[فهد الفهد]

بصراحه هذى اسئله كثيره ومن الصعب الاجابه عنها كان الاول ان تكتبى سوال او اتنين او ثلاث اما هذا الكم الهال سوف يحدث فى
تشويش وشبه وهذا رايى وقد اكون مخطئ وبارك الله فيكم

[ام هاني]

متابعه للموضوع ونشوف نهاية الوهابيه الي يدخلون المنتدى متى تخلص

[ملاعلي]

اولا الكل يريد تصغير الامام علي ولكن رغم المحاولات لم ينجحوا حيث وصفوه بعدم الغيور وهو ذاك الاسد عندما هجموا على بيت السيدة فاطمة حيث ان لو نعود للوراء قليل يبين الله قضية الافك التي حصلت لزوجة النبي الاكرم بالرغم من ان النبي الاكرم غيور ولكنه سكت ولم يتكلم الا عندما نزلت الاية فالامام ايضا سكت لان الفتنة التي حصلت كانت فقط يريدون ردت فعل من الامام لكي يلقون عليه تهمة ولكن الرسول الاكرم والامام كان لهم بالمرصاد.

ثانيا عندما نأتي ونريد ونعيد الموضوع مر اخري على السيدة ام كلثوم فنجد نفس المشكلة وهي الطعن فيه حيث بعث ابنته قبل العقد عليها وبعد ذلك عمر كشف عن ساقيها بشهوة وهذا الشئ لا يحصل للجاهل واي شخص لا يوجد لديه معتقد حيث يبعث ابنته لبيت شخص غريب ولوحدهم ويكشف عن ساقيها يعني بخلوه وايضا من جهة اخري يبين مدي فسق عمر بن الخطاب ونجاسته بحيث لم تحل له يلمس النساء بدون العقد عليها اي الموضوع عادي عنده لذلك يبين ان الحديث باطل من الاساس لان الذي يطعن بالامام اكيد يجب ان يطعن بعمر وهذا الشئ لايهمه لان عمر دائما مطعون في شخصه وذاته فلا يهمهم ولكن نحن الشيعة لدينا شرف وعفه وهذا الذي نتميز به عنكم .


وثالثا ورابعا والى العشرين يحتاج لموضوعك الى كتيب ولكن نحن نبين مدي جهل الذي تنقل منه من البداية لان النهاية ايضا لا فائدة منها اي حقد دفين مردود عليه ولذلك افهموا قبل النقل او كتابه الحديث لان الصم والبكم بالنهاية لا عقل لهم مع الاصحاء وهذا ما ينطبق على مجتمع الوهابية .

[فهد الفهد]

اختى ام هانى حفظك الله وهانى لكن هذا ليس منتدى للكلام العادى فان كان لديك رد فردى او اسكت خير ان كان الكلام من فضه
فسكوت من ذهب وهذا ليس من باب الاستهزاء يااختى والله يشهد

