناء عليه والمدح له، فلو علم أنه يتعقب ذلك بما يسخط الرب لم يكن من أهل ذلك).وقال ابن حزم: (فمن أخبرنا الله عز وجل أنه علم ما في قلوبهم، ورضي عنهم، وأنزل السكينة عليهم، فلا يحل لأحد التوقف في أمرهم أو الشك فيهم البتة).
الآية الثانية: قوله تعالى: ((مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمْ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً)) [الفتح:29].
قال الإمام مالك رحمه الله تعالى: (بلغني أن النصارى كانوا إذا رأوا الصحابة رضي الله عنهم الذين فتحوا الشام، يقولون: والله لهؤلاء خير من الحواريين فيما بلغنا، وصدقوا في ذلك، فإن هذه الأمة معظمة في الكتب المتقدمة، وأعظمها وأفضلها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد نوه الله تبارك وتعالى بذكرهم في الكتب المنزلة والأخبار المتداولة، ولهذا قال سبحانه وتعالى هنا: ((ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ)) ثم قال: ((وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ)) أي: فراخه، ((فَآزَرَهُ)) أي: شده، ((فَاسْتَغْلَظَ)) أي: شب وطال، ((فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ)) أي: فكذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم آزروه وأيدوه ونصروه، فهو معهم كالشطء مع الزراع ليغيظ بهم الكفار).
وقال ابن الجوزي: (وهذا الوصف لجميع الصحابة عند الجمهور).الآية الثالثة: قوله تعالى: ((لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ)) [الحشر:8] إلى قوله تعالى:
((
وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)) [الحشر:10].
يبين الله عز وجل في هذه الآيات أحوال وصفات المستحقين للفيء، وهم ثلاثة أقسام:
القسم الأول: ((لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ)).
والقسم الثاني: ((وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ)).
والقسم الثالث: ((وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ)).
وما أحسن ما استنبط الإمام مالك رحمه الله من هذه الآية الكريمة، أن الذي يسب الصحابة ليس له من مال الفيء نصيب؛ لعدم اتصافه بما مدح الله به هؤلاء -القسم الثالث- في قولهم: ((رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ)) [الحشر:10]الآية.
قال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: (الناس على ثلاث منازل، فمضت منزلتان، وبقيت واحدة، فأحسن ما أنتم كائنون عليه أن تكونوا بهذه المنزلة التي بقيت. قال: ثم قرأ: ((لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ)) إلى قوله: ((رِضْوَاناً)) فهؤلاء المهاجرون، وهذه منزلة قد مضت ((وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ)) إلى قوله: ((وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ)) قال: هؤلاء الأنصار، وهذه منزلة قد مضت، ثم قرأ: ((وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ)) إلى قوله: ((رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)) قد مضت هاتان وبقيت هذه المنزلة، فأحسن ما أنتم كائنون عليه أن تكونوا بهذه المنزلة التي بقيت، يقول: أن تستغفروا لهم).
وقالت عائشة رضي الله عنها: (أمروا أن يستغفروا لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبوهم) رواه مسلم.
قال أبو نعيم: (فمن أسوأ حالاً ممن خالف الله ورسوله وآب بالعصيان لهما والمخالفة عليهما، ألا ترى أن الله تعالى أمر نبيه صلى الله عليه وسلم بأن يعفو عن أصحابه ويستغفر لهم ويخفض لهم الجناح، قال تعالى:
((
وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ)) [آل عمران:159] وقال: ((وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنْ اتَّبَعَكَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ)) [الشعراء:215].
فمن سبهم وأبغضهم وحمل ما كان من تأويلهم وحروبهم على غير الجميل الحسن؛ فهو العادل عن أمر الله تعالى وتأديبه ووصيته فيهم. لا يبسط لسانه فيهم إلا من سوء طويته في النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته والإسلام والمسلمين).
وعن مجاهد، عن ابن عباس قال: (لا تسبوا أصحاب محمد؛ فإن الله قد أمر بالاستغفار لهم، وقد علم أنهم سيقتتلون)
الآية الرابعة: قوله تعالى: ((وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)) [التوبة:100].
والدلالة في هذه الآية ظاهرة، قال ابن تيمية: (فرضي عن السابقين من غير اشتراط إحسان، ولم يرض عن التابعين إلا أن يتبعوهم بإحسان).ومن اتباعهم بإحسان الترضي عنهم والاستغفار لهم.
الآية الخامسة: قوله تعالى: ((لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنْ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى)) [الحديد:10].
والحسنى: الجنة، قال ذلك مجاهد وقتادة.
واستدل ابن حزم من هذه الآية بالقطع بأن الصحابة جميعاً من أهل الجنة لقوله عز وجل: ((وَكُلاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى)).
الآية السادسة: قوله تعالى: ((لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)) [التوبة:117].
وقد حضر غزوة تبوك جميع من كان موجوداً من الصحابة، إلا من عذر الله من النساء والعجزة، أما الثلاثة الذين خلفوا فقد نزلت توبتهم بعد ذلك.



