[حيدر القرشي]

هل انت مجنون صدق من قال عنك اعرابي؟؟

نعوذ بالله ان قلت انها زنت بل هي بغت على خليفة زمانها
فالصقت بنفسها هذا الوسام العار
وهي منافقة لم تؤمن بالله ابدا
وقدمنا الادلة في موضوعي

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=45287

[حيدر القرشي]

مشكورة اختي الفاضلة فطومة الحلوة
ما نقدمه الا واجب في نصرة دين الله ورسوله من طعون الوهابية

[بيان الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

هل انت مجنون صدق من قال عنك اعرابي؟؟ نعوذ بالله ان قلت انها زنت بل هي بغت على خليفة زمانها فالصقت بنفسها هذا الوسام العار وهي منافقة لم تؤمن بالله ابدا وقدمنا الادلة في موضوعي http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=45287

كيف يتزوج الرسول عليه الصلاة والسلام من لم تؤمن بالله ىتعالى وهل اخبر عنها في دليل اوحديث انها لسيت مؤمنة وبذلك تخرج انها من امهات المؤمنين يامن لستي اعرابيه

[يتيمة آل مُحمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيان الحق [ مشاهدة المشاركة ]

كيف يتزوج الرسول عليه الصلاة والسلام من لم تؤمن بالله ىتعالى وهل اخبر عنها في دليل اوحديث انها لسيت مؤمنة وبذلك تخرج انها من امهات المؤمنين يامن لستي اعرابيه

بسم الله الرحمن الرحيم
"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ

[بنت الغريب]

ومن قال هنا انها زنت والعياذ بالله
بوعناز ترا ماحد يقول هالكلام الا كتبكم ولا حنا ماعندنا انها زنت
تاكد من كتبكم ولا شكلك ماتعرف شي من كتبكم

يقولك خرجت على امام زمانها تقول ان حنا اتهمناها بالزنا
لاحول الله فيكم يالنواصب

[ابوعناز]

انا سامع احد مشايخ الرافضة يقول الكلام هذا

ومن قال هنا انها زنت والعياذ بالله << الله واكبر وش الدين الي نزل عليكم

انتم تقولون كلام ابشع من الكلام هذا يعني وقفت على الكلام هذا

[حيدر القرشي]

امهات المؤمنين هذا ليس الا حكم شرعي بعدم جواز التزويج منهن

[الأثنا عشريه]

روى محمد بن السائب الكلبي- الصلابة في معرفة الصحابة - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 212 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ...... كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب , وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل , وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه , فلما راودها قالت : مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل فقال : أنا أحتال عليه , فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطاب , فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب امرأة يهودية جنازة وربته , فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة , وكانت صهاك ترتاده في الخفية فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها , ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه بحنتمة , فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه , فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام فزوجه إياها فولدت عمر ، وكان الخطاب والد عمر لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده . لأنه سافح صهاك قبل فأولدها حنتمة والخطاب من أم واحدة وهي صهاك .

المعادلة بكل بساطة

نفيل ( جد عمر ) زنى بصهاك ( جدة عمر ) = فأنجبت الخطاب ( أبو عمر )

الخطاب ( أبو عمر ) زنى بصاهاك ( أمه وجدة عمر ) = فأنجبت حنتمة ( أم عمر )

الخطاب ( أبو عمر ) تزوج بحنتمة ( إبنته ) = فأنجبت عمر.

<<< كفوكم

[عبد محمد]

أحسنت أخت الإثنا عشرية على هذا الطرح

مثل هذه الأحاديث تغمض الناصبة الوهابية

قتلت النساء واللأطفال والشيوخ أعينها عنها


فقد سبق أن طرح هذا الموضوع ففروا منه فرار الكلاب

[اسد الولايه]

اشكرك يأآخت الإثنا عشرية على عذا الموضوع المفيد
والذي ينكس الرؤس لمن علو بقدر هذا الشخص لانه ابن حرام
ومنبع حرام واساس بينة باطل
ومابني على باطل فهو باطل
وارد اشكرك أخت الإثنا عشرية على هذا الموضوع
وجعله الله في ميزان حسناتك
تقبلي مــــروري
اخوكم الخـادم
اسد الولايه