|
|
عضو جديد
|
|
رقم العضوية : 51606
|
|
الإنتساب : Jun 2010
|
|
المشاركات : 9
|
|
بمعدل : 0.00 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
نجف الخير
المنتدى :
منتدى العقائد والتواجد الشيعي
بتاريخ : 18-06-2010 الساعة : 06:20 PM
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وال بيته الاطهار وصحبه الكرام
يضهر مما اوردت ان التقية لا تكون الا بين مسلم وكافر اذا حاف على نفسه
وان استعمالها مشروط بالضرورة فقط . اذا لماذا تستعملونها بين المسلمين والمسلمين
وتشددون على الاخذ بها حتى من غير ضرورة .فانتم اتهمتم عائشة رضي الله عنها بالزنا
ففي كتاب مشارط الانوار ان عائشة جمعت 40 دينار من الزنا انفقتها على مبغضي علي .
فان كان هذا القول تقية فانتم تهدمون الدين وتسبون رسول الله وان كان اعتقدكم بحقيقته
فانتم ايضا تشككون في شحص النبي وتكذبون الله(الطيبون للطيبات). تم ما الضرورة هنا للتقية
*
نقل الكليني في (أصول الكافي) : قال أبو عبدالله : يا أبا عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية، ولا دين لمن لا تقية له، والتقية في كل شيء إلا النبيذ والمسح على الخفين)). ونقل الكليني أيضاً عن أبي عبدالله قال : (( أتقو على دينكم وأحجبوه بالتقية، فإنه لا إيمان لمن لا تقية له))(3). وهذا دليل على ان التقية لا يلزمها ضرورة عندكم .
| |
|
|
|
|
|
العرض العادي
