[kaream]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العربي المسلم [ مشاهدة المشاركة ]

يقول الله تعالى : (( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )) ويقول سبحانه : (( لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ )) وقال عز وجل : ((لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ * وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )) اخرجوا واستثنوا من شئتم من الآيات او ردوا على القرآن الكريم 0

هل رضى الله عنهم اني او دائمي
اي في ذلك الوقت او دائمي

..من بقى على ايمانه طبيعي مشمول بتلك الايات في رضى الله
ولكن من احدث وغيّر بعد رسول الله هل يبقى مشمول بهذه الايات
ام هناك جهنم تنتظره كما اخبرنا رسول الله ص في رواية الحوض .

بانتظار جوابكم .

[kaream]

هل رضى الله عنهم اني او دائمي

اي في ذلك الوقت او دائمي

..من بقى على ايمانه طبيعي مشمول بتلك الايات في رضى الله
ولكن من احدث وغيّر بعد رسول الله هل يبقى مشمول بهذه الايات
ام هناك جهنم تنتظره كما اخبرنا رسول الله ص في رواية الحوض .

بانتظار جوابكم .

وهذه سبعة روايات باسانيد صحيحة مختلفة صححها الالباني .
يقول رسول الله لاصحابه سحقا سحقا

1 - أتى المقبرة فسلم على المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله تعالى بكم لاحقون ثم قال لوددنا أنا قد رأينا إخواننا قالوا يا رسول الله أولسنا إخوانك قال أنتم أصحابي وإخواني الذين يأتون من بعدي وأنا فرطكم على الحوض قالوا يا رسول الله كيف تعرف من لم يأت من أمتك قال أرأيتم لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهراني خيل دهم بهم ألم يكن يعرفها قالوا بلى قال فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من أثر الوضوء قال أنا فرطكم على الحوض ثم قال ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال فأناديهم ألا هلموا فيقال إنهم قد بدلوا بعدك ولم يزالوا يرجعون على أعقابهم فأقول ألا سحقا سحقا
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3494
خلاصة حكم المحدث: صحيح

2 - إني لكم فرط على الحوض ، فإياي لا يأتين أحدكم فيذب عني ، كما يذب البعير الضال ، فأقول : فيم هذا ؟ فيقال : إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقا
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2500
خلاصة حكم المحدث: صحيح

3 - السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، وددت أنا قد رأينا إخواننا ، قالوا : أولسنا إخوانك ؟ قال : بل أنتم أصحابي ، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد ، قالوا : كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك ؟ قال : أرأيت لو أن رجلا له خيل غر محجلة ؛ بين ظهري خيل دهم بهم ، ألا يعرف خيله ، قالوا : بلى ، قال : فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء ، وأنا فرطهم على الحوض ، ألا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال ، أناديهم : ألا هلم ، ألا هلم ، فيقال : إنهم قد بدلوا بعدك ، فأقول : سحقا ، فسحقا ، فسحقا
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3698
خلاصة حكم المحدث: صحيح

4 - إني فرطكم على الحوض ، من مر بي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ، وليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم ، فأقول : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقا لمن بدل بعدي
الراوي: أبو سعيد الخدري و سهل بن سعد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2468
خلاصة حكم المحدث: صحيح

5 - يقول العبد يوم القيامة : يا رب ألم تجرني من الظلم ؟ فيقول : بلى فيقول : إني لا أجيز على نفسي إلا شاهدا مني ، فيقول { كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا } وبالكرام الكاتبين شهودا ، فيختم على فيه ، ويقال لأركانه : انطقي بأعماله ، ثم يخلى بينه وبين الكلام ، فيقول : بعدا لكن وسحقا ، فعنكن كنت أناضل
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 8134
خلاصة حكم المحدث: صحيح

6 - أنا فرطكم على الحوض فمن ورد علي شرب و من شرب لم يظمأ أبدا انظروا أن لا يرد علي أقوام أعرفهم و يعرفوني قال أبو حازم فحدثت بهذا الحديث النعمان بن أبي العياش فقال : أشهد لسمعت أبا سعيد الخدري يزيد فيه فيقال : إنهم قد بدلوا فأقول : سحقا
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 774
خلاصة حكم المحدث: صحيح

7 - أيها الناس بينما أنا على الحوض جيء بكم زمرا فتفرقت بكم الطرق فناديتكم ألا هلموا إلى الطريق فنادى مناد من بعدي إنهم قد بدلوا بعدك فقلت ألا سحقا ألا سحقا
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/1657
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد على شرط مسلم









اما سؤالك كم نستثني من الصحابة . فالرواية امامك ان كنت تعرف مثل همل النعم .


