[محبوبي العباس]

اشكرك جزيل الشكر اختي العزيزة ومن المؤكد ان شالله ان نستفاد جميعا من هذا الحوار
واشكر الاخ نجف الاشرف وان شالله اناقشك غدا فيما كتبت لاني مضطرة الان للانسحاب
بارك الله بكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

واشكر الاخ نجف الاشرف وان شالله اناقشك غدا فيما كتبت لاني مضطرة الان للانسحاب

حياكم وبياكم ..
والسلام عليكم

[** مسلمة سنية **]

اقتباس :

{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (124) سورة البقرة

اقتباس :

هذه الايه تثبت أن الامامه والائمة هم أعلى منزله من الانبياء .... بدليل ان ابراهيم بعدما كان نبي اصبح أمام

مشكورين مولانا النجف الاشرف ع الرد ...

متل ما وضّح الأخ أعلاه ...

نبيّ الله ابراهيم ... كان نبيّا منذ صغره و هو فتى

قال تعالى : " قالوا سمعنا فتىً يذكرهم يقال له ابراهيم "

فابتدت فترة نبّوته ان صحّ التعبير و هو في بدايات عمره ...

و تعرّض لإبتلاءات عديدة و نجح فيها ( طبعا سيرة سيدنا ابراهيم على نبيّنا و آله و عليه أفضل الصلاة و السلام هي سيرة طويلة )

و المعروف أنّ سيدنا ابراهيم لم يُزق بسيدنا إسماعيل إلّا بعد الكبر ...

ثمّ شبّ اسماعيل ... و أُمِر أبوه بذبحه !!!!

طول تلك الفترة و تلك الإبتلاءات و نبيّ الله ابراهيم هو نبي و ليس امام

ثمّ ابتلى الله ابراهيم بكلمات و عند إتمامهنّ فقط عندها وجّه الله تعالى الخطاب لإبراهيم و قال " إنّي جاعلك للناس إماما "

فهل كان سيدنا ابراهيم طول تلك الفترة اماما ... ثمّ أخبره الله تعالى بأنّه سيجعله اماما !!!! هل يجوز هذا ؟؟؟

انّما كانت الإمامة بعد مشوار طويل جدّا من الصبر و الإبتلاء

هذه أمور يجب الوقوف عندها برويّة و تأملها ...

..............

أمر آخر >>>

في آخر الزمان يخرج مهدي الأمّة عليه و آبائه أفضل و أزكى الصلاة و السلام ... و ينزل سيدنا عيسى عليه السلام من السماء ...

هذا امام و ذاك نبيّ

فيصلّي عيسى خلف المهدي عليه السلام

و في هذا دليل واضح جدا على أفضلية الامام على النبي

إن قلت و هذا ليبيّن عيسى أحقيّة الإسلام ...

أقول : ان شهد سيدنا عيسى بالشهادتين و أمّ بالناس بصلاة المسلمين ففي هذا إثبات للإسلام و أحقيّة اتباعه ...

لكنّه لا يُصلّي عندها إلّا خلف المهدي عليه السلام ... كما صلى الأنبياء جميعا خلف جدّه الأكرم صلى الله عليه و آله ...

بصراحة أجد في هذا تفضيل واضح جدا للإمام على النبي

أمّا الأحاديث التي تثبت صلاة عيسى خلف المهدي عليهما السلام فهي كثيرة ... لكن لنطرح بعض أصحها :

صحيح البخاري - نزول عيسى إبن مريم (ع) - أحاديث الأنبياء - رقم الحديث : ( 3193 )

‏- حدثنا : ‏ ‏إبن بكير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الليث ‏ ‏، عن ‏ ‏يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏نافع ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة الأنصاري ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال :

‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏: ‏كيف أنتم إذا نزل ‏ ‏إبن مريم ‏ ‏فيكم وإمامكم منكم ، ‏تابعه ‏ ‏عقيل ‏ ‏والأوزاعي. ‏

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3193&doc=0

صحيح مسلم - الإيمان - نزول عيسى ... - رقم الحديث : ( 222 )

‏- حدثني : ‏ ‏حرملة بن يحيى ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏أخبرني : ‏ ‏يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال : أخبرني : ‏ ‏نافع ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة الأنصاري ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال : ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏: كيف أنتم إذا نزل ‏ ‏إبن مريم ‏ ‏فيكم وإمامكم منكم.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=222&doc=1

مسند أحمد - مسند المكثرين - مسند جابر بن عبدالله (ر) - رقم الحديث : ( 14426 )

‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بن سابق ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن طهمان ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏: ‏أنه قال : ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏يخرج ‏ ‏الدجال ‏ ‏في ‏ ‏خفقة ‏ ‏من الدين ‏ ، ‏وإدبار ‏ ‏من العلم فله أربعون ليلة يسيحها في الأرض ، اليوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة ، ثم سائر أيامه كأيامكم هذه ، وله حمار يركبه عرض ما بين أذنيه أربعون ذراعاً ، فيقول للناس : أنا ربكم وهو أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر ‏ ‏ك ‏ ‏ف ‏ ‏ر ، مهجاة يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب يرد كل ماء ومنهل إلاّّ ‏ ‏المدينة ‏ ‏ومكة ‏ ‏حرمهما الله عليه ، وقامت الملائكة بأبوابها ومعه جبال من خبز والناس في جهد إلاّّ من تبعه ومعه نهران ، أنا أعلم بهما منه نهر يقول : الجنة ونهر يقول : النار فمن إدخل الذي يسميه الجنة فهو النار ومن إدخل الذي يسميه ‏ ‏النار فهو الجنة ، قال : ويبعث الله معه شياطين تكلم الناس ومعه فتنة عظيمة يأمر السماء فتمطر فيما يرى الناس ويقتل نفساًً ثم ‏ ‏يحييها فيما يرى الناس لا يسلط على غيرها من الناس ، ويقول : أيها الناس هل يفعل مثل هذا إلاّّ الرب عز وجل ، قال : ‏فيفر ‏ ‏المسلمون إلى جبل الدخان ‏ ‏بالشام ‏ ‏فيأتيهم فيحاصرهم فيشتد حصارهم ويجهدهم جهداً شديداًًًً ، ثم ينزل ‏ ‏عيسى إبن مريم ‏ ‏فينادي : من ‏ ‏السحر ‏ ، ‏فيقول : يا أيها الناس ما يمنعكم أن تخرجوا إلى الكذاب الخبيث ، فيقولون : هذا رجل جني فينطلقون فإذا هم ‏ ‏بعيسى إبن مريم ‏ (ص) ‏فتقام الصلاة فيقال له : تقدم يا روح الله فيقول ليتقدم إمامكم فليصل بكم ، فإذا صلى صلاة الصبح خرجوا إليه قال : فحين يرى الكذاب ينماث كما ينماث الملح في الماء فيمشي إليه فيقتله حتى إن الشجرة ، والحجر ينادي يا روح الله هذا يهودي فلا يترك ممن كان يتبعه أحداًً إلاّّ قتله.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=14426&doc=6