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غاردينيا [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين............ هذه بعض الاسئلة موجهه للشيعة نرجو اللاجابة عليها وعدم التهرب منها قد يقول بعضهم ان الشيعة لايفعلون ولايقولون هذا ( اقول له ان الشيعة طواف ) 1 يعتقد الشيعة أن عليًا رضي الله عنه إمام معصوم، ثم نجده ـ باعترافهم ـ يزوج ابنته أم كلثوم «شقيقة الحسن والحسين» من عمر بن الخطاب رضي الله عنه!! فيلزم الشيعة أحد أمرين أحلاهما مر :الأول: أن عليًّا رضي الله عنه غير معصوم؛ لأنه زوج ابنته من كافر!، وهذا ما يناقض أساسات المذهب، بل يترتب عليه أن غيره من الأئمة غير معصومين.والثاني: أن عمر رضي الله عنه مسلمٌ! قد ارتضى علي رضي الله عنه مصاهرته. وهذان جوابان محيّران. كذلك تعتقد كل المسلمين بعصمة الأنبياء منهم سيدنا محمد ص وتراهم يتزوجون من بنات الكفار كما حصل للنبي محمد ص حيث تزوج بنت ابي سفيان وكان كافرا فهل يخرج النبياء من العصمة بالتزويج؟ 2 يزعم الشيعة أن أبابكر وعمر رضي الله عنهم كانا كافرين، كذبت واثمت لم نقل بكفرهما بل بنفاقهما ثم نجد أن عليًا رضي الله عنه وهو الإمام المعصوم عند الشيعة قد رضي بخلافتهما وبايعهما الواحد تلو الآخر ولم يخرج عليهما،وهذا يلزم منه أن عليًا غير معصوم، حيث أنه بايع كافرين ناصبَيْن ظالـمَيْن إقراراً منه لهما، وهذا خارم للعصمة وعون للظالم على ظلمه، وهذا لا يقع من معصومٍ قط، أو أن فعله هو عين الصواب!! لأنهما خليفتان مؤمنان صادقان عادلان، فيكون الشيعة قد خالفوا إمامهم في تكفيرهما وسبهما ولعنهما وعدم الرضى بخلافتهما! فنقع في حيرة من أمرنا: إما أن نسلك سبيل أبي الحسن رضوان الله عليه أو نسلك سبيل شيعته العاصين؟! كذلك الرسول هادن اليهود ولم يقاتلهم فهل يخرجه هذا من العصمة؟ يزعم الشيعة أن فاطمة رضي الله عنها بَضْعة المصطفى صلى الله عليه وسلم قد أهينت في زمن أبي بكر رضي الله عنه وكسر ضلعها، وهمّ بحرق بيتها وإسقاط جنينها الذي أسموه المحسن! 3 نحن لم نزعم ذلك ولكنها حقيقة تذكر حتى في مصادركم إقرا مصادركم ثم حاور بعدها والسؤال : أين علي رضي الله عنه عن هذا كله؟! ولماذا لم يأخذ بحقها، وهو الشجاع الكرار؟! وأين الرسول محمد ص عندما قتلوا ياسر وزوجته وعذبوا عمار بن ياسر؟ 4 ذكر الكليني في كتاب الكافي: «أن الأئمة يعلمون متى يموتون، وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم» . ثم يذكر المجلسي في كتابه (بحار الأنوار) حديثاً يقول: «لم يكن إمام إلا مات مقتولاً أو مسموماً» . فإذا كان الإمام يعلم الغيب كما ذكر الكليني والحر العاملي، فسيعلم ما يقدم له من طعام وشراب، فإن كان مسموماً علم ما فيه من سم وتجنبه، فإن لم يتجنبه مات منتحراً؛ لأنه يعلم أن الطعام مسموم! فيكون قاتلا لنفسه، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أن قاتل نفسه في النار! فهل يرضى الشيعة هذا للأئمة؟ ! وهل كونه يعلم ساعة موته يعترض على قضاء الله ويمتنع عن الموت فالرسول محمد ص خيره الله بين البقاء أو الموت فاختار الموت وكذا الإمام الحسين ع أخبر عنه الرسول أنه يقتل بأرض كربلاء فلماذا ذهب إليها؟ 5 عندما تولى علي رضي الله عنه لم نجده خالف الخلفاء الراشدين قبله؛ فلم يخرج للناس قرآناً غير الذي عندهم، ولم ينكر على أحد منهم شيئاً، بل تواتر قوله على المنبر: «خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر» ولم يشرع المتعة، ولم يرد فدك، ولم يوجب المتعة في الحج على الناس، ولا عمم قول «حي على خير العمل» في الأذان، ولا حذف «الصلاة خير من النوم».