اليك رواية البخاري وهو الصحيح بعد القران عندكم



كتاب صحيح البخاري

6215 - حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة
Y عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( بينا أنا نائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين ؟ قال إلى النار والله قلت وما شأنهم ؟ قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى . ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم فقال هلم قلت أين ؟ قال إلى النار والله قلت ما شأنهم ؟ قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم )
[ ش ( قائم ) أي على الحوض . ( زمرة ) جماعة . ( رجل ) المراد الملك الموكل بهم . ( هلم ) تعالوا . ( أين ) إلى أين تذهب بهم . ( يخلص ) ينجو . ( همل النعم ) ما يترك مهملا لا يتعهد ولا يرعى حتى يضيع ويهلك والمعنى لا ينجو من النار منهم إلا القليل . قال العيني وهذا يشعر بأنهم صنفان كفار وعصاة ]

الرابط / http://www.islamww.com/booksww/book_...d=815&id=11204
تحياتي / kaream

[العربي المسلم]

هل انتم تعلمون الغيب ام ترجمون بالغيب؟
من رضي الله عنه لايسخط عليه ابدا
وان حصل منه خطأ لان نهايته التوبة وقد علم الله في علمه الازلي الابدي بذلك
اما من يرد على الحوض فلم يذكرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنكم علمتم بهم انتم فمن هم ؟
ولتعلموا ان الاستنتاجات والاستنباطات والروايات التاريخية يجب ان تحفظ في الارشيف ولكن الدليل ولا غيره ، قال الله او قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العربي المسلم [ مشاهدة المشاركة ]

هل انتم تعلمون الغيب ام ترجمون بالغيب؟ من رضي الله عنه لايسخط عليه ابدا وان حصل منه خطأ لان نهايته التوبة وقد علم الله في علمه الازلي الابدي بذلك اما من يرد على الحوض فلم يذكرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنكم علمتم بهم انتم فمن هم ؟ ولتعلموا ان الاستنتاجات والاستنباطات والروايات التاريخية يجب ان تحفظ في الارشيف ولكن الدليل ولا غيره ، قال الله او قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

يا اخي انا اريد واحد وهابي يفهم
معتقدنا نحن يا اخي لا نقول بكفر الصحابة
فالصحابة المنتجبين نترضى عنهم والمنافقين نتركه
فليس ابوبكر وعمر وعثمان هم كل الصحابة
فهؤلاء مذمومين عندنا ولكن يوجد صحابة منتجبين
الدنيا ما وقفت عليهم بل انتم كفرتم عم النبي ص
ابو طالب ع وهم من اعاظم الصحابة فهل نكفركم
مثلما كفرتمونا افهمونا وخذونا على حسن نية

[موالية شيعية]

اقتباس :

من رضي الله عنه لايسخط عليه ابدا

الصحابي وهو يزني
الله يكون راضي عنه وقت الزنا؟؟!؟
اعوذ بالله منكم ومن افترائكم على الله

الرضا الازلي هذا من افترائكم
{ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَلاَ تُبْطِلُوۤاْ أَعْمَالَكُمْ }

الله يقول ان اعمال الصحابة تحبط اذا عمل الصحابي منكرات وكبائر
والصحابة كانوا يخافون من الكبائر لاانها تحبط الاعمال
وانت تقول ان الله لايغضب عليهم؟!؟
فهل انت اعلم بالقران من الصحابة الذين تتهمم بالجهل والغباء
فكل من زنى وشرب الخمر وباع الاصنام وذبح الابرياء الله معطيه حصانه
لاحساب ولاعقاب ولاجزاء
هذه عقيده المرجئه الذين هم مجوس الامه بنص حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام

[kaream]