إبن ماجه - الفتن - فتنة الدجال وخروج عيسى (ع).. - رقم الحديث : ( 4067 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- حدثنا : ‏ ‏علي بن محمد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرحمن المحاربي ‏ ‏، عن ‏ ‏إسماعيل بن رافع أبي رافع ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي زرعة السيباني يحيى بن أبي عمرو ‏ ‏، عن ‏ ‏عمرو بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إمامة الباهلي ‏ ‏قال :.... ‏فقالت ‏ ‏أم شريك بنت أبي العكر ‏ : ‏يا رسول الله فأين ‏ ‏العرب ‏ ‏يومئذ قال : هم يومئذ قليل وجلهم ‏ ‏ببيت المقدس ‏ ‏وإمامهم رجل صالح فبينما إمامهم قد تقدم ‏ ‏يصلي بهم الصبح إذ نزل عليهم ‏ ‏عيسى إبن مريم ‏ ‏الصبح فرجع ذلك الإمام ينكص يمشي ‏ ‏القهقرى ‏ ‏ليتقدم ‏ ‏عيسى ‏ ‏يصلي بالناس فيضع ‏ ‏عيسى ‏ ‏يده بين كتفيه ، ثم يقول له :تقدم فصل فإنها لك أقيمت ‏ ‏فيصلي بهم إمامهم.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4067&doc=5

إبن حجر- فتح الباري - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 358 )

- وعند أحمد من حديث جابر في قصة الدجال ونزول عيسى ‏، وإذا هم بعيسى ، فيقال : تقدم يا روح الله ، فيقول : ليتقدم إمامكم فليصل بكم.

- ولإبن ماجه في حديث أبي إمامة الطويل في الدجال قال : ‏وكلهم أي المسلمون ببيت المقدس وإمامهم رجل صالح قد تقدم ليصلي بهم ، إذ نزل عيسى فرجع الإمام ينكص ليتقدم عيسى ، فيقف عيسى بين كتفيه ، ثم يقول ‏:‏ تقدم فإنها لك أقيمت ‏.

- وقال أبو الحسن الخسعي الآبدي في مناقب الشافعي‏ :‏تواترت الأخبار بأن المهدي من هذه الأمة ، وأن عيسى يصلي خلفه ، ذكر ذلك رداً للحديث الذي أخرجه إبن ماجه ، عن أنس وفيه ‏، ولا مهدي إلاّّ عيسى.

اقتباس :

اشكرك جزيل الشكر اختي العزيزة ومن المؤكد ان شالله ان نستفاد جميعا من هذا الحوار

اقتباس :

واشكر الاخ نجف الاشرف وان شالله اناقشك غدا فيما كتبت لاني مضطرة الان للانسحاب بارك الله بكم

خدي راحتك

و السلام عليكم

[محبوبي العباس]

الاخوة الاكارم قرات هذه الشبهات في منتدى سني حول تفضيل الائمة على الانبياء وبصراحة قد اقتنعت بها فلذا وضعتها هنا ربما اجد عندكم عليها


1-_الرسل لا يصح الإيمان إلا بهم:

من الضروريات الثابتة أن الإيمان بالرسل شرط أساسي فيالإيمان ومن كفر بواحد فقط منهم لم يعتبر مؤمنا ولو صلى وصام وزكى، لا يختلف في ذلكإثنان، والأدلة من القرآن متوافرة لا تحصى.
والأمر لا يتعلق بالناسالعاديين فقط، بل بالرسل أنفسهم، فلا يتحقق إيمان رسول من الرسل عليهم السلام فيحال أنكر أحدا من الأنبياء، إذ لا يمكن أن يكون عيسى مؤمنا إلا إذا آمن بكل من قبلهوهكذا، يثبته قوله تعالى عن نبيه " آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كلآمن بالله وملائكته وكتبهورسلــهلا نفرق بين أحد من رسله" فأنت تلاحظ أنوصف الإيمان متعلق بعد الله تعالى وملائكته بالرسل دون غيرهم من الناس، فهم الصنفالوحيد من البشر الذين وجب الإيمان بهم دونغيرهم.

فهل يوجد في المقابل اية واحدة: تثبت أن لو كفر واحد من الرسل او من المسلمين بإمام واحد كان كافرا ؟؟؟

-2-الرسل حجة الله علىالخلق:

قال تعالى " لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَالرُّسُلِ".
يؤيده قول علي رضي الله عنه " بَعَثَ اللهُرُسُلَهُبِمَا خَصَّهُمْ بِهِ مِنْ وَحْيِهِ،وَجَعَلَهُمْ حُجَّةً لَهُعَلَى خَلْقِهِ، لِئَلاَّ تَجِبَ الْحُجَّةُ لَهُمْ بِتَرْكِ الاِْعْذَارِإِلَيْهِمْ،فَدَعَاهُمْ بِلِسَانِ الصِّدْقِ إِلَى سَبِيلِ الْحَقِّ" (نهج البلاغة من خطبة لهعليه السلام مبعث الرسل).

أيــن الأئمة من هذه المـرتبة وهذاالاختصاص؟؟؟

وكيف يدعي الشيعة أن الائمة هم الحجة على الخلق؟؟؟؟



-3-الله يمدحالأنبياء:

الأمثلة هنا لا تحصى ولكني أقتصر علىبعضها:
قال تعالى:
-عنيحيى " وآتيناه الحكم صبيا، وحنانا من لدنا وزكاة وكانتقيا".
-عن عيسى " والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم ابعثحيا"
-عن موسى " وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني و " واصطنعتكلنفسي"
-عن إبراهيم " ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل...الآية" و " قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم" ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة" و " قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً".
- وعن إسحاقويعقوب " وكلا جعلنا صالحين، وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقامالصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين"
-وعن سليمانوداوود" وكلاآتينا حكما وعلما".
-وعن إسماعيل وإدريس وذيالكفل " كلمن الصابرين، وأدخلناهم في رحمتنا إنهم منالصالحين".

الله عز وجل مدح من هم دون الأنبياء: الشهداء، الصديقين، المهاجرين،الأنصار، عباد الرحمن، المتقين، الصابرين علىالمصائب....إلخ...

لكن اين مدح الائمة؟

-4-الله يؤيـد الرسـلبالمعجـزات:

المعجزات الخاصة بالأنبياء عليهم السلام كثيرة أذكرمنها:
-إبراهيم: جعل الله النار بردا وسلاما عليهوغيرها.
-لوط: عقوبة الله لقومه هي معجزة له عليهالسلام.
-يونس: معجزته في بطنالحوت.
-موسى: كثيرة معجزاته.
-عيسى: لا تخفى علىأحد.
-أيوب: قصة مرضه عليهالسلام.

فهل يوجد آية واحدة ذكر فيها الله تعالى معجزة واحدةللأئمة؟.