فلو كان أبوبكر وعمر رضي الله عنهما كافرين، قد غصبا الخلافة منه ـ كما تزعمون ـ فلماذا لم يبين ذلك، والسُلطة كانت بيده؟! بل نجده عكس ذلك، امتدحهما وأثنى عليهما.فليسعكم ما وسعه، أو يلزمكم أن تقولوا بأنه خان الأمة ولم يبين لهم الأمر. وحاشاه من ذلك. ما تفسيرك للحروب التي خاضها اثناء خلافته أليست من أجل الخروج عليه؟ ناهيك أن خلافته أشغلوه فيها بالحروب أليس هذا للحيلوله بينه وبين تطبيق شرع الله؟ 6 هل سجد الرسول صلى الله عليه وسلم على التربة الحسينية التي يسجد عليها الشيعة؟!إن قالوا: نعم، قلنا: هذا كذب ورب الكعبة.وإن قالوا: لم يسجد، قلنا: إذا كان كذلك، فهل أنتم أهدى من الرسول صلى الله عليه وسلم سبيلا؟مع العلم أن مروياتهم تذكر أن جبريل أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم بحفنة من تراب كربلاء. وهل سجد الرسول ص على السجاد الذي تسجدون عليه اليوم؟ 7 يدعي الشيعة أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدوا بعد موته صلى الله عليه وسلم، وانقلبوا عليه.والسؤال: هل كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ قبل موته ـ «شيعة اثني عشريّة»، ثم انقلبوا بعد موته صلى الله عليه وسلم إلى «أهل سنّة»؟أم أنهم كانوا ـ قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم ـ «أهل سنّة»، ثم «انقلبوا شيعة اثني عشريّة»؟لأن الانقلاب انتقالٌ من حالٍ إلى حال..؟!! من ناصر الإمام علي ع وشايعه فهو شيعي وهذا كان حتى في زمن الرسول ص حيث ورد عنه ص أنت يا علي وشيعتك هم الناجون وسؤالي هل المسلمون سنة قبل ظهور مذاهبكم المعروفة وإن كانوا سنة فعلى أي مذهب يتعبدون 8 من المعلوم أن الحسن رضي الله عنه هو ابن علي، وأمه فاطمة رضي الله عنهما، وهو من أهل الكساء عند الشيعة ، ومن الأئمة المعصومين، شأنه في ذلك شأن أخيه الحسين رضي الله عنه، فلماذا انقطعت الإمامة عن أولاده واستمرت في أولاد الحسين؟!! فأبوهما واحد وأمهما واحدة وكلاهما سيدان، ويزيد الحسن على الحسين بواحدة هي أنه قبله وأكبر منه سناً وهو بكر أبيه؟هل من جواب مقنع؟! الإمامة منصب إلهي لا منصب دنيوي يأتي بالشورى أو الوراثة 9 لقد أجمع أهل السنة والجماعة، والشيعة بجميع فرقهم على أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه شجاع لايشق له غبار، وأنه لايخاف في الله لومة لائم. وهذه الشجاعة لم تنقطع لحظة واحدة من بداية حياته حتى قتل على يد ابن ملجم. والشيعة كما هو معلوم يعلنون أن علي بن أبي طالب هو الوصي بعد النبي صلى الله عليه وسلم بلا فصل.فهل توقفت شجاعة علي رضي الله عنه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم حتى بايع أبا بكر الصديق رضي الله عنه؟!ثم بايع بعده مباشرة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه؟!ثم بايع بعده مباشرة ذا النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه؟!فهل عجز رضي الله عنه ـ وحاشاه من ذلك ـ أن يصعد منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو مرة واحدة في خلافة أحد الثلاثة ويعلنها مدوية بأن الخلافة قد اغتصبت منه؟! وأنه هو الأحق بها لأنه الوصي؟!لماذا لم يفعل هذا ويطالب بحقه وهو من هو شجاعة وإقدامًا؟! ومعه كثير من الناصرين المحبين؟! سؤال مكرر بسبب النسخ دون تأمل وقد تمت الإجابة عليه 10 يعتقد الشيعة أن الأئمة تحملهم أمهاتهم في الجنب، ويولدون من الفخذ الأيمن!! أليس محمد صلى الله عليه وسلم هو أفضل الأنبياء وأشرف البشر حمل في بطن أمه وخرج من رحمها؟! هذه فرية لم أسمع بها كما أننا لا نأخذ بكل ما يرد من الروايات إلإ بعد عرضها على الكتاب والعترة والعقل والإجماع ولنا مرجعيات تعرف الصحيح من الضعبف كما أن ولادتهم بأي طريقة كانت لسنا مسؤلون عنها بين يدي الله 11 يزعم الشيعة أن من شروط الإمام: التكليف وهو البلوغ والعقل، والثابت أن إمامهم الغائب المسمى محمد العسكري ثبتت إمامته وهو ابن خمس أو ثلاث سنين من خلال توقيعاته، فلماذا استبعد هذا الشرط وقيل بإمامته؟! ايهما أولى بهذه الشروط النبوة أم الإمامة؟ فكثير من الأنبياء صاروا أنبياء قبل البلوغ 12 يعتقد الشيعة أن علي بن أبي طالب أفضل من ابنه الحسين, فإذا كان الأمر كذلك فلماذا لا تبكون عليه في ذكرى مقتله كبكائكم على ابنه؟! ثم ألم يكن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل منهما؟ فلماذا لا تبكون عليه أشد من بكائكم السابق؟! هذه كذبة او ربما نسختها دون قرأتها 13 إذا كانت ولاية علي بن أبي طالب رضي الله عنه وولاية أبنائه من بعده ركناً لا يتحقق الإيمان إلا به ومن لم يؤمن بذلك فقد كفر واستحق جهنم ولو شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وأقام الصلاة، وآتى الزكاة، وصام رمضان، وحج بيت الله الحرام ـ كما يعتقد الشيعة ـ؛فلماذا لا نجد التصريح بهذا الركن العظيم في القرآن الكريم؟! هذا الكلام لا تعتقد به الشيعة فقط بل مذكور حتى في أمهات كتبكم راجعها ثم حاور كما أننا لا نتقول بالتكفير 14 لماذا يعطّل كثير من الشيعة صلاة الجمعة التي ورد الأمر الصريح بإقامتها في في سورة الجمعة : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }ـ [الجمعة:9].إن قالوا : نحن نعطلها حتى يخرج المهدي المنتظر!نقول : وهل هذا الانتظار يسوّغ تعطيل هذا الأمر العظيم؟! حيث مات مئات الألوف من الشيعة إن لم يكن أكثر وهم لم يؤدوا هذه الشعيرة العظيمة من شعائر الإسلام، بسبب هذا العذر الشيطاني الواهي. أولا نحن نقيم صلاة الجمعة الم تشاهد القنوات الشيعية يوم الجمعة؟ أما بخصوص الآية فسبب نزولها هو أن الصحابة الذين تقولون بعدالتهم تركوا الرسول ص قائما في الصلاة يوم الجمعة فنزلت بحقهم هذه الآية 15 لا يستطيع الشيعة أن ينكروا أن أبابكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين قد بايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة، وأن الله أخبر بأنه قد رضي عنهم وعلم ما في قلوبهم ، فكيف يليق بالشيعة بعد هذا أن يكفروا بخبر الله تعالى، ويزعموا خلافه؟! فكأنهم يقولون( أنت يا رب لا تعلم عنهم ما نعلم ) ! ـ والعياذ بالله ـ. الذين بايعو تحت الشجرة فيهم رأس المنافقين ابن سلول ، وفيهم ابن عديس البلوي قاتل عثمان ، وفيهم أبو الغادية قاتل عمار الذي شهد النبي صلى الله عليه وآله بأنه من أهل النار؟! فماذا تقول؟ 16 ذكر الكليني في كتابه الكافي : «حدثنا عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَجَّالِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ مَسْأَلَةٍ هَاهُنَا أَحَدٌ يَسْمَعُ كَلَامِي، قَالَ فَرَفَعَ أَبُو عَبْدِ اللَّه) (عليه السلام ) سِتْراً بَيْنَهُ وبَيْنَ بَيْتٍ آخَرَ فَاطَّلَعَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ، قَالَ : قلْتُ :جُعِلْتُ فداك ..... ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ : وإِنَّ عِنْدَنَا لَمُصْحَفَ فَاطِمَةَ ( عليها السلام ) ومَا يُدْرِيهِمْ مَا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ ( عليها السلام )، قَالَ: قُلْتُ: ومَا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ ( عليها السلام )؟ قَالَ :مُصْحَفٌ فِيهِ مِثْلُ قُرْآنِكُمْ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، واللَّهِ مَا فِيهِ مِنْ قُرْآنِكُمْ حَرْفٌ وَاحِدٌ، قَالَ: قُلْتُ :هَذَا واللَّهِ الْعِلْمُ، قَالَ :إِنَّهُ لَعِلْمٌ ومَا هُوَ بِذَاكَ». انتهى.فهل كان الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم يعرف مصحف فاطمة؟! إن كان لا يعرفه، فكيف عرفه آل البيت من دونه وهو رسول الله؟! وإن كان يعرفه فلماذا أخفاه عن الأمة؟! والله يقول: { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ }ـ [المائدة:67-77] مصحف فاطمة ع ليس قرآنا بل كتاب فيه التاويل للقرآن كما يوجد مصحف لعائشة وغيرها .17 مصحف فاطمة :أ- عن علي بن سعيد عن أبي عبد الله رضي الله عنه قال :وعندنا والله مصحف فاطمة ما فيه آية من كتاب الله، وإنه لإملاء رسول الله صلوات الله عليه وآله بخط علي رضي الله عنه بيده .ب- وعن محمد بن مسلم عن أحدهما رضى الله عنه وخلفت فاطمة مصحفاً، ما هو قرآن، ولكنه كلام من كلام الله أنزل عليها، إملاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط علي رضي الله عنه) .جـ- عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبد الله رضى الله عنه وعندنا مصحف فاطمة عليها السلام، أما والله ما فيه حرف من القرآن، ولكنه إملاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط علي) فإذا كان الكتاب من إملاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وخط علي، فلماذا كتمه عن الأمة؟!والله تعالى قد أمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن يبلغ كل ما أنزل إليه، قال الله تعالى: { أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ } [المائدة:67-77].فكيف يمكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا أن يكتم عن المسلمين جميعاً هذا القرآن؟! وكيف يليق بعلي رضى الله عنه والأئمة من بعده أن يكتموه عن شيعتهم؟!أليس هذا من خيانة الأمانة؟ وما ذنب الرسول ص مادام الأمة خذلوه ولم يتبعوا وصيه ليأخذوا منه؟ 18 تتفق مصادر الشيعة على العمل بالتقية للأئمة وغيرهم ـ كما سبق ـ وهي أن يُظهر الإمام غير ما يُبطن، وقد يقول غير الحق. ومن يستعمل التقية لا يكون معصوماً؛ لأنه حتماً سيكذب، والكذب معصية! التقية ليس كما عبرت عنها وإنما التقية لدفع الضرر والفرار بالدين فهل تستطيع أنت أن تقول للحاكم أو لشيخ القبيلة أنت على خطا؟ 19 يقول الشيعة: إن الأئمة يعلمون ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء، وإن علي بن أبي طالب باب العلم ـ فكيف يجهل علي حكم المذي ويُرسل للنبي صلى الله عليه وسلم من يعلمه الأحكام المتعلقة بذلك؟! إن صح ما تدعيه فالإمام هنا لا يتقدم على الرسول ص في الإجابة في المسائل الدينية 20 لو أراد إنسان أن يتشيع، فما هو المذهب الذي يسلكه من جملة مذاهب الشيعة الكثيره المختلفة؟! مابين إمامية، وإسماعيلية، ونصيرية، وزيدية، ودروز...إلخ، وكلهم يزعم الانتساب لآل البيت، ويقر بالإمامة، ويعادي الصحابة؟! ويعتقدون جميعاً إمامة علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأنها ركنٌ وأنه الخليفة بلا فصل، ومعهم أصل الدين...!! كل ما يهمنا في هذا المنتدى هو إيضاح الحقائق للعامة والمغرر بهم وإظهار مظلومية آل البيت ع وتعريفهم بأعداء آل محمد ص .................................................. .................................................. .......... ..للأمانه الموضوع منقول من موقع عالم المعرفه العضو aljoker996 فجزاه الله خيرابرجاء ان تكون الاجابات خاليه من السب واللعن والشتم ومنطقيه مع التضمين من القرآن الكريم ان امكن.................وشكرااا