اللهم صل على محمد وال محمد
يبدو ان مخالفنا قافل عقله بقفل ماركة عدالة الصحابة .
اسمع يااخونا المخالف
الرسول ص يقول للصحابة سحقا سحقا لانهم ارتدوا بعده . والروايات صحيحة بذلك .
انت رفضت الادلة التي وضعناها لك . وانت حر
فلا تنسى نفسك وانت بهذه الحالة
رددت كلام الله .
ورددت كلام رسول الله ص
وطعنت بالصحابة روات الحديث
كما انك طعنت في مسلم وصحيحه .
وبهذا كانك تاخذ دينك من واحد خرطي (مسلم)
كما انك ضربت عرض الحائط بسيدك الالباني .الذي صحح الرواية
ولذلك اصبح اساس مذهبك هش . بدون اساس

تهانينا مقدما على هذه الافكار . التي هدمت بها مذهبك بجهلك

[مسلمه]

بارك الله فيك اخي كريم ..
أكبر اسطورة خرافيه نجح المنافقون منذ القدم في زرعها وتثبيتها في عقول نفوس العوام من الناس .. هي عدالة الصحابة..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaream [ مشاهدة المشاركة ]

يبدو ان مخالفنا قافل عقله بقفل ماركة عدالة الصحابة .

هو بالفعل هكذا اخي المؤمن كريم ..
نظرية عدالة الصحابة من أقوى النظريات الي لها قوة في فكر اي سني ، هي صارت من المسلمات ولايمكن ان تنفك عنه الا ان أراد هو أن يعرف فيقرا بنفسه ويبحث بشكل جدي ...
فما ان يبدأ ويقرأ سيكتشف سريعاما هي الا خرافه واسطورة اخترعها مجموعه من المرتزقه والفسقه!!


فاكثروا وركزوا بارك الله فيكم يا شيعه الكرار في هالقضيه عدالة الصحابه لانها هي الشرارة التي بعدها ستجعل الناس يتجهوا لغير هؤلاء الصحابة..

[العربي المسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaream [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وال محمد يبدو ان مخالفنا قافل عقله بقفل ماركة عدالة الصحابة . اسمع يااخونا المخالف الرسول ص يقول للصحابة سحقا سحقا لانهم ارتدوا بعده . والروايات صحيحة بذلك . انت رفضت الادلة التي وضعناها لك . وانت حر فلا تنسى نفسك وانت بهذه الحالة رددت كلام الله . ورددت كلام رسول الله ص وطعنت بالصحابة روات الحديث كما انك طعنت في مسلم وصحيحه . وبهذا كانك تاخذ دينك من واحد خرطي (مسلم) كما انك ضربت عرض الحائط بسيدك الالباني .الذي صحح الرواية ولذلك اصبح اساس مذهبك هش . بدون اساس تهانينا مقدما على هذه الافكار . التي هدمت بها مذهبك بجهلك

اخخخخخخخخخخخخ
هدمت مذهبي ليش؟؟!!

فالحديث لم يذكر احدا بل بين ان هناك من ارتدوا بعده واعلم ان المهاجرين والانصار وفي مقدمتهم ابو بكر رضي الله عنه حاربوا المرتدين000
من هم الصحابه الذين ارتدوا بعده ؟ لانكم ربما علمتم من الحديث مالانعلمه ؟؟؟؟؟؟!!

هذا هو اصل موضوعك

[مسلمه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العربي المسلم [ مشاهدة المشاركة ]

هدمت مذهبي ليش؟؟!! فالحديث لم يذكر احدا بل بين ان هناك من ارتدوا بعده

وهذا هو المغزى من الموضوع ..
ليس مهم ان يذكر احدا بعينه ، وليس المقصد هنا اتهام شخصا بعينه ، بل الهدف هو ماقلته انت الان ..

(ان هناك من ارتدوا)
وهالعبارة كافيه لاسقاط عدالة الصحابة التي يتبناها السنه ويعتمدون عليها ..

[العربي المسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمه [ مشاهدة المشاركة ]

وهذا هو المغزى من الموضوع .. ليس مهم ان يذكر احدا بعينه ، وليس المقصد هنا اتهام شخصا بعينه ، بل الهدف هو ماقلته انت الان .. (ان هناك من ارتدوا) وهالعبارة كافيه لاسقاط عدالة الصحابة التي يتبناها السنه ويعتمدون عليها ..

انتي متأكده انهم من الصحابه ؟؟