5--أعظم الناس درجة في الجنةالأنبياء:

قال تعالى" فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِممِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَوَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً ".
والآيات التي يعد فيهاالله عباده بالجنة والدرجات العليا تبتدئ في إحصاء الرتب من الأنبياء ولا أثرللأئمة أبدا، وحتى إن ادعى الشيعي أن الصديقين أو الشهداء هم أئمته لم ترق تلكالرتبة إلى مرتبة الأنبياء.

أعطونا دليلا واحدا من القرآن على أن الائمة اعلى مرتبة في الجنة من الأنبياءعليهم السلام ؟

-6-الله سمى سورة باسمالأنبياء:

وأنت تتصفح القرآن تجد سورة "الأنبياء"، وما لا يجادلفيه مؤمن أن الله إنما سمى السور بأسماء أنبيائه كرامة لهم وتعظيما لشأنهم ليس فقطلمناسبة الايات.

الله عز وجل سمى سورا باسم النمل، النحل،البقرة، المؤمنون،...وأئمتكم وهم أعظم من كل هذا ايعقل وهم ركن الأرض و....و....إلخأن لا نجد لهم أي ذكر أو تسمية ؟؟؟

-7- الله أوحى إلىالأنبياء:

الذي لا يجادل فيه مسلم هو أن الله اختص انبياءه بالوحيوتقدم معنا قول علي رضي الله عنه ولا يشركهم فيه أحد،.

فهل الائمة يوحى اليهم وهل من يوحى اليه انقص درجة ممن لا يوحى اليه

-8--الفرق بين وحي الأنبياء ما يأتيللأئمة:

وردت رواية في "الكافي" عن الإمام الرضا قال: (الفرق بينالرسول والنبي والإمام:
*أنّالرسولالذي ينزل عليه جبرائيل فيراه ويسمع كلامهوينزل عليه الوحي، وربما رأى في منامه نحو رؤيا ابراهيم عليهالسلام.
* والنبيربما سمع الكلام وربما رأى الشخص ولميسمع،
* والإمــامهوالذي يسمع الكلامولا يرى الشخص)
" الكافي- كتاب الحجة- (باب الفرق بين الرسول والنبي والمحدث) – حديث رقم (2)".

قال المظفّر في "الشافي شرح أصول الكافي 3/29": (الحديث صحيح إسناده
فوفقاً لهذه الرواية وغيرها فإنّالفرق بين الرسول والنبي والإمام:
-أنّ الرسول يرى المَلَك ويكلمه وربمارأى في منامه أحيانا.
-وأنّ النبي يسمع صوت المَلَك لكنه لايراه في أغلب الأحوال وربما رأى في منامه أحياناً.
-أما الإمام فإنه يسمعصوت المَلَك لكنه لا يراه ولا يعاينه أبداً!

فأنت ترى أن ما اختص به الرسول والنبي أعظم من الذي اختص به الإمام، فأنتتجده في المرتبة الأخيرة.

فإن كان الائمة افضل منهم فكيف يمتازون عليهم؟؟؟؟

-9-هل الإمامة أعظم من النبوة؟؟؟

يستدل الشيعة بالآية "قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِإِمَاماً" على أن رتبة الإمامة أعظم من رتبةالرسالة.
فقد روى الكليني (الكافي – كتاب الحجة – باب (طبقاتالأنبياء والرسل والأئمة عليهم السلام) – رواية رقم (2))عن الإمام جعفر بن محمد أنهقال: (إنّ الله تبارك وتعالىاتخذ إبراهيم عبداً قبل أن يتخذه نبياً، وإنّاللهاتخذه نبياً قبل أن يتخذه رسولاً، وإنّ اللهاتخذه رسولاً قبل أنيتخذه خليلاً، وإنّ اللهاتخذه خليلاً قبل أن يجعلهإماماًفلما جمع له الأشياء قال: ]إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِإِمَاماً] قال: فمن عِظمها في عين إبراهيم (قلت: أيالإمامة) قال: ]وَمِن ذُرِّيَّتِي] قال: ]لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِين] قال: لا يكون السفيه إمامالتقي)

فإن كانت رتبة الإمامة أفضل من النبوة فإنكم بهذا تقولون (وفقا للفرق بينالرسول والإمام) أن إبراهيم لم يتم ترقيته بل تم إنزاله من رتبة إلىأخرى....

كيف وقدفقد إبراهيم عليه السلام مرتبة الرؤية معاينةالملكالتي تمتع بها وهو رسول عندما رقي إلى مرتبة الإمامة !!!!

ويقول آية الله الشيخ محمد آصف مُحسني في كتابه "مشرعةبحار الأنوار 1/271" في معرض حديثه عنإمامة إبراهيم عليهالسلامبهذا قائلاً: (...لكن في الروايات الواردة في حق الإمام أنه يسمعالصوت ولا يرى الشخص، والرسول يرى الشخص،فإعطاء الإمامة بهذا المعنى لا يمكنللرسول.وهذا السؤال ذكرناه في الجزء الثالث من صراط الحق الذيألّفناه في أيام شبابنا في النجف الأشرف ولم أفز على جوابه لحدالآن،وماأوتينا من العلم إلا أقل من القليل).

فما الجواب بارككم الله ؟؟

-10-الرسالة تصنعالفرق:

روى الكليني عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: (الأئمة بمنزلة رسول اللهإلا أنهم ليسوا بأنبياءولا يحل لهم من النساء ما يحل للنبيفأما ما خلا ذلك فهم بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم!!) " الكافي-كتابالحجة- (باب في أنّ الأئمة بمن يشبهون ممن مضىوكراهية القول فيهمبالنبوة)–ح (7(."

كما ترى أن الرسالة صنعت الفرق بين الأئمة والنبي صلىالله عليه وسلم !!!

فإذا كانت هذه الرسالة هي التي صنعت الفرق مع النبي صلى الله عليهوسلم...

وبما أن الأنبياء والرسل هم متصفون بهذه العلامة الفارقة "الرسالة" ...

فلماذا لا تصنع الرسالة الفرق هنا بين الأنبياء عليهم السلام والأئمة؟؟؟

[** مسلمة سنية **]

ازا في مجال نغلّبك عزيزتي بإعادة ترتيب المشاركة أعلاه و تنسيقها ...

