السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
النجف الأشرف .. أقولك أنت ساعدتني كثير جداً جداً
فردك يحمل الكثير من الاشياء التي تؤيد كلامي بأن ابو اسحاق لبس ودلس وان شاء الله غداً سأنهي هذا الموضوع .. وبإذن الله غداً سأرد على شبهة حفص + اكمل الرد على شبهة الموقع الاسترالي + الكشف النهائي عن كل ماورد بإذن الله !!
..
وأقولك : شرايك فيني وأنا أثبت انه اسانيدكم اوهن من بيوت العنكبوت ..
سـلام
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يلله ورينا شطارتك لكن لا تروح هذه المرة الى عنتره وشعره ههههههههههههههههههههههههههههه
ثبت توسل ابن عمر برسول الله بقول يا محمد
كفره يلله واما اسانيدنا فانها معتبره ولا اعتقد انك وشيوخك من تكذبون على علمائكم وتدلسون على عوامكم تقيمون الروايات
يلله كفره لكن لا ترجع تعيد نفس الكلام
يـــــــا محمد
ورينا كذلك حفص وتريد اقولك شنو رد شيخك يكون راح يكون رد شيخك انه ثقه في نقل القران وغير ثقة في نقل الروايات واساله وقوله كيف ثبت عندكم انه ثقه في نقل القران بينما غير ثقة في نقل الحديث
يلله ننتظر ابو دجاجه الناسخ
وعلى فكرة تادب في كلامك وأخلاق ابناء المسيار والبوي فريند في بيت ابوك وليس هنا اوك يا دجاجتي الصغيره
كيف هالوهابي خرج عن صلب الحوار و حوله الى فطمة الزهراء عليها السلام !!!!!!!!!!
خبيث
اقتباس :
أقول انا أبو فهد السني .. :
بما أننا أهل السنة طيبين ونحب لكل شيعي الخير .. فإننا سنعمل تخفيضات على رواية ( فاطمة بضعة مني ) ..!
بما أن رواية ( فاطمةبضعة مني ) ثابتة عند أهل السنة بأسانيد صحيحه وليس عليها خلاف .. نقول بأننا نحن أهل السنة لانريد أن نحرم الشيعة من هذا الحديث :confused: !!!
المصدر : قرب الاسناد للحميري ص 112 :
389 - [ الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن ] جعفر [ الصادق عليه السلام ] ، عن أبيه [ الباقر عليه السلام ] قال : " لما ولي عمر بن عبد العزيز أعطانا عطايا عظيمة . قال : فدخل عليه أخوه فقال له : إن بني أمية لا ترضى منك بأن تفضل بني فاطمة عليها السلام عليهم .
فقال : أفضلهم لأني سمعت حتى لا أبالي أن أسمع - أو لا أسمع - أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يقول : إنما فاطمة شجنة مني ، يسرني ما سرها ويسوؤني ما ساءها ، فأنا أتبع سرور رسول الله صلى الله عليه وآله وأتقي مساءته " . (انتهى)
وهذه تراجم الحسن بن ظريف والحسين بن علوان :
معجم رجال الحديث ج5 ص 359 :
2891 - الحسن بن ظريف :
قال النجاشي : " الحسن بن ظريف بن ناصح : كوفي يكنى أبا محمد ، ثقة ،
سكن بغداد وأبوه ، قيل : له نوادر والرواة عنه كثير ، أخبرنا إجازة ، محمد بن محمد ،
عن الحسن بن حمزة ، قال : حدثنا ابن بطة ، عن محمد بن علي " .
وقال في ترجمة أبيه ظريف بن ناصح : روى عن أبيه كتبه .
وقال الشيخ ( 167 ) : " الحسن بن ظريف بن ناصح له كتاب ، أخبرنا به
عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن
الحسن بن ظريف " .
معجم رجال الحديث ج7 ص34 :
3508 - الحسين بن علوان :
الكلبي : مولاهم كوفي ، عامي وأخوه الحسن يكنى أبا محمد ، ثقة ، رويا عن أبي
عبد الله عليه السلام ، ذكره النجاشي .
وتقدم في الحسن بن علوان تتمة كلام النجاشي ، وبيان أن التوثيق راجع
إلى الحسين لا إلى الحسن .
وقال ابن عقدة : إن الحسن كان أوثق من أخيه وأحمد عند أصحابنا ، ذكره
في الخلاصة في القسم الثاني ( 6 ) من الباب ( 2 ) من فصل الميم .
