سبب سكوت هارون انه خشي ان يهلك فيضيع الدين فانتظر موسى عليه السلام حتى يعيد الامر الى نصابه ونجح
وانتىقلتاه ان علي رضي الله عنه اراد اينفذ وصية النبي صلوات الله عليه حيث انه لم يبايعه احد بل بايعوا ابي بكر رضي الله عنه ولو بايعوه لكان هو الخليفه
اخي ارتضوا لعلي رضي الله عنه ما رضيه لنفسه
جزاكم الله خيرا
سبب سكوت هارون انه خشي ان يهلك فيضيع الدين فانتظر موسى عليه السلام حتى يعيد الامر الى نصابه ونجح
وانتىقلتاه ان علي رضي الله عنه اراد اينفذ وصية النبي صلوات الله عليه حيث انه لم يبايعه احد بل بايعوا ابي بكر رضي الله عنه ولو بايعوه لكان هو الخليفه
اخي ارتضوا لعلي رضي الله عنه ما رضيه لنفسه
جزاكم الله خيرا
قد اجبتي على سؤالك بنفسك يازميله
ونترك الجواب للعقلاء
السلام عليكم ورحمة الله
كما نعلم ان في ذالك الوقت وبعد اعوام من بداية نور الاسلام راى البعض انطفاء النور هذا بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن قد تثبت الاسلام وقتها فخشي اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام من اندثار الدين وتسرعوا بتنصيب ابي بكر رضي الله عنه خليفة النبي عليه الصلاة والسلام نظرا لشدة قربه من النبي عليه الصلاة والسلام واعلم الناس بامور الدين ويليه عمر فلم يحتاج امر خلافتهم الى مشوره فتبع وفاتهم كثرة المتساويين في احقية الخلافه فتبع امر المشوره
فما كان هناك حاجه الى المشوره في خلافة ابي بكر و عمر رضي الله عنهما لحتمية استحقاقهم لها (نص عن النبي صلى الله عليه وسلم توصية خلافة ابي بكر رضي الله عنه)
مع فااااااااااائق احترامي
تحياااااااااااااتي لاخواني الشيعه
بصراحة ما كنت برد بس ما قدرت اطلع قبل ما اقول هالكلمة " لا تعلييييييييييييييييييييييق "
فذمتش من اللي قال " لولا علي لهلك عمر " .. و بعدين وش تفهمين بعقلش الصغنووون هذا من العبارة !!!
قال ايش قال " اعلم الناس بامور لدين "
و ما يحتاج اجيب روايات و احاديث وووو تبين ان كلامش مجرد انشاااااااااااء لا يمت للواقع بصلة .. بس نصيحة بدل ثقتش العمياا بان مذهبش الصح يا ريت ياااااااااا رييييت تقرين شوي مني مناك .. تاخذين فرة بالمنتدى .. و تفكرين بعقلش و بالمنطق ..مو لان ولدوش سنية يعني اهوو المذهب الصح .. انزين تخيلي ان ولدووش شيعية !! بتقعدين تدافعين عن المذهب بس لانه ولدوش شيعية انزين ليش كذاا .. اقري و اثقفي و اختاري بنفسش اي المذاهب اصح و ختاريه تراه ديييين و جنه و نار مو لعبة
السلام عليكم ورحمة الله
كما نعلم ان في ذالك الوقت وبعد اعوام من بداية نور الاسلام راى البعض انطفاء النور هذا بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن قد تثبت الاسلام وقتها فخشي اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام من اندثار الدين وتسرعوا بتنصيب ابي بكر رضي الله عنه خليفة النبي عليه الصلاة والسلام نظرا لشدة قربه من النبي عليه الصلاة والسلام واعلم الناس بامور الدين ويليه عمر فلم يحتاج امر خلافتهم الى مشوره فتبع وفاتهم كثرة المتساويين في احقية الخلافه فتبع امر المشوره
فما كان هناك حاجه الى المشوره في خلافة ابي بكر و عمر رضي الله عنهما لحتمية استحقاقهم لها (نص عن النبي صلى الله عليه وسلم توصية خلافة ابي بكر رضي الله عنه)
مع فااااااااااائق احترامي
تحياااااااااااااتي لاخواني الشيعه
اخت فجر تتكلمين بالعقل انتي ولا
اولا كلام انشائي
ثانيا وبكلامك هذا تنغصين في حق النبي صلى الله عليه واله
جعلت النبي لايعلم بامور امته ويتركها للضياع وبلسانك ندينك قلتي بمعنى كلامك بان هنام من هم حديثي العهد بالاسلام وتركها هكذا بدون وصي يدير الامر من بعده
تغالون في ابي بكر من حيث لاتشعرون الحين ابي بكر هو من خاف على الاسلام
والرسول لا
عجبيييييييييي
على العموم لن نلاقي اي جواب لاسالتكم
وان جاوبتوا فهو نسف لعقيدتكم
ان قلتم وصيه فالنبي صلى الله عليه واله لم يوصي لغير الامام علي عليه السلام
وان قلتم شورى فلماذا وصى ابي بكر لعمر وعمر وصى لسته من الصحابه ومن بينهم عثمان
لاجواب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك عزيزتى على الموضوع
الجواب هو شورى
وامرهم شورى بينهم
وهده من كتبكم اختى الكريمة
سئل الإمام علي عليه السلام: لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وإماماً لهم؟ فأجاب عليه السلام بقوله: "إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، وإنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنّه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي" / شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد (1/332)، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت (ص:51
دعوني والتمسوا غيري وانا لكم وزيرا خير لكم مني اميرا ) نهج البلاغه ج1ص182( وايضا والله ماكانت لي في الخلافه رغبه ولا في الولايه اربه ) ج2 ص184 وايضا ( فاقبلتم الي اقبال العود المطافيل علي اولادها تقولون البيعه البيعه قبضت كفي فبسطتموها ونازعتكم يدي فحاذيتموها ) ج2ص20
قال علي « والله ما كانت لي الخلافة رغبة ولا في الولاية إربة. ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها » (نهج البلاغة 322.).
وحسبنا قول علي رضي الله عنه مرارا وتكرارا على منبر الكوفة: لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر الا جلدته حد المفتري . الفصول المختارة ، 167 الصراط المستقيم ، 3/152 البحار ، 10/417 الإختصاص ، 128
وازيد على هادا كلام سيدنا علي رضي الله عنه
إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك رضى، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى) نهج البلاغة ج3/ص7