انتبهي للفراغ بين الكلمات حتى تصبح المشاركة مقروءة و مفهومة


<< مع اني كنت بتمنى انّك تردّي على مشاركة النجف الاشرف و مشاركتي .. أو أقل ما فيها ترتبي أفكارك بطرح فكرة فكرة ... مو موضوع كامل >>



ما علينا ... رتبي الموضوع ... و لي عودة بإذن الله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

الاخوة الاكارم قرات هذه الشبهات في منتدى سني حول تفضيل الائمة على الانبياء وبصراحة قد اقتنعت بها فلذا وضعتها هنا ربما اجد عندكم عليها

عزيزتي ... وأعتقد اننا حسمنا الامر من القران .... لكن المخالفين ياخذون من القران ما يعجبهم

اقتباس :

_الرسل لا يصح الإيمان إلا بهم: من الضروريات الثابتة أن الإيمان بالرسل شرط أساسي فيالإيمان ومن كفر بواحد فقط منهم لم يعتبر مؤمنا ولو صلى وصام وزكى، لا يختلف في ذلكإثنان، والأدلة من القرآن متوافرة لا تحصى. والأمر لا يتعلق بالناسالعاديين فقط، بل بالرسل أنفسهم، فلا يتحقق إيمان رسول من الرسل عليهم السلام فيحال أنكر أحدا من الأنبياء، إذ لا يمكن أن يكون عيسى مؤمنا إلا إذا آمن بكل من قبلهوهكذا، يثبته قوله تعالى عن نبيه " آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كلآمن بالله وملائكته وكتبهورسلــهلا نفرق بين أحد من رسله" فأنت تلاحظ أنوصف الإيمان متعلق بعد الله تعالى وملائكته بالرسل دون غيرهم من الناس، فهم الصنفالوحيد من البشر الذين وجب الإيمان بهم دونغيرهم. فهل يوجد في المقابل اية واحدة: تثبت أن لو كفر واحد من الرسل او من المسلمين بإمام واحد كان كافرا ؟؟؟

ويا عزيزتي والله انا مقهور على كاتب هذه الاسئله لانه أحمق ولا يفهم شي ...
ولم تنكر الشيعة الايمان بالرسل فاننا نعتقد ان رسول الله وأولي العزم هم أئمة .. ويجب فهم الامامه اولا من ينكر الامامه ينكر الرساله وهذا ثابت والدليل كذلك القران
{قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (14) سورة الحجرات
الاسلام هو الايمان بلله ورسوله وهنا الله يصف ان من ينطق الشهادتين ليس بمؤمن ولا حظي الا ان تطيعوا الله ورسوله
وماذا قال الله ورسوله وبمن أوصوا ؟!
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
أمرونا بطاعه أولي الامر
وهنا القاضية من كتاب الله
{وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً} (83) سورة النساء
فهذا تصريح من الله ان من يتبع أولي الامر يكون هو الحل من كل مشكل

واما طلبهم ايه واحده من يكفر بالامام نعم توجد الايه أعلاه اطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر فهل من لا يطيع الله ورسوله مسلم ؟!!!!
ومن ثم هم يقولون من يشتم ( يلعن ) ابو بكر وعائش كافر ليعطوا لنا ايه من القران تقول بهذا المعنى صريحا ....

اقتباس :

-الرسل حجة الله علىالخلق: قال تعالى " لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَالرُّسُلِ". يؤيده قول علي رضي الله عنه " بَعَثَ اللهُرُسُلَهُبِمَا خَصَّهُمْ بِهِ مِنْ وَحْيِهِ،وَجَعَلَهُمْ حُجَّةً لَهُعَلَى خَلْقِهِ، لِئَلاَّ تَجِبَ الْحُجَّةُ لَهُمْ بِتَرْكِ الاِْعْذَارِإِلَيْهِمْ،فَدَعَاهُمْ بِلِسَانِ الصِّدْقِ إِلَى سَبِيلِ الْحَقِّ" (نهج البلاغة من خطبة لهعليه السلام مبعث الرسل). أيــن الأئمة من هذه المـرتبة وهذاالاختصاص؟؟؟ وكيف يدعي الشيعة أن الائمة هم الحجة على الخلق؟؟؟؟

وهذا صحيح وهذه الايه تقوي موقفنا نحن لان الرسول قد نص على الامامه ونادى بها والقران كذلك حيث وصفهم بانهم عدل القران الكريم فليس لهم حجه بعد ذلك الا النصب والعداء لرسول نفسه
ولكن تعالي معي الى هذه الايه
{يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} (71) سورة الإسراء
لاحظي هنا كل أناس مستمره فالنبي صلوات الله عليه أستشهد فمن الان الحجه علينا ؟!!!!! وانا اقصد هنا الامامه الربانيه
وكتابه بيمية كتاب أعماله .... فاذا قلتم القران نقول لا ضير فان حديث الثقلين يصف ان أهل البيت أئمة الشيعة أعزهم الله هم القران الناطق ....

اقتباس :

3-الله يمدحالأنبياء: الأمثلة هنا لا تحصى ولكني أقتصر علىبعضها: قال تعالى: -عنيحيى " وآتيناه الحكم صبيا، وحنانا من لدنا وزكاة وكانتقيا". -عن عيسى " والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم ابعثحيا" -عن موسى " وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني و " واصطنعتكلنفسي" -عن إبراهيم " ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل...الآية" و " قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم" ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة" و " قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً". - وعن إسحاقويعقوب " وكلا جعلنا صالحين، وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقامالصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين" -وعن سليمانوداوود" وكلاآتينا حكما وعلما". -وعن إسماعيل وإدريس وذيالكفل " كلمن الصابرين، وأدخلناهم في رحمتنا إنهم منالصالحين". الله عز وجل مدح من هم دون الأنبياء: الشهداء، الصديقين، المهاجرين،الأنصار، عباد الرحمن، المتقين، الصابرين علىالمصائب....إلخ... لكن اين مدح الائمة؟

وكل هذه الايات المباركة نحن نستشهد بها بافضليه أئمتنا عليهم السلام لان الله في القران يعطينا أدله على حال المسلمين بما جرى على السابقين
{نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ} (3) سورة يوسف
فهل يعتقد السلفين أن القران الكريم مجرد كتاب قصصي لاحوال الانبياء السابقين ؟!!!!! فاذا كان كذلك فهذه طامه ما بعدها طامه
ومن شده حمق من كتب لك هذا الرد فانه وضع ايه جاعلك للناس أماما وهذا ما نقوله بمرتبه الامامه وهو يثبت كلامنا
واما قوله مدح الله الشهداء والصديقين فهم داخلين فيها ... فهل يعتقد من كتب لك الرد ان الامام علي عليه السلام خير الصحابه ليس بصديق وليس من عباد الله وليس من المهاجرين وليس من المتقين ؟!!!!!!

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 341 )



350 - أخبرنا أبو الحسن الفارسي قال : أخبرنا أبو بكر إبن الجعابي قال : حدثنا محمد بن الحرث ، قال : حدثنا أحمد بن حجاج ، قال : حدثنا محمد بن الصلت قال : حدثني أبي : عن جعفر بن محمد ، في قوله : إتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال : يعني مع محمد وعلي .



351 - أخبرونا عن أبي بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي قال : حدثنا علي بن محمد الدهان ، والحسين بن إبراهيم الجصاص قالا : حدثنا حسين بن الحكم ، قال : حدثنا حسن بن حسين ، عن حبان بن علي عن الكلبي عن أبي صالح : عن إبن عباس في قوله : إتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال : نزلت في علي بن أبي طالب خاصة .