و كذلك حديث صحيح السند الاخر :
حدثني أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى التلعكبري ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني أبو علي محمد بن همام بن سهيل (سهل ) ( رضي الله عنه ) ، قال : روى أحمد ابن محمد بن البرقي ، عن أحمد بن محمد الأشعري القمي ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن عبد الله بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ( عليه السلام ) ، قال : ولدت فاطمة ( عليها السلام ) في جمادى الآخرة ، يوم العشرين منه ، سنة خمس وأربعين من مولد النبي ( صلى الله عليه وآله ) . وأقامت بمكة ثمان سنين ، وبالمدينة عشر سنين ، وبعد وفاة أبيها خمسة وسبعين يوما . وقبضت في جمادي الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه ، سنة إحدى عشرة من الهجرة . وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره ، فأسقطت محسنا ومرضت من ذلك مرضا شديدا، ولم تدع أحدا ممن آذاها يدخل عليها . وكان الرجلان من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وآله ) سألا أمير المؤمنين أن يشفع لهما إليها ، فسألها أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فأجابت ، فلما دخلا عليها قالا لها : كيف أنت يا بنت رسول الله ؟ قالت : بخير بحمد الله . ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي ( صلى الله عليه وآله ) يقول : " فاطمة بضعة مني ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله " ؟ قالا : بلى . قالت : فوالله ، لقد آذيتماني . قال : فخرجا من عندها وهي ساخطة عليهما .. ....دلائل الامامة لمحمد بن جرير الطبري ( الشيعي) ص 134
ترجمة الرجال لهذه الرواية :
نضيف قول الخوئي على تلعكبري بوثاقته
( 14056 ) - أبوجعفر بن هارون :
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين ( 1087 ) : " أبوجعفر بن هارون بن موسى التلعكبري : فاضل ، يروي عن أبيه ، وكان يحضره النجاشي كما تقدم " .
الخلاصة
38 - (محمد) بن همام بن سهل ويكنى همام أبابكر ويكنى محمد أبا علي البغدادي الكاتب الاسكاني شيخ اصحابنا ومتقدمهم له منزلة عظيمة كثير الحديث جليل القدر ثقة.
قال أبومحمد هارون بن موسى: قال أبوعلى محمد بن همام كتب أبي إلى أبي محمد الحسن العسكري عليه السلام يعرفه انه ما يصح له ان له حملا بولد ويعرفه انه حملا وسأله ان يدعو له في تصحيحه وسلامته وان يجعله ذكرا " نجيبا " من مواليهم؟. فوقع عليه السلام على رأس الرقعه بخط يده قد فعل ذلك، فصح الحمل ذكرا ". قال هارون بن موسى: أراني أبوعلي بن همام الرقعة والخط، وكان محققا "، ومات أبوعلي بن همام يوم الخميس لاحدى عشرة ليلة مضت من جمادى الاخرة سنة ست وثلاثين وثلثمائة وكان مولده يوم الاثنين لست خلون من ذي الحجة سنة ثمان وخمسين ومأتين.
39 - (احمد) بن محمد بن عبدالله الاشعرى القمي شيخ من اصحابنا ثقة روى عن أبي الحسن الثالث عليه السلام.
7 - (عبدالرحمان) بن أبي نجران بالنون والجيم والراء والنون اخيرا " واسمه عمرو بن مسلم التميمي مولى كوفي ابوالفضل روى عن الرضا عليه السلام وروى ابوه ابونجران عن أبي عبدالله عليه السلام وكان عبدالرحمان ثقة ثقة معتمدا " على ما يروية.
15 - (عبدالله) بن سنان بالسين المهملة والنون قبل الالف وبعدها ابن طريف مولى بني هاشم.
ويقال: مولى بني أبى طالب.
ويقال: مولى بنى العباس كان خازنا للمنصور والمهدي والهادي والرشيد وكان كوفيا " ثقة من أصحابنا جليلا لا يطعن عليه في شى ء روى عن الصادق عليه السلام.
وقيل: روى عن أبى الحسن موسى عليه السلام ولم يثبت.
قال فيه الصادق عليه السلام: اما انه يزيد على السن خيرا "، رواه الكشي في حديث مرسل.
22 - (عبدالله) بن مسكان بالميم المضمومة والسين الساكنة المهملة والنون بعد الالف ابومحمد مولى عنزة ثقة عين روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام.
قال النجاشي: وقيل: انه روى عن أبي عبدالله، وليس ثبت.
وقال النجاشي: روى انه لم يسمع من الصادق إلا حديث من أدرك مشعر فقد أدرك الحج.
قال: وكان من أروى أصحاب أبي عبدالله عليه السلام.
وزعم ابوالنصر محمد بن مسعود: ان ابن مسكان كان لايدخل على أبي عبدالله شفقة ان لا يوفيه حق إجلاله وكان يسمع من أصحابه ويأبي ان يدخل عليه إجلالا له وإعظاما ".
