[يتيمة آل مُحمد]

الأخ محمد لستُ مشرفة كي استطيع فتحه يمكنك الردّ هنا والله يعيننا على ذلك
أو افتح انت موضوع عن ذلك هو الخيار الأفضل

[محمد ب]

الشبهة:
البخاري في صحيحه، تحت "باب ما جاء في بيوت أزواج النبي (ص) وما نسب من البيوت إليهن" بسنده عن نافع عن عبد الله قال:
"قام النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم خطيباً فأشار نحو مسكن عائشة فقال:
ها هنا الفتنة - ثلاثاً - من حيث يطلع قرن الشيطان"
محمّد بن إسماعيل البخاري، صحيح البخاري،

الرد: اولا الرسول صلى الله عليه وسلم اشار نحو و ليس الى فاشارته كانت الى المشرق و اما نسبة البيت الى ام المؤمنين فالمقصود منه عندما قال مسكن عائشة و اما لم ذكرها لان الرسول صلى الله عليه وسلم خرج من عندها .
و ثانيا : هناك ادلة مروية ايضا عن ابن عمر رضي الله عنهما ان قصده هو المشرق فانظري:
1.
وفي رواية مسلم عن ابن عمر (( خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بيت عائشة فقال: رأس الكفر من ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان، يعني المشرق ))
2. وعن ابن عمر أيضاً (( أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستقبل المشرق يقول: ألا إن الفتنة ها هنا، ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان ))
3. وحتى أقطع الشك باليقين أذكر رواية مسلم أيضاً عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))).
و المعروف ان قرن الشيطان يطلع من المشرق.
4.
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أراد جهة المشرق ولم يرد مسكن عائشة رضي الله عنها ومعروف أن مسكن عائشة رضي الله عنها يقع شرق منبر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حينذاك ويؤكد ذلك زيادة تفسير الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بقوله (حيث يطلع قرن الشيطان) وهاك أحاديث أيضا تؤكد ذلك في صحيح البخاري الحديث رقم979 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ اللَّهُمّ َ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ))
ومعروف أن نجد إلى الشرق من المدينة المنورة و هذه الرواية تثبت ان قصد الرسول صلى الله عليه وسلم و ابن عمر هو المشرق.
5.في البخاري الحديث رقم3032 حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهممَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَدَعُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَبْرُزَ وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَدَعُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَغِيبَ وَلا تَحَيَّنُوا بِصَلاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَهَا فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ أَوِ الشَّيْطَانِ لا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَ هِشَامٌ
6.
في صحيح البخاري حديث رقم3037 حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهما قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ *

إذا هنا زيادة إيضاح يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ
7.
في صحيح مسلم حديث رقم5167 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ يَقُولُ أَلا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا أَلا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
اذا هنا ايضا يذكر المشرق
8.في صحيح مسلم حديث رقم 5169 حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
فهنا ابن عمر نفسه يقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان مستقبل المشرق فاذا من خلال الروايات الصحيحة نعرف ان ابن عمر كان قصده المشرق و ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشار نحو و ليس الى المسكن لانه كان يقصد المشرق و الاحاديث الاخرى تفسرها.



======================================

ا
يا محمد الى متى تبقى حامل أسفار ؟! وتاخذ من كل مدلس وكذاب يحرف اقوال رسول الله ؟!

يا زميلي اقرا الحديث جيدا حتى تذهب وتضرب راس الجاهل الذي نسخت رده قال عبد الله بن مسعود
صحيح البخاري - فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) وما - رقم الحديث : ( 2873 )

‏- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏( ر ) ‏‏قال : ‏قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان . ‏

لاحظ معي بان رسول الله خطب في اصحابه وقال بان من بيت عائشه يخرج قرني الشيطان وظاهر الحديث بانه خطب من مكان ليس بقريب عن بيت عيوش

ثم جاء ابن عمر واكدد قول رسول الله ذاته وقال
مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4521 )
‏- حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثني ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏عن ‏ ‏سالم ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏قال ‏خرج رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان .

فعليه تجد بان ابن عمر يقصد بيت عائشه لانه استخدم ( من ها هنا ) اي من بيت عائشه , اي انه سمعه من رسول الله وقت خروجه من مسكن عائشه والدليل
المعجم الوسيط: "(هُنا) إسم إشارة للقريب, وتتّصل به (ها) التنبيه، فيقال: ها هنا أو هنا"
فظهر اتحاد قول ابن مسعود مع ابن عمر وان الحادثه مكرره اي ان رسول الله خرج مره من بيتها وذهب نحو مكان بعيد فشار الى بيتها واخرى اول خروجه من بيتها كما هو حديث ابن عمر
وتفضل النص المحرف
وهذا النص المحرف عند مسلم
صحيح مسلم - الفتن وأشراط الساعة - الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان - رقم الحديث : ( 5170 )
‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏عن ‏ ‏سالم ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏قال : ‏خرج رسول الله ‏ (ص) ‏‏من بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان ‏ ‏يعني المشرق . ‏
(فلماذا حرف مسلم بن حجاج الحديث اذ كانت جهة المشرق هي المقصوده )
فنفس السند مع اضافات مسلم ,,, فهل عرفت لماذا استخدم رسول الله لفظ نحو يا حبشي
وانت قلت بلسانك بان بيت عائشه (ومعروف أن مسكن عائشة رضي الله عنها يقع شرق منبر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حينذاك ) وهذا الحديث الذي انت جئت به كذلك
حدثني عبد الله بن محمد: حدثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن الزُهري، عن سالم، عن أبيه،
عن النبي أنه قام إلى جنب المنبر فقال: (الفتنة ها هنا، الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان، أو قال: قرن الشمس).
وكما علمانك بان ها هنا تستخدم للاشاره للقريب فهو يشير الى بيت عائشه ويحذر من يدعون انهم اتباعه

فهل عرفت الان بان عمار قصد بان عائشه من رذائل الشيطان حينما خاطب اهل الكوفه وقال بان طاعتها هو عين عصيان الله ؟!!!!!

ومره ثانيه لا تتبع نفسك بكثرة النسخ فهنا يوجد شيعة عقلاء وليس جهله تمرر عليهم الاكاذيب ,, ومرة ثانيه اقرا بهدوء ودع عنك العاطفة التي ستحشرك مع الشيطان واتباعه واتبع نبي الله محمد صلى الله عليه واله

== النجف الاشرف==

[محمد ب]

وحديث ابن عمر :
6679/6680 - حدثني عبد الله بن محمد: حدثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن الزُهري، عن سالم، عن أبيه،
عن النبي أنه قام إلى جنب المنبر فقال: (الفتنة ها هنا، الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان، أو قال: قرن الشمس).
(6680) - حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا ليث، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما:
أنه سمع رسول الله وهو مستقبل المشرق يقول: (ألا إن الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان).
[ر:2937]



هذا الحديث وضعه البخاري في باب قول النبي : (الفتنة من قبل المشرق). فالبخاري يذكر ان قصده ان الفتنة من المشرق.

[يتيمة آل مُحمد]

اقتباس :

] صحيح البخاري - فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي (ص) وما - رقم الحديث : ( 2873 ‏ - حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ، حدثنا : ‏ ‏جويرية ‏ ‏، عن ‏ ‏نافع ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله ‏(ر) ‏‏قال : ‏قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏خطيباً فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال : ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثاًً من حيث يطلع قرن الشيطان

إلى أين أشار سيدنا رسول الله (ص) وآله أشار كما في الحديث إلى مسكن عائش وهُنا إسم إشارة للمكان
]إنّا هاهنا قاعدون[ (المائدة 5/24)
[هاهنا]: ها: التنبيهية، و[هنا]: اسم إشارة للمكان
رجاء راجع قواعد اللغة العربية
للأسف حتى بالنحو فاشلين

[محمد ب]

إلى أين أشار سيدنا رسول الله (ص) وآله أشار كما في الحديث إلى مسكن عائش وهُنا إسم إشارة للمكان
]إنّا هاهنا قاعدون[ (المائدة 5/24)
[هاهنا]: ها: التنبيهية، و[هنا]: اسم إشارة للمكان
رجاء راجع قواعد اللغة العربية

الرد: اولا اقرئي الرواية جيدا الرسول صلى الله عليه وسلم لم يشر الى انما اشار نحو اي باتجاهها و لكن ليس اليها لانه كان مستقبل المشرق كما في رواية ابن عمر و قصده (لو راجعت الروايات الاخرى) هو المشرق. و المعروف ان مسكنها كان شرق المنبر و مساكن امهات المؤمنين ايضا.

[يتيمة آل مُحمد]

نحو المشرق يعني مكان إقامة شياطين الإنس وقرن الشيطان

الآن استودعكم الله ونكمل غداً وندخل ونتعمق باللغة العربية

[محمد ب]

نحو المشرق يعني مكان إقامة شياطين الإنس وقرن الشيطان

نعم ضدقت نحو المشرق و حسب حديث شامنا ويمننا هو نجد شرق المدينة . فيها خرجت الخوارج و الوهابية و حتى بعض الاباضية كنجدة بن عامر الحنفي و ذو الثدية و حرقوص بن زهي و بن عبدالوهاب و فكرة هدم المساجد و القباب و غيرها من الاعمال الشيطانية .

[يتيمة آل مُحمد]

لقد فتح موضوعي الجديد فلنناقش قرن الشيطان هناك
أما هُنا لإثبات عصيان عائش وعدم توبتها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كما تعودنا من الاخ محمد حامل اسفار ويدور حول نفسه

اقتباس :

رد: احتج عليك بنفس الشيئ و بقوله تعالى (مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين )

الحمد لله ظهر جليا من هو الحمار بيننا يا اخ محمد ... فانت تحمل نصوص علمائك وتخشى من التفكر بها حتى ورغم ذلك تكثر من الجدال وتظن بان الجدل ينفعك ولكن هيهات هيهات
وبالتالي ساعلق على ما يستحق التعليق لاني شبعت من ثريدك الا علمي

اقتباس :

الرد: سبحان الله !!! رمتني بدائها و انسلت , انت الذي قلت عن ابو اسحاق انه مختلط و قد رددت عليك . ثم انك هنا تقول انه مجروح عندكم, اخي مجروح عندكم و ليس عندنا و ان كان مجروحا فلماذا ياخذ الاميني (الشيعي الجلد) من شخص مجروح!!!؟؟؟

يازميلي مولانا العلامه الاميني نقل من كتبكم ويلزمكم بما في كتبكم ,, يعني هذه الصعبه عندك ؟!!! عجبا والله
ومن اين جئت بقاعده لا يروي الاميني الا عن الثقه عنده ^_^
الى متى تبقون الكذب يا محمد يا رضيع عيوش ؟!!

اقتباس :

الرد: قلت بان عروة وضع الحديث من اجل اخيه (على فرض) فاذا لماذا لم يرجع عن كلامه عندما كان مع بني امية ؟؟؟ و لماذا لم يكن الخبر مروي فقط عن عروة فتجد انه مروي عن قيس و مسروق و ابي الضحى و ابن عباس و غيرهم من اسامي الرواة الذين اتيت بهم ؟ ام تقول انها خدعة مرة اخرى؟؟؟

هذه الصعبه عندك يا رجل ؟! والله تندمت اني صرفت من وقتي اناقشك لان عائشه هي الرداء التي كانت تتمسك به اي سلطة لاجل مواجهةة اهل البيت عليهم السلام لان كراهيتها وحقدها على اهل البيت لا يخفى على العرب والهاشمين خاصه واما من يدعي بانه هاشمي انصحه لوجهه الله ان يراجع نسبة , واما مسروق وقييس فهولاء كلهم من نفس الخانه يشربون من نفس الخمار ويسبحون في نفس مستنقع الرذيلة ... وارجع انت الى قول ابن عباس وافهمه

اقتباس :

الرد: هنا انت تفضح نفسك يا اخي , الم تسمع عمار يقول ( و انها لزوجة نبيكم) اي انها في الاخرة زوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم و المعروف انها لو لم تكن مؤمنة لما كان عمار رضي الله عنه قال انها زوجته لان الزوجة الكافرة تبين يوم القيامة من زوجها كما قال تعالى عن كنعان بن نوح (انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح) , يا اخي استخدم عقلك و لا تلف و لا تدور .

يا صغيري يا صغيري ركز هداك الله وانها لزوجة نبيكم فهل يوجد عاقل ينكر بان عائشه زوجه رسول الله ؟! كما ان نوح ولوط زوجاتهم كافرات وهي زوجته في الدنيا والاخرة مثلما هن زوجات نوح ولوط ولكن في الاخره مصيرهن النار بينما ازواجنهم في الجنة مثل فرعون وزوجته اسية سيدة النساء في وقتها واما عن ابنه غير صالح فهذا في الدنيا والاخره ولكن نوح يدخل الجنه بينما ابنه يدخل النار

اقتباس :

الرد: و اخيرا اقول الحمد لله الذي هداني لما انا عليه و الحمد لله على نعمة العقل , و اقول لك راجع نفسك فان كنت تظن اني اسير في وادي مظلم فانت ملبوس عليك لانك انت تسير في بحر من الظلمات !!!هداك الله يا اخي النجف الاشرف.

اي عقل يا اخي ابعد الناس الى العقل انت , فهذا الموضوع شاهد تلف وتدور وتهرب

ولكن الى الان لم تجبني عن سؤالي هل يدخل ابليس الجنة باعتباره محل ابتلاء ادم وابنائه ؟!!!!!!!! وهذا ما وجدته يستحق التعليق واما باقي ردودك فشنشنه نعرفها من أخرم

والسلام عليكم

[مسعود]

اتقوا الله في ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
او تشكون في عرض خير خلق الله عليه الصلاة والسلام.