ومثلما قلت انا النصب فقد لرسول الله وأهل بيته هو الذي يجعلهم يطعنون بثوابت المسلمين .....

اقتباس :

-4-الله يؤيـد الرسـلبالمعجـزات: المعجزات الخاصة بالأنبياء عليهم السلام كثيرة أذكرمنها: -إبراهيم: جعل الله النار بردا وسلاما عليهوغيرها. -لوط: عقوبة الله لقومه هي معجزة له عليهالسلام. -يونس: معجزته في بطنالحوت. -موسى: كثيرة معجزاته. -عيسى: لا تخفى علىأحد. -أيوب: قصة مرضه عليهالسلام. فهل يوجد آية واحدة ذكر فيها الله تعالى معجزة واحدةللأئمة؟.

مسكين فعلا ... القران يثبت ان المعجزات يمنحها الله لرسله وأوصيائه حتى يحاججوا بها .. ومعاجز أهل البيت عليهم السلام كثيره منها مرد الشمس الى الامام علي عليه السلام وغيرها .... وأهل البيت عليهم السلام شرعوا ونادوا بشريعه محمد صلوات الله عليه فلم نقل أنهم أنبياء حتى يذكر الله معاجزهم في القران لكن بما أن الامر على المعاجز

قال السخاوي في كتابه : التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة ج: 2 ص: 337 رقم (3240)
قال : وترجمته تحتمل مجلدا ضخما وممن أفردها الذهبي في نعم السمر في سيرة عمر وقد أطاعته العناصر الأربع فإنه كتب لنيل مصر وقد بلغه أن عادته أن لا يوفي إلا ببنت تلقى فيه فقطع الله من كتابه هذه العادة المذمومة ، والهواء حيث بلغ صوته إلى سارية والتراب حين زلزلت الأرض فضربها بالدرة فسكنت والنار حيث قال لشخص أدرك بيتك فقد احترق.

وقال القلقشندي في كتابه : مآثر الإنافة في معالم الخلافة ج: 2 ص: 306
قال ضمن خطبة له : ((.....والفاروق الشديد في الله بأسا واللين في الله جانبا والموفى للخلافة حقا والمؤدى للإمامة واجبا والقائم في نصرة الدين حق القيام حتى عمت فتوحه الأمصار مشارقا ومغاربا وأطاعته العناصر الأربعة إذ كان لله طائعا ومن الله خائفا وإلى الله راغبا...))
وطبعا انا أقتصرت فقط بهذا الدليل مع العلم أن ما يثبتوه من المعاجز الى أئمتهم كثيره فاسموها بكرامات فهل ابناء رسول الله عندهم ليس لهم كرامات مثلما عند ابن تيمية النجس مثلا ؟!!!!!!
والان ليتفضلوا يضعوا لنا ايه من القران تقول ان عمر له معاجز ونريدها صريحه مثلما هم يريدون ....

اقتباس :

--أعظم الناس درجة في الجنةالأنبياء: قال تعالى" فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِممِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَوَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً ". والآيات التي يعد فيهاالله عباده بالجنة والدرجات العليا تبتدئ في إحصاء الرتب من الأنبياء ولا أثرللأئمة أبدا، وحتى إن ادعى الشيعي أن الصديقين أو الشهداء هم أئمته لم ترق تلكالرتبة إلى مرتبة الأنبياء. أعطونا دليلا واحدا من القرآن على أن الائمة اعلى مرتبة في الجنة من الأنبياءعليهم السلام ؟

يا عزيزتي بذمتك هل مثل هذا الخبل كاتب هذه الاسئله عاقل ؟!!!!!! فمن الصديقين والشهداء والصالحين ؟!!!! فاهل البيت أسيادهم وأولهم
فاذا كان ياخذ بظاهر القران فان الله قد جعل ابراهيم أمام فهل يعتقد صاحبك بان أبراهيم ليس من أهل الجنه لان لفظه أمام لم تاتي في الايه ؟!!!!!!!!
ووضعنا لك ادله أعلاه لهذا نقولك كل هذه الشبهه نحن ملينا من الرد عليها وقبلنا علمائنا ملوا من الرد عليها ومخالفينا يخافون ان يقروا
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4420 )



- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو إبن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ ‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏ ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4420&doc=1

وايه المباهله تصف الامام علي عليه السلام نفس رسول الله فهل هناك أكثر من هذا الفضل وعلو المنزله لا ورب محمد وعلي

اقتباس :

-6-الله سمى سورة باسمالأنبياء: وأنت تتصفح القرآن تجد سورة "الأنبياء"، وما لا يجادلفيه مؤمن أن الله إنما سمى السور بأسماء أنبيائه كرامة لهم وتعظيما لشأنهم ليس فقطلمناسبة الايات. الله عز وجل سمى سورا باسم النمل، النحل،البقرة، المؤمنون،...وأئمتكم وهم أعظم من كل هذا ايعقل وهم ركن الأرض و....و....إلخأن لا نجد لهم أي ذكر أو تسمية ؟؟؟

هههههههههههههههههههههههه
يا ويلاه يبدوا ان صاحبك من يكتب لك الردود قد لجمته ردودنا فلا يستطيع أن يجبب على أدلتنا القرانيه وأدلتنا من السنه
والانبياء لم ياتي كل الايات في أسمائهم فهل مثلا النمل او البقره افضل من أدم لان أدم لم تسمى أيه باسمه ؟!
ماهذا الفكر السقيم والجهل والنصب ؟! نعوذ بلله من العجماوات الناطقه .....

اقتباس :

-7- الله أوحى إلىالأنبياء: الذي لا يجادل فيه مسلم هو أن الله اختص انبياءه بالوحيوتقدم معنا قول علي رضي الله عنه ولا يشركهم فيه أحد،. فهل الائمة يوحى اليهم وهل من يوحى اليه انقص درجة ممن لا يوحى اليه

سبحان الله ماهذا الجهل ؟! ومن قال ان الله أوحى فقط الى الانبياء ؟!
{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} (7) سورة القصص
فهل أم موسى نبيه ؟!
{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} (52) سورة الشورى
وهل مريم نبيه ؟!!!!!
ومن ثم بمعنى كلام صاحبك فان عمر نبي لان البخاري يقول ان عمر توحي له الملائكة
صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - حديث الغار - رقم الحديث : ( 3210 )


- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏إنه قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم محدثون وإنه إن كان في أمتي هذه منهم فإنه ‏ ‏عمر بن الخطاب.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3210&doc=0
هل رايتي جهل شيوخ السلفين في القران الكريم والسنه على شروطهم ؟!!!!!