الإجابة داخل الإقتباس بالأحمر

والمعذرة على الخطأ والنسيان والأخطاء الإملائية

[mhn]

تبغين جواب منطقي اول عيدنا ان لا تتهربي

اقتباس :

1 يعتقد الشيعة أن عليًا رضي الله عنه إمام معصوم، ثم نجده ـ باعترافهم ـ يزوج ابنته أم كلثوم «شقيقة الحسن والحسين» من عمر بن الخطاب رضي الله عنه!! فيلزم الشيعة أحد أمرين أحلاهما مر :الأول: أن عليًّا رضي الله عنه غير معصوم؛ لأنه زوج ابنته من كافر!، وهذا ما يناقض أساسات المذهب، بل يترتب عليه أن غيره من الأئمة غير معصومين.والثاني: أن عمر رضي الله عنه مسلمٌ! قد ارتضى علي رضي الله عنه مصاهرته. وهذان جوابان محيّران.

اولا اذاء عائشة للنبي
إيذاء عائشة للنبي (صلى الله عليه وآله) في حياته‏
أما أخبار إيذاء عائشة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) في حياته فلم تذكر ‏في كتب الشيعة وحدهم، بل ذكرها بعض أعلامكم أيضا منهم: أبو حامد ‏محمد الغزالي في كتابه إحياء العلوم:ج2/ الباب الثالث كتاب آداب النكاح / ‏‏135، والمتقي الهندي في كنز العمال ج7/116، وأخرجه الطبراني في ‏الأوسط والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد من حديث عائشة قالوا: و جرى ‏بينه (صلى الله عليه وآله) و بين عائشة كلام حتى أدخل النبي (صلى الله ‏عليه وآله) أبا بكر حكما بينهما، و استشهده، فقال لها رسول الله (صلى الله ‏عليه وآله) تكلمين أو أتكلم؟ فقالت: بل تكلم أنت و لا تقل إلا حقا!‏
فلطمها أبو بكر حتى دمي فوها وقال: يا عدوة نفسها! أو غير الحق يقول؟ ‏فاستجارت برسول الله (صلى الله عليه وآله) وقعدت خلف ظهره، فقال له ‏النبي (صلى الله عليه وآله): لن ندعك لهذا ولم نرد هذا منك.‏
قال أبو حامد الغزالي في نفس الصفحة: وقالت له مرة في كلام غضبت ‏عنده: أنت الذي تزعم أنك رسول الله؟! ـ قال وذلك حين صباها ـ فتبسم ‏رسول الله (صلى الله عليه وآله) واحتمل ذلك حلما وكرما.‏


وأخرجه أبو يعلى في مسنده وأبو الشيخ في كتاب الأمثال، من حديثهما ‏معنعنا.‏
قال الغزالي: وقال (صلى الله عليه وآله) لها: إني لأعرف رضاك من ‏غضبك.‏
قالت: وكيف تعرفه يا رسول الله؟ قال (صلى الله عليه وآله): إذا رضيت ‏قلت: لا وإله محمد، وإذا غضبت قلت: لا وإله إبراهيم.‏
قالت: صدقت... إنما أهجر إسمك!.
وتحدثها بهذه العبارات والتعابير التالية مع النبي (صلى الله عليه وآله):‏
بل تكلم أنت و لا تقل إلا حقا!‏
أنت الذي تزعم أنك رسول الله!!‏
إنما أهجر إسمك!‏
بالله عليكم! أنصفوا..! أما كان رسول الله يتأذى من هذه التعابير القارصة ‏والكلمات اللاذعة حين يسمعها من زوجته؟!‏
والمفروض أن تتصاغر الزوجة لزوجها وأن تحترمه وتخضع له ولا ‏تتجاسر عليه بكلام يؤذيه، وكذلك المفروض على المؤمنين والمؤمنات أن ‏يكرموا النبي (صلى الله عليه وآله) ويحترموه احتراما كبيرا ويعظموه ‏كثيرا، حتى أنه لا يجوز لأحد أن يرفع صوته فوق صوت النبي (صلى الله ‏عليه وآله) أو يدعوه باسمه من غير تشريف واحترام كما يدعو بعضهم ‏بعضا، لقوله تعالى: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ ‏النَّبِيِّ ‏وَ لا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ وَ أَنْتُمْ لا ‏تَشْعُرُونَ}1- سورة الحجرات، الآية 2.‏
وقال سبحانه: {لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً}2- سورة النور، الآية 63.‏