من مواضيع : عبد الله البنياني 0 أيها الروافض ....هل نسيتم أصلكم؟

عبد الرحمان انس
مــوقوف
رقم العضوية : 41636
الإنتساب : Sep 2009
المشاركات : 208
بمعدل : 0.04 يوميا

عبد الرحمان انس غير متصل

 عرض البوم صور عبد الرحمان انس

  مشاركة رقم : 16  
كاتب الموضوع : تشرين ربيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-10-2009 الساعة : 09:14 PM


السلام عليكم
احسنت عبد الله البنياني
عندما نذكر الصحابة نذكر الذين زكوا من طرف بعضهم البعض ولا نقصد بهم العموم
ومن بينهم المنافقون كما يتوهم البعض
ومن بين الصحابة نذكر كمثال ابا بكر وعلي وعمر وعبد الحمان وطلحة والزبير
وعثمان واباذر وبلال وال ياسر والمقداد وحمزة ومصعب وغيرهم من المهاجرين
ومن الانصار سعد بن معاذ ومعاذ بن جبل وجابر انس و ابوايوب وسعد بن زرارة
وابا البراء وكعب بن مالك وغيرهم كثير
فهؤلاء زكوا بعضهم البعض فلا تسمع عنهم الا خيرا واما ما قد حدث بينهم من
مناوشات فهم بشر وليس معصومون والتوبة تجب ما قبلها المهم انهم ينيبون
الى الله ويستغفرونه


من مواضيع : عبد الرحمان انس 0 سؤال من اجل الوحدة
0 حسبنا كتاب الله
0 علي عليه السلام يسب ويلعن؟

الصورة الرمزية عبد محمد
عبد محمد
شيعي حسيني
رقم العضوية : 9236
الإنتساب : Sep 2007
المشاركات : 16,273
بمعدل : 2.59 يوميا

عبد محمد غير متصل

 عرض البوم صور عبد محمد

  مشاركة رقم : 17  
كاتب الموضوع : تشرين ربيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-10-2009 الساعة : 09:20 PM


اقتباس :
واما ما قد حدث بينهم من
مناوشات فهم بشر وليس معصومون والتوبة تجب ما قبلها المهم انهم ينيبون
الى الله ويستغفرونه


للاسف هذا ما استخف به مضلليكم عقولكم

فجعلكم لا تفكرون وتتبعونهم اتباع أعمى

قال الرسول ص إني مخلف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي

فهل عدم الضلال هو المناوشات والخلاف؟

شافاك الله


توقيع : عبد محمد


المال في الغربة وطن

والفقر في الوطن غربة
من مواضيع : عبد محمد 0 إيمان عائشة
0 الحكمة في اخفاء قبر فاطمة الزهراء عليها السلام ودفنها ليلا وسرا
0 رزقنا حفيدة
0 مسألة
0 ترددات القنوات الشيعية في تاريخ 6-8-2013

عبد الرحمان انس
مــوقوف
رقم العضوية : 41636
الإنتساب : Sep 2009
المشاركات : 208
بمعدل : 0.04 يوميا

عبد الرحمان انس غير متصل

 عرض البوم صور عبد الرحمان انس

  مشاركة رقم : 18  
كاتب الموضوع : تشرين ربيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-10-2009 الساعة : 11:03 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

للاسف هذا ما استخف به مضلليكم عقولكم

فجعلكم لا تفكرون وتتبعونهم اتباع أعمى

قال الرسول ص إني مخلف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي

فهل عدم الضلال هو المناوشات والخلاف؟

شافاك الله


السلام عليكم
لا اعرف كيف تفكرون تاتون بايات وتعصرونها عصرا لتثبتوا
الولاية وهي ليست كذالك
وايات صريييييييييييييحة في مدح الصحابة
بالله عليك من هم السابقون الاولون من المهاجرين ليسوا
ابا بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وعبيدة وعبد الرحمان
وبلال وال ياسر والخباب وصهيب وابا حذيفة ان لم يكونوا
هؤلاء من هم ابا جهل والوليد وابا لهب .....الخ