اقتباس :

8--الفرق بين وحي الأنبياء ما يأتيللأئمة: وردت رواية في "الكافي" عن الإمام الرضا قال: (الفرق بينالرسول والنبي والإمام: *أنّالرسولالذي ينزل عليه جبرائيل فيراه ويسمع كلامهوينزل عليه الوحي، وربما رأى في منامه نحو رؤيا ابراهيم عليهالسلام. * والنبيربما سمع الكلام وربما رأى الشخص ولميسمع، * والإمــامهوالذي يسمع الكلامولا يرى الشخص) " الكافي- كتاب الحجة- (باب الفرق بين الرسول والنبي والمحدث) – حديث رقم (2)". قال المظفّر في "الشافي شرح أصول الكافي 3/29": (الحديث صحيح إسناده فوفقاً لهذه الرواية وغيرها فإنّالفرق بين الرسول والنبي والإمام: -أنّ الرسول يرى المَلَك ويكلمه وربمارأى في منامه أحيانا. -وأنّ النبي يسمع صوت المَلَك لكنه لايراه في أغلب الأحوال وربما رأى في منامه أحياناً. -أما الإمام فإنه يسمعصوت المَلَك لكنه لا يراه ولا يعاينه أبداً!

سبحان الله ... وقد أثبتنا أعلاه ان الوحي قد نزل وتجسد ليس فقط لانبياء ...
ولكن هل عندهم عمر بن صهاك أفضل من الزهراء بنت محمد ؟!!!! او الحسين سبط رسول الله ؟!!!! عمر يقولون عنه تحدثه الملائكة اي يوحى اليه

اقتباس :

فأنت ترى أن ما اختص به الرسول والنبي أعظم من الذي اختص به الإمام، فأنتتجده في المرتبة الأخيرة. فإن كان الائمة افضل منهم فكيف يمتازون عليهم؟؟؟؟

حمق والله ... فقد تجسد الروح الامين الى مريم فهل هي بعظمه الرسول ام هي نبيه بمنزله الرسول ؟!!

اقتباس :

-9-هل الإمامة أعظم من النبوة؟؟؟ يستدل الشيعة بالآية "قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِإِمَاماً" على أن رتبة الإمامة أعظم من رتبةالرسالة. فقد روى الكليني (الكافي – كتاب الحجة – باب (طبقاتالأنبياء والرسل والأئمة عليهم السلام) – رواية رقم (2))عن الإمام جعفر بن محمد أنهقال: (إنّ الله تبارك وتعالىاتخذ إبراهيم عبداً قبل أن يتخذه نبياً، وإنّاللهاتخذه نبياً قبل أن يتخذه رسولاً، وإنّ اللهاتخذه رسولاً قبل أنيتخذه خليلاً، وإنّ اللهاتخذه خليلاً قبل أن يجعلهإماماًفلما جمع له الأشياء قال: ]إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِإِمَاماً] قال: فمن عِظمها في عين إبراهيم (قلت: أيالإمامة) قال: ]وَمِن ذُرِّيَّتِي] قال: ]لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِين] قال: لا يكون السفيه إمامالتقي)

وهذا ما قلته انا في مشاركتي أعلاه وفصلت به بان الامامه أعظم مرتبه من النبوة بدليل ابراهيم عليه السلام

اقتباس :

فإن كانت رتبة الإمامة أفضل من النبوة فإنكم بهذا تقولون (وفقا للفرق بينالرسول والإمام) أن إبراهيم لم يتم ترقيته بل تم إنزاله من رتبة إلىأخرى.... كيف وقدفقد إبراهيم عليه السلام مرتبة الرؤية معاينةالملكالتي تمتع بها وهو رسول عندما رقي إلى مرتبة الإمامة !!!!

يا صغيري ... روح بيع بصل ... ومن جهلك وحمقك تعد منزله الرؤيه كانها شي ؟!!! فمريم تجسد لها جبرائيل وهي ليست بنبيه فهل هي نبيه في دينك ؟! فماهو كتابها المقدس ؟!!!!
وانا انصحك ان تقرا القران كثيرا

اقتباس :

10-الرسالة تصنعالفرق: روى الكليني عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: (الأئمة بمنزلة رسول اللهإلا أنهم ليسوا بأنبياءولا يحل لهم من النساء ما يحل للنبيفأما ما خلا ذلك فهم بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم!!) " الكافي-كتابالحجة- (باب في أنّ الأئمة بمن يشبهون ممن مضىوكراهية القول فيهمبالنبوة)–ح (7(."

وهذا ما نقوله هم أوصياء رسول الله وليسوا بانبياء .... وقد فصلنا بفضيلهم في القران

اقتباس :

كما ترى أن الرسالة صنعت الفرق بين الأئمة والنبي صلىالله عليه وسلم !!! فإذا كانت هذه الرسالة هي التي صنعت الفرق مع النبي صلى الله عليهوسلم...

يا صغيري الائمة أوصياء رسول الله ..

اقتباس :

وبما أن الأنبياء والرسل هم متصفون بهذه العلامة الفارقة "الرسالة" ... فلماذا لا تصنع الرسالة الفرق هنا بين الأنبياء عليهم السلام والأئمة؟؟؟

ههههههههههههههههههه
أحمق ورب محمد ... يا صغيري وهناك أنبياء هم بمرتبه الائمة وهم أولي العزم وهولاء عندهم رساله الا أن افضليه أئمة الشيعة أئمة أهل البيت عليهم السلام بافضلية رسول الله

والان أجبنا على كل الاسئله يا عزيزتي ولكن ركزي في كتابتنا أفضل من نسخ من مثل هولاء الجهلاء الذين لا يعرفون شي عن القران

وأنتظر ممن كتب لك الرد ان يجيب على أسئلتي الموسومه أعلاه

والسلام عليكم

[محبوبي العباس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

ازا في مجال نغلّبك عزيزتي بإعادة ترتيب المشاركة أعلاه و تنسيقها ... انتبهي للفراغ بين الكلمات حتى تصبح المشاركة مقروءة و مفهومة << مع اني كنت بتمنى انّك تردّي على مشاركة النجف الاشرف و مشاركتي .. أو أقل ما فيها ترتبي أفكارك بطرح فكرة فكرة ... مو موضوع كامل >> ما علينا ... رتبي الموضوع ... و لي عودة بإذن الله

الاخت الكريمة والله حاولت ان ارتب مشاركتي وان اصحح الاخطاء التي فيها ولكن بسبب ضعف الانترنت عندي لم يسمح لي المنتدى بذلك لانني اخذت وقتا كبيرا في تعديل المشاركة
وبسبب بطء الانترنت ايضا لا استطيع التواجد كثيرا في المنتدى لذا اعذروني اخوتي في الله وان شالله احاول ان ارد على جميع المشاركات

[محبوبي العباس]

الاخ الكريم نجف الاشرف اشكرك جدا على جوابك لي وساعلق عليه اليوم ان شالله ولكن لي طلب صغير منك اخي الكريم وهو ان لا تنعت كاتب الموضوع بانه صاحبي لانني لا اعرفه اصلا ولا اعرف من كتبه وانما انا كنت اتصفح منتدى الدفاع عن الصحابة ووجدت هذه الاشكالات مطروحة هناك بدون ان يجاوب احد عنها لذا احببت ان اطرحها هنا وارى رايكم بها
بارك الله بك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم .....