فالمفروض على زوجات النبي (صلى الله عليه وآله) ـ عائشة وقريناتها ـ ‏أن يكرمن النبي ويحترمنه ويخضعن له (صلى الله عليه وآله) أكثر من ‏غيرهن، ولكن مع الأسف الشديد نرى في سلوكها تمردا على رسول الله كما ‏وصفها المؤرخون وحتى من أعلامكم مثل أبو حامد الغزالي، والطبري، ‏والمسعودي وابن الأعثم الكوفي وغيرهم، قالوا: إنها تمردت عن أمر الله ‏ورسوله (صلى الله عليه وآله)! فهل هذا التمرد يدل على طيبها أم خبثها؟! ‏وهل حياة المتمردين على الله ورسوله تكون ناصعة أم سوداء مظلمة؟!‏


وإني أستغرب كلامكم: بأن سبب بغضنا لعائشة، ‏خروجها على الإمام علي كرم الله وجهه!‏
وكأنه يحسب هذا الأمر هينا! وهو عند الله عظيم عظيم.. لأنها شقت عصا ‏المسلمين، وسببت سفك دماء كثير من المؤمنين والصالحين، فرملت نساء، ‏وأيتمت أطفالا!! وهي بخروجها على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ‏‏(ع)، وإثارة فتنة البصرة، وأمرها للناس، وتحريضهم لمقاتلة الإمام علي ‏‏(عليه السلام)‏، فمهدت الطريق وفتحت باب الحرب والقتال لمعاوية وحزبه ‏الظالمين وكذلك للخوارج الملحدين الفاسقين!!‏
فأي ذنب أعظم من هذا يا ناس! وهي بخروجها من بيتها إلى ‏
البصرة خالفت نص كلام الله الحكيم إذ قال سبحانه:‏
{وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الأُْولى}1- سورة الأحزاب، الآية 33.‏
نعم جميع زوجات رسول الله غير عائشة امتثلن أمر الله تعالى وأطعنه ‏وحفظن حرمة رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعد وفاته وما خرجن من ‏بيوتهن إلا للضرورة، وقد روى الأعمش كما ورد في صحاحكم ومسانيدكم: ‏قالوا لأم المؤمنين سودة زوجة رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم لا ‏تخرجين إلى الحج والعمرة؟ فثوابهما عظيم؟
قالت: لقد أديت الحج الواجب وأما بعد ذلك فواجبي أن أجلس في بيتي ، ‏لقوله تعالى:‏
(وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ...) فامتثالا لأمره عز وجل، لا أخرج من بيتي بل أحب ‏أن أقر في الدار التي خصها لي رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولا أخرج ‏إلا لضرورة، حتى يدركني الموت ـ وهكذا كانت حتى التحقت بالنبي ‏الكريم (صلى الله عليه وآله) ـ.‏
فنحن لا نفرق بين زوجات رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فكلهن أمهات ‏المؤمنين، فمن هذه الجهة كلهن عندنا على حد سواء.‏
وأما في المنزلة والمقام فشأنهن شأن المؤمنات الأخريات فيكتسبن المقام ‏والجاه عند الله سبحانه بالأعمال الصالحة وبالتقوى، فمن عملت منهن ‏الصالحات واتقت فنحبها، ومن لم تتق وما عملت صالحا فلا نحبها، ومن ‏خالفت وعصت ربها فنبغضها.‏
.................................................. .................................................. ...........................
شنو تقولين الحين؟؟!

[عبد محمد]

لقد طرح عشرون سؤالا وأجبناه عليها كاملة وهرب ولم يرد جوابا

لذا يغلق ويبقى ليرى العالم كيف أن المخالفين كالامعة

ينسخون ويلصقون دون حتى قراءة ما ينسخونه

وشكرا للأخوة الموالين المشاركين في هذا الموضوع