الكنى والالقاب
المحقق الشهير الشيخ عباس القمي
ابومحمد يحيى بن القاسم الاسدي بقرينة قائده على الذي صرحوا بانه يروي كتابه وهو ثقة في (جش) و (صه) وفي (كش) اجمع العصابة على هؤلاء الاولين من اصحاب ابى جعفر وابى عبدالله عليهما السلام وانقادوا اليهم بالفقه فقالوا افقه الاولين ستة: زرارة ومعروف بن خربوذ وبريد وابوبصير الاسدي والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم الطائفي.
الخوئي
يحيى بن القاسم : قال النجاشي : " يحيى بن القاسم ، أبوبصير الاسدي ، وقيل أبومحمد : ثقة ، وجيه ، روى عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهم السلام
رجال الطوسي
وقال: (أجمعت العصابة على تصديق هؤلاء الاولين من اصحاب أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام وانقادوا لهم بالفقه فقالوا أفقه الاولين ستة زرارة، ومعروف بن خربوذ، وبريد، وأبوبصير الاسدي، والفضيل بن يسار، ومحمد بن مسلم الطائفي، قالوا وأفقه الستة زرارة
رجال النجاشي
يحيى بن القاسم أبو بصير الاسدي ، وقيل : أبو محمد ، ثقة ، وجيه ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام ، وقيل يحيى بن أبي القاسم ، واسم أبي القاسم إسحاق. و روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام.
و أما البقية معروفين ومن اعلام الشيعة الكبار فلا يحتاج ذكرهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
شكلهم افحموك عيال السنه واجد .. بينت لك بالشعر والسند والنسخ بأن الرواية غير صحيحه وإن صحت لن تتجاوز مقولات العرب
ياأعجمي .. افهم .. بأنه مع هزيمتكم النكراء .. تمسحون الردود .. هههههههههههههههههههه
عالة على كتب السنه .. دائماً تستشهد بأحاديثهم .. ولم تستشهد بحديث واحد من كتبكم المعتبره
يا عمي عجيب مقولات العرب تووسل ومن تتوسل الشيعه يصبحون كفار ؟!
ومشايخك ياتون هنا في نكات بنات بعد فضايحهم وانته واحد من الناس 3 مرات كشفت لك تدليسهم
والردود محتفظ بيها يا صغيري جاي تناقش في فاطمة بضعهه مني بعد ما مسحت في كرامتكم الارض في موضوع التوسل
واستشهد في كتب السنه لانها حجه عليك
وكتبي هي الحجه علي
واخر مرة اقولك تادب ادري ودك تبوس جزمتي حتى اطردك حتى تروح تقفز مثل القرود مثل ما مشايخك عملوا في مواقعهم
لكن ابقى امسح بيكم البلاط الى ان امل وبعدها احطك بزباله مقدما
يلله ننتظر ان تكفر ابن عمر لانه يدعوا الى قول يا محمد مثل الشيعة
للمعلووميه : تم نسخ كل كلامكم وسيتم فضحكم بالمنتدي
==========
بالمنتدي <=== وجاي يستشهد بالشعر ؟ هههههههههههههههههه
وسلملنا على المنتدي الي كل مشايخه وادمنية مسحت بيهم الارض هنا ههههههههههه
بل الثابت هو (( يا محمد )) بلفظ ياء النداء ولا عزاء للسلفية
وهذا من خلال النسخ وقد مر نقل أول هذه النسخ وسوف يأتي غيرها وأيضاً من المخطوطات وإليك ذلك
مكتبة جامعة الرياض - قسم المخطوطات
اسم الكتاب ... الأدب المفرد
اسم المؤلف ... البخاري ، محمد بن اسماعيل بن ابراهيم
الرقم ... 2141
تاريخ النسخ ... 1284 هـ
السطر السادس "6"
التحقيق في لفظ ((يا محمد)) وليس كما يدعي شواذ الأمة
وسوف يجلب لنا المزيد من المكاتب للنسخ الاقدم و الاقدم ,,, هارد لك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
مرآة الاحاديث .. مخك جداً مقفل الله يعينك
انا انصحك بأن تسويله فورمات .. الظاهر انه علق
للمعلووميه : تم نسخ كل كلامكم وسيتم فضحكم بالمنتدي
هههههههههههههههههههههههههههههههه
يلله خليك رجل وحط كل ردودنا وردودك محتفظ بيها في وقتها انزلها
ولكن اكثر شي ضحكني ان دلائل الامامه غير منسوب الى الطبري هذا ضحكني حيل ههههههههههههه
وسلملي على المنتدي هههههههههههههه يا ابو عتاهيه زمانك هههههههههههههههههههه بلله ما يعرف يكتب منