( الملف الواحــــد و الســــــــبعون )
---------------------------------
(( ابن تيمية الحراني و اليهود وعقيدته في توراتهم وانها لم تحرف ))
ذكر الحافظ أبو سعيد العلائي شيخ الحافظ العراقي فيما رواه الحافظ المحدث المؤرخ شمس الدين بن طولون في كتابه "ذخائر القصر" صحيفة / 96 و هو مخطوط عن ابن تيمية أنه قال"إن التوراة لم تبدل ألفاظها بل هي باقية على ما أنزلت و إنما وقع التحريف في تأويلها،وله فيه مصنف" أي لابن تيمية.
ويقول الشيخ محمد زاهد الكوثري في كتابه "الإشفاق على أحكام الطلاق" طبعة دار ابن زيدون، صحيفة / 72 " :
( ولو قلنا لم يبلَ الإسلام في الأدوار الأخيرة بمن هو أضر من ابن تيمية في تفريق كلمة المسلمين لما كنا مبالغين في ذلك، و هو سهل متسامح مع اليهود يقول عن كتبهم إنها لم تحرف تحريفا لفظيا ) .
( الملف الثــــــاني و الســــــــبعون )
---------------------------------
(( الوهابي الناصبي ابن عثيمين يصف إمامه
وصاحب مذهبه الإمام أحمد بأنه من أهل التحريف ))
________________________________
قال تعالى {وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً} (الفجر:22)
تفسير الإمام أحمد رحمه الله:
روى البيهقي في مناقب الإمام أحمد عن الحاكم، عن أبي عمرو بن السماك عن حنبل
أن أحمد بن حنبل تأول قول الله تعالى قال تعالى {وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً} (الفجر:22) أنه جاء ثوابه. ثم قال البيهقي وهذا إسناد لا غبار عليه. نقل هذا ابن كثير في البداية والنهاية المجلد 10 ص 327.
أما الوهابي ابن عثيمين فيقول أن من قال بذلك هم اهل التحريف
جاء في محاضرة له توجد في موقعه وموقع ما يسمى ب طريق الاسلام
تحت عنوان (أسماء الله وصفاته وموقف أهل السنة - يقصد جماعته الوهابية - منها)
[فأهل السنة و الجماعة يقولون : نحن نؤمن بهذه الآيات، والأحاديث و لا نحرفها، لأن تحريفها قول على الله بغير علم من وجهين،
يتبين ذلك في قوله تعالى {وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً} (الفجر:22)
قال أهل السنة والجماعة : جاء ربك أي هو نفسه يجيء،
لكنه مجيء يليق بجلاله و عظمته لا يشبه مجيء المخلوقين، ولا يمكن أن نكيفه،
و علينا أن نضيف الفعل إلى الله كما أضافه الله إلى نفسه.
فنقول: إن الله تعالى يجيء يوم القيامة مجيئاً حقيقياً يجيء هو نفسه،
و قال أهل التحريف معناه : و جاء أمر ربك ....]
أقول للوهابية بقول من نأخذ يا اتباع قرن الشيطان؟
بقول العالم الجهبذ إمام السنة وقامع البدع
أحمد بن حنبل رضي الله عنه
أم بقول زعيمكم إبن عثيمين ...؟!!!
( الملف الرابــــــــع و الســــــــبعون )
---------------------------------
صح عند القوم أتباع السلف الطالح منهم قول النبي(ص) :
« لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار » !
في المجموع:16/446: «رواه أبو داود على شرط البخاري ومسلم ». 2010-04-06 06:57:35
وللعلم فقط يا أتباع السلف أن ...:
> كانت حفصة وعائشة في حزب واحد، قالت عائشة:
« إن نساء رسول الله (ص)كنَّ حزبين، فحزب عائشه وحفصه وصفية وسودة . والحزب الآخر أم سلمه وسائرنساء رسول الله».
( البخاري:3/132 ).
لكن تحالفهما لم يستمر، ففي المعارف لابن قتيبة/55 :
« وعائشة كانت مهاجرة لحفصة حتى ماتتا !
وكان عثمان بن عفان مهاجراً لعبد الرحمن بن عوف حتى ماتا!
وكان طاووس مهاجراً لوهب بن منبه إلى أن ماتا !
كما أن عائشة هاجرت ابن أختهاعبدالله بن الزبير، عندما كان حاكماً للحجاز، لأنه اعتبر تصرفاتها المالية إسرافاً وسفهاً وأراد أن يحجر عليها ! وطال هجرها له سنين !
(عمدة القاري:22/142، وتحفة الأحوذي:6/5 ، وكبير الطبراني:2 /21).
وفي إرشاد الساري (9/52):
«فسخط ابن الزبير بيع تلك الدار فقال:
أما والله لتنتهين عائشه عن بيع رباعها (عقارها) أو لأحجرن عليها !
فقالت عائشة: لله عليَّ نذرٌ أن لا أكلم ابن الزبير أبداً »!
ونحوه في صحيح بخاري(4/156)
>> هذا ناهيك عمن
ضرب بعضهم بعضاً
زقـاتل بعضهم بعضاً
وسب بعضهم بعضاً
وقذف بعضهم بعضاً
وكـفَّر بعضهم بعضاً
وسرق بعضهم بعضاً
وزنى بعضهم ببعض
و...
و...
و...
تعليق (حيــــــــــــدرة) ...:
فإذا كان هجر المسلم لأخيه فوق ثلاث سبباً لدخول النار
فما مصير أقطاب رحى تلكم الصحابة وأفضلهم وأشرفهم - حسب مبانيكم -
ومنهم من رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم - حسب عقيدتكم -
ومنهم من هي زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة - حسب رواياتكم -
ومنهم ممن تستحي منه الملائكة - حسب أفلامكم الوثائقية -
ومنهم من كانوا أحد العشرة المبشرين بالجنة - حسب قسمتكم الضيزى -
ومنهم من هن أمهات المؤمنين الذين اذهب الله تعالى عنهن الرجس وطهرهم تطهيرا
ومنهم ...... !
ومنهم ...... !
ومنهم ...... !
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أجيبوني وإلا فإني سوف أزداد تشيعاً وترفضاً ....؟!!!
العرض المتطور