اقتباس :

وهو ان لا تنعت كاتب الموضوع بانه صاحبي لانني لا اعرفه اصلا ولا اعرف من كتبه وانما انا كنت اتصفح منتدى الدفاع عن الصحابة ووجدت هذه الاشكالات مطروحة هناك بدون ان يجاوب احد عنها لذا احببت ان اطرحها هنا وارى رايكم بها

عزيزتي خاصه موقع االذي تقولين به فهو عباره عن شرذمه من الجهله أبتدا من الانسة دمشقيه الى الباقين فيه ...
لهذا نحن أثبتنا من القران الكريم رتبه الامامه ...
ولجيب مشايخهم عن سؤالي
ماهي الايه الصريحه ؟! واين الايه الصريحه في القران الكريم التي تقول من شتم (لعن ) ابو بكر وعمر وعائش هو كافر
واين هي الايه الصريحه التي أستند عليها ابو بكر ونصب عمر خليفة على رقاب المسلمين ......

وعلى كل حال كل شي واضح في معتقدنا لكن معتقد التناقضات وعباده الاسانيد ركيك جدا

والسلام عليكم

[محبوبي العباس]

ويا عزيزتي والله انا مقهور على كاتب هذه الاسئله لانه أحمق ولا يفهم شي ...
ولم تنكر الشيعة الايمان بالرسل فاننا نعتقد ان رسول الله وأولي العزم هم أئمة.. ويجب فهم الامامه اولا من ينكر الامامه ينكر الرساله وهذا ثابت والدليل كذلكالقران
{قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُواأَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوااللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَغَفُورٌ رَّحِيمٌ} (14) سورة الحجرات
الاسلام هو الايمان بلله ورسوله وهنا اللهيصف ان من ينطق الشهادتين ليس بمؤمن ولا حظي الا ان تطيعوا الله ورسوله
الاخ الكريم قلت ان من ينكر الامامة ينكر الرسالة فهل يعني كلامك ان من لا يؤمن بالائمة فهو كافر ؟؟؟
انا اهلي ومجتمعي وبلدتي كلهم من اهل السنة ولكنهم لا يؤمنون بوجود الائمة فما هو حكمهم عندكم؟؟؟

وماذاقال الله ورسوله وبمن أوصوا ؟!
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْاللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْفِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِوَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورةالنساء
أمرونا بطاعه أولي الامر
اخي الكريم هذه الاية امر من اوامر الله كما امرنا بالصلاة والزكاة وغيرها من العبادات فمن عصى امر الله في هذه الاية فما هو حكمه ؟؟ هل يكفر ؟؟
والامر الاخر انه قال في اخر الاية ((فإن تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ))
لم لم يقل واولي الامر هنا علما انكم تعتقدون ان الارض لا تخلو من حجة او امام فلم لم يقل ردوه الى ولي الامر الموجود بينكم

وهنا القاضية من كتاب الله
{وَإِذَاجَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُإِلَىالرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَيَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْوَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُلاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً} (83) سورة النساء
فهذا تصريح منالله ان من يتبع أولي الامر يكون هو الحل من كل مشكل

واما طلبهم ايه واحدهمن يكفر بالامام نعم توجد الايه أعلاه اطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر فهلمن لا يطيع الله ورسوله مسلم ؟!!!!
وهنا نفس السؤال يتكرر ما هو حكم من لا يؤمن بوجود الائمة ؟؟؟؟مثل اهل السنة ؟؟

ومن ثم هم يقولون من يشتم ( يلعن ) ابو بكروعائش كافر ليعطوا لنا ايه من القران تقول بهذا المعنى صريحا ...
تاكد انه لا يوجد اية صريحة بهذا الحكم



وهذا صحيح وهذه الايه تقوي موقفنا نحن لان الرسول قد نص على الامامه ونادى بهاوالقران كذلك حيث وصفهم بانهم عدل القران الكريم فليس لهم حجه بعد ذلك الا النصبوالعداء لرسول نفسه
ولكن تعالي معي الى هذه الايه
{يَوْمَ نَدْعُو كُلَّأُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَئِكَيَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} (71) سورة الإسراء
لاحظيهنا كل أناس مستمره فالنبي صلوات الله عليه أستشهد فمن الان الحجه علينا ؟!!!!! وانا اقصد هنا الامامه الربانيه
قرات اغلب التفاسير لهذه الاية ووجدت ان معنى الامام هنا هو كتاب الاعمال وذلك بدلالة ايات اخرى مثل ((وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ)) و((وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا)) و ((وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ))
وايضا بدلالة ما اتى بعدها حيث قال فمن اوتي كتابه بيمينه ...
وكتابه بيمية كتاب أعماله .... فاذا قلتمالقران نقول لا ضير فان حديث الثقلين يصف ان أهل البيت أئمة الشيعة أعزهم الله همالقران الناطق

كتاب الاعمال غير القران الكريم مع اني اتفق معك ان الائمة هم القران الناطق لان الرسول الكريم قد قرنهم بهذا القران العظيم الى يوم القيامة

وكل هذه الايات المباركة نحن نستشهد بها بافضليه أئمتنا عليهم السلام لان الله فيالقران يعطينا أدله على حال المسلمين بما جرى على السابقين
{نَحْنُ نَقُصُّعَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنكُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ} (3) سورة يوسف
فهل يعتقد السلفين أنالقران الكريم مجرد كتاب قصصي لاحوال الانبياء السابقين ؟!!!!! فاذا كان كذلك فهذهطامه ما بعدها طامه

من المؤكد ان هذا القران نور وهدى للعالمين وليس مجرد قصص تروى

ومن شده حمق من كتب لك هذا الرد فانه وضع ايه جاعلك للناسأماما وهذا ما نقوله بمرتبه الامامه وهو يثبت كلامنا
اغلب تفاسير اهل السنة يقولون معنى الامام هنا هو من يقتدى به فقط ولم يعتبروها ميزة اضافية للنبي فكل نبي امام لامته التي بعث اليها والا فما فائدة نبوته ورسالته ؟؟؟
فإن سلمنا بانها منزلة اعلى من النبوة فهل هذا يعني ان الانبياء الكرام موسى وعيسى ونوح ولوط وهود وصالح و... سلام الله عليهم لم يكونوا ائمة لانه لم يذكر في القران الكريم انهم طلبوا هذه المنزلة

واما قوله مدح اللهالشهداء والصديقين فهم داخلين فيها ... فهل يعتقد من كتب لك الرد ان الامام عليعليه السلام خير الصحابه ليس بصديق وليس من عباد الله وليس من المهاجرين وليس منالمتقين ؟!!!!!!