الم يكونوا من الذين تاب الله عليهم في ساعة العسرة -غزوة تبوك-
اما ما حصل بينهم يكفيك قول الله الصريح جداااااااااااااااااا
وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا ركز معي رحمك الله
ان الله لم ينفي عنهم صفة الايمان والاية واضحة
فان بغت احداهما على الاخرى فاصلحوا بينهما لاحظ صفة البغي
ولم يذمهم الله فمن انت حتى تنكر عليهم

صدقني قرات كل استدلالاتكم على الولاية ولا اية واحدة صريحة
بل انتم تعتقدون ثم تبحثون عن الدليل ولم ولن تجدوا وتعصرون
الايات وتاولونها الى غير محلها

واما مدح الصحابة وعلى راسهم علي فوالله صريحة جدا ثم
تاولونها
النفاق ظهر في المدينة لخوفهم من المسلمين واما المهاجرون
باي عقل يقبل انهم مجبرون علي الاسلام وتحمل الاذي
وانهم منافقون
بالله عليك لا اعرف كيف تفكر
ابا بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن اجبروا
على الاسلام وخافوا من المسلمين الاقوياء في مكة حتى اخفوا
كفرهم واظهروا الاسلام خوفا من ابا جهل وامية والله شيء مضحك

والحمد الله على نعمة العقل


من مواضيع : عبد الرحمان انس 0 سؤال من اجل الوحدة
0 حسبنا كتاب الله
0 علي عليه السلام يسب ويلعن؟

تشرين ربيعة
شيعي محمدي
رقم العضوية : 30624
الإنتساب : Feb 2009
المشاركات : 3,716
بمعدل : 0.65 يوميا

تشرين ربيعة غير متصل

 عرض البوم صور تشرين ربيعة

  مشاركة رقم : 19  
كاتب الموضوع : تشرين ربيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-10-2009 الساعة : 02:16 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان انس [ مشاهدة المشاركة ]
عندما نذكر الصحابة نذكر الذين زكوا من طرف بعضهم البعض ولا نقصد بهم العموم
ومن بينهم المنافقون كما يتوهم البعض


فلماذا إذن تصلون على جميع الصحابة بقولكم (وصحبه أجمعين)؟

هذا إقرار جديد بعدم عدالة جميع الصحابة

ضربتين على الراس توجع

فأين نعمة العقل اللي تتكلم عنها


من مواضيع : تشرين ربيعة 0 إسقاط الجنسية الإماراتية عن ممثل القرضاوي في دبي
0 أسود صعدة يلقنون جرذان دماج درسا لن ينسوه
0 مجلس الامن القومي الايراني يوجه انذار ا نهائيا الى الاطلسي وتركيا
0 عـلـم الـجـمـهـوريـة الـبـحـرانـيـة
0 بالوثائق: تعرفوا على رئيس ما يسمى بـ (المجلس الانتقالي السوري)

تشرين ربيعة
شيعي محمدي
رقم العضوية : 30624
الإنتساب : Feb 2009
المشاركات : 3,716
بمعدل : 0.65 يوميا

تشرين ربيعة غير متصل

 عرض البوم صور تشرين ربيعة

  مشاركة رقم : 20  
كاتب الموضوع : تشرين ربيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-10-2009 الساعة : 02:20 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان انس [ مشاهدة المشاركة ]
فان بغت احداهما على الاخرى فاصلحوا بينهما

بسم الله الرحمن الرحيم
"وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ"
صدق الله العلي العظيم

يعني بتخترع قرآن من عندك؟ وللا هاد القرآن الوهابي المحرف اللي علمك ياه مشايخك؟

يحرف القرآن ويحمد الله على نعمة العقل :d:d

من مواضيع : تشرين ربيعة 0 إسقاط الجنسية الإماراتية عن ممثل القرضاوي في دبي
0 أسود صعدة يلقنون جرذان دماج درسا لن ينسوه
0 مجلس الامن القومي الايراني يوجه انذار ا نهائيا الى الاطلسي وتركيا
0 عـلـم الـجـمـهـوريـة الـبـحـرانـيـة
0 بالوثائق: تعرفوا على رئيس ما يسمى بـ (المجلس الانتقالي السوري)
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 08:55 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية