[المحب المشفق]

والغائط اي التبرز والخراء لم تنحيت عنه وترفعت عن ذكره ازدريته ؟!! ام هو ليس بمرتبة الفساء؟؟
وقد بينه وذكره الله جل في علاه في كتابه العزيز وانت ترفعت عن ذكرة ..

.
.

[تشرين ربيعة]

إفففففففففففففف ، حتى في حضرة الأنبياء جايين على ذكر هالمصطلحات؟

لك والله بطني تحركت وبدي روح الحمّام تكرمون ...

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب المشفق [ مشاهدة المشاركة ]

والغائط اي التبرز والخراء لم تنحيت عنه وترفعت عن ذكره ازدريته ؟!! ام هو ليس بمرتبة الفساء؟؟ وقد بينه وذكره الله جل في علاه في كتابه العزيز وانت ترفعت عن ذكرة .. . .

لم اترفع عنه لانه الغائط مكان يجب التطهر منه حاله كحال مجرى البول فاحاكمه مهمة

أما الفسوة والضرطة اين هي اهميتها الكبيرة حتى يعلمها ادم عليه السلام بالاسماء الطاهره !!

[عبد محمد]

قال تعالى: {‏فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم‏}

فهل الله سبحانه وتعالى سيلقي على أكرم خلقة الفساء والضراط؟

هل تقبل هذا الكلام على أي مخلوق عادي ؟

فما بالك بأبو البشر؟

وهل ترى هذا يليق بالله عز وجل أن يلقي على عبده الفساء والضراط ليتوب عليه؟

ولكن مادامت عقولكم تهضم مثل هذا التأويل فهنيئا لكم على عقيدتكم

أما نحن فنجل آدم فضلا عن الله تعالى أن تكون هذه الكلمات المقصودة

[المحب المشفق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

لم اترفع عنه لانه الغائط مكان يجب التطهر منه حاله كحال مجرى البول فاحاكمه مهمة أما الفسوة والضرطة اين هي اهميتها الكبيرة حتى يعلمها ادم عليه السلام بالاسماء الطاهره !!

أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا (43) النساء

أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)المائدة

ومن اخبرك ياصاحبي ان الغائط هو مكان او زمان...البست الغائط تسمية الخلاء وهذا امر غريب .
والروايات لديكم كثيره في هذه الامور ولابأس ان اضع لك احدها لكي لا تستغرب..

(مجلسي حسن13/116 - بهبودي صحيح1/191)

عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ وَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) مَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ فَقَالَا مَا يَخْرُجُ مِنْ طَرَفَيْكَ الْأَسْفَلَيْنِ مِنَ الدُّبُرِ وَ الذَّكَرِ غَائِطٌ أَوْ بَوْلٌ أَوْ مَنِيٌّ أَوْ رِيحٌ وَ النَّوْمُ حَتَّى يُذْهِبَ الْعَقْلَ وَ كُلُّ النَّوْمِ يُكْرَهُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تَسْمَعُ الصَّوْتَ .
هل هذا يعد امرا للسخريه للامامين ؟!!!

.

[اخمد نجاد]

[quote=خادم_الأئمة;992288]لا تعليــــق

حيالله النجف : قلنا نبهم لكن فضحت الريّال انه كان يضرط عند المنابر ههههه

حيالله عزيزي حيدر

حيالله اخونا محب
سؤال :لو كنت خطيبا وخرج منك ريح ماذا تفعل ؟
ام انت معصوم من الريح ؟
الذي خرج منه الريح على المنبر أسد والله وايما اسد ؟
قال صلى الله عليه وسلم في حقه : لو سلك عمر طريقا لسلك الشيطان طريقا غيره .
وقال : لم ار عبقريا يفري فريه .
عمر اقوى حاكم عرفه التاريخ .
حطم الدول العظمى من فارس وروم.
عمر اقوى خليفة على وجه الارض .

[جندب ابن جنادة]

[quote=اخمد نجاد;994949]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

لا تعليــــق حيالله النجف : قلنا نبهم لكن فضحت الريّال انه كان يضرط عند المنابر ههههه حيالله عزيزي حيدر حيالله اخونا محب سؤال :لو كنت خطيبا وخرج منك ريح ماذا تفعل ؟ ام انت معصوم من الريح ؟ الذي خرج منه الريح على المنبر أسد والله وايما اسد ؟ قال صلى الله عليه وسلم في حقه : لو سلك عمر طريقا لسلك الشيطان طريقا غيره . وقال : لم ار عبقريا يفري فريه . عمر اقوى حاكم عرفه التاريخ . حطم الدول العظمى من فارس وروم. عمر اقوى خليفة على وجه الارض .

كلام انشائي محض

ان كان عمر الاقوة فاين كان من قتل ابن ود العامري والنبي ثلاث مرات قال من يبرز له واضمن له الجنة !! روايتكم هكذا تقول



طيب ان كانعمر اقوة واحد ليش ابو بكر اخذ مكانه بالخلافه



والان هل لك ان توصف لنا كيف كان عمر يضرب بسيفه



اما ان الشيطان يسلك فج اخر فحتى النبي لم يسلم منكم ومن كلامكم ؟؟ يعني عمر احسن من النبي ....؟ شنو رايك بما اوقعت نفسك به

[خادم_الأئمة]

حياك الله وبياك اخونا ..،،

تقـول:
أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا (43) النساء
أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)المائدة
أقـول :
هذه الايتان المباركتان تبين الحكم الشرعي للغائط وجماع النساء ..،، وهذه الاية التي طوفها عمر بن الخطاب في صحيح البخاري الذي افتى بعدم الصلاة لعدم وجود الماء



تقول :

(مجلسي حسن13/116 - بهبودي صحيح1/191)

عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ وَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) مَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ فَقَالَا مَا يَخْرُجُ مِنْ طَرَفَيْكَ الْأَسْفَلَيْنِ مِنَ الدُّبُرِ وَ الذَّكَرِ غَائِطٌ أَوْ بَوْلٌ أَوْ مَنِيٌّ أَوْ رِيحٌ وَ النَّوْمُ حَتَّى يُذْهِبَ الْعَقْلَ وَ كُلُّ النَّوْمِ يُكْرَهُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تَسْمَعُ الصَّوْتَ .

أقـول :
الغائط والبول والمني والريح والنوم هي من نواقض الوضوء ولا اشكال عليها


والائمة سلام الله عليهم لم يقولوا انه هذه من الاسماء المباركة التي تكلف الله بها والعياذ بالله حيث علمه اسم الفسوة والفساة !!!


وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين


علمه ماذا زميلنا ؟؟؟ الفسوة ،،، وعرض اسم الفسوة على الملائكة !! وقال لهم انبئوني بها !!

هل هذا تفسير يدخل العقل !!





لا حياء في الدين يا جماعة ...،،،

[حيدر القرشي]

لا يفرقون بين اسماء مباركة واحكام شرعية
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا

[المحب المشفق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله وبياك اخونا ..،، تقـول:أقـول : الغائط والبول والمني والريح والنوم هي من نواقض الوضوء ولا اشكال عليها لا حياء في الدين يا جماعة ...،،،

لا حياء في الدين يا جماعة ...،،،
خير ماقلت ..
وخرجت انت بفائده منها معنى (الغائط)
.