يقيني التام بان الامام علي هو سيد المتقين والمهاجرين والصحابة اجمعين ولكن ان يكون افضل من الانبياء فلا اعتقد ذلك لانه حتى بحديث المنزلة قال الرسول الكريم له انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي أي انه لا يمكن ان يصبح نبيا ابدا وهذا دليل ان النبي افضل من الامام ولو كان الامام افضل من النبي لكان الرسول الكريم قد اشار الى ذلك في هذا الحديث

مسكين فعلا ... القران يثبت ان المعجزات يمنحها الله لرسله وأوصيائه حتى يحاججوابها .. ومعاجز أهل البيت عليهم السلام كثيره منها مرد الشمس الى الامام علي عليهالسلام وغيرها .... وأهل البيت عليهم السلام شرعوا ونادوا بشريعه محمد صلوات اللهعليه فلم نقل أنهم أنبياء حتى يذكر الله معاجزهم في القران لكن بما أن الامر علىالمعاجز

الا يوجد تناقض في كلامك هنا فانت تقول ... القران يثبت ان المعجزات يمنحها الله لرسله وأوصيائه حتى يحاججوابها (اين ذكر ذلك) ثم تقول فلم نقل أنهم أنبياء حتى يذكر الله معاجزهم في القران
فهل باعتقادك ان من اعطي الوحي والمعجزات والذكر الدائم الى يوم الدين في القران الكريم اقل شانا ممن لا يوحى اليه وليس له معجزات ولم يرد ذكره في القران الكريم

وطبعا انا أقتصرت فقط بهذا الدليل مع العلم أن ما يثبتوه من المعاجز الى أئمتهمكثيره فاسموها بكرامات فهل ابناء رسول الله عندهم ليس لهم كرامات مثلما عند ابنتيمية النجس مثلا ؟!!!!!!
إن كان يوجد فعلا كرامات فاكيد ذرية الرسول الطاهرة هم اولى من غيرهم بهذه الكرامات ولكني لا استطيع ان اصدق هذه الاحاديث التي يذكرونها للاولياء ولا استطيع نفيها لاني لا اعلم الشيء الكثير عنها

والان ليتفضلوا يضعوا لنا ايه من القران تقول ان عمرله معاجز ونريدها صريحه مثلما هم يريدون

هم لا يعتقدون ان عمر افضل من الانبياء حتى يرد ذكره في القران الكريم

يا عزيزتي بذمتك هل مثل هذا الخبل كاتب هذه الاسئله عاقل ؟!!!!!! فمن الصديقينوالشهداء والصالحين ؟!!!! فاهل البيت أسيادهم وأولهم
صحيح وانا معك في هذا واوافقك مئة بالمئة ولكن الانبياء ذكروا حسب الرتب قبل الصديقين والشهداء والصالحين

فاذا كان ياخذ بظاهرالقران فان الله قد جعل ابراهيم أمام فهل يعتقد صاحبك بان أبراهيم ليس من أهل الجنهلان لفظه أمام لم تاتي في الايه ؟!!!!!!!!
انت عندما تتحدث عن النبي ابراهيم فهل تقول الامام ابراهيم ام تقول النبي ابراهيم ؟؟؟

ووضعنا لك ادله أعلاه لهذا نقولك كلهذه الشبهه نحن ملينا من الرد عليها وقبلنا علمائنا ملوا من الرد عليها ومخالفينايخافون ان يقروا

والله انا لا اترك شيئا يتعلق باي موضوع يشغل بالي الا واقرا فيه بكتب السنة والشيعة حتى اكون مقتنعة قناعة تامة ولا اضطرب عند اول شبهة ترد علي لذا ارجو ان تتحملني اخي الكريم ان اكثرت بالاسئلة عليكم بارك الله فيك
يا ويلاه يبدوا ان صاحبك من يكتب لك الردود قد لجمته ردودنا فلا يستطيع أن يجبب علىأدلتنا القرانيه وأدلتنا من السنه
والانبياء لم ياتي كل الايات في أسمائهم فهلمثلا النمل او البقره افضل من أدم لان أدم لم تسمى أيه باسمه ؟!
ماهذا الفكرالسقيم والجهل والنصب ؟! نعوذ بلله من العجماوات الناطقه .....
اوضحت لك سابقا ان من كتب هذه الشبهات ليس صاحبي وارجو ان لا تنعته بهذه الصفة مرة اخرى
ولكن هذا الاشكال وارد لانه بسبب حكم بسيط ورد اسم الصحابي زيد في القران فكيف باصول الدين وهي الامامة لا يرد ذكر واحد من الائمة عليهم السلام ؟؟

سبحان الله ماهذا الجهل ؟! ومن قال ان الله أوحى فقط الى الانبياء؟!
{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِفَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُإِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} (7) سورة القصص
فهل أم موسى نبيه ؟!
{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِيمَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْنَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} (52) سورة الشورى
وهل مريم نبيه ؟!!!!!
كلام لا غبار عليه ابدا وانا اعتذر لاني لم انتبه لهذه النقطة
ومن ثم بمعنى كلام صاحبك فان عمر نبي لان البخاري يقول ان عمر توحي لهالملائكة
صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - حديث الغار - رقم الحديث : ( 3210 )


- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏‏إنه قد كان فيما مضى قبلكم منالأمم محدثون وإنه إن كان في أمتي هذه منهم فإنه‏ ‏عمر بن الخطاب

أؤكد لك اني لا اعترف باغلب روايات البخاري بسبب تناقضها مع العقل السليم

سبحان الله ... وقد أثبتنا أعلاه ان الوحي قد نزل وتجسد ليس فقط لانبياء ...
ولكن هل عندهم عمر بن صهاك أفضل من الزهراء بنت محمد ؟!!!! او الحسين سبط رسولالله ؟!!!! عمر يقولون عنه تحدثه الملائكة اي يوحى اليه

اخي العزيز الكافي هو من اورد هذا التقسيم وقال ان الرسول هو من ينزل عليه الوحي ويكلمه ويراه
وان النبي ربما راه وربما سمعه وان الامام فقط يسمع صوت الملك ولكنه لا يراه
أي انه قد عرفهم حسب الافضلية

وحتى آية الله الشيخ محمد آصف مُحسني في كتابه "مشرعة بحارالأنوار 1/271" في معرض حديثه عن إمامة إبراهيم عليه السلام بهذا قائلاً: (...لكن في الروايات الواردة في حق الإمامأنه يسمع الصوتولا يرى الشخص، والرسول يرى الشخص،فإعطاء الإمامة بهذا المعنى لايمكن للرسول.وهذا السؤال ذكرناه في الجزء الثالث من صراط الحقالذي ألّفناه في أيام شبابنا في النجف الأشرف ولم أفز على جوابهلحدالآن،وماأوتينا من العلم إلا أقل منالقليل).

فهذا عالم جليل لم يقتنع ايضا بان الامامة اعلى رتبة من النبوة

وهذا ما نقوله هم أوصياء رسول الله وليسوا بانبياء .... وقد فصلنا بفضيلهم فيالقران

ارجو منك اخي الكريم ان تكتب لي الفرق بين النبي وبين الوصي وما هي وظيفة كل منهما حتى اتاكد انهم افضل من الانبياء

وبارك الله بك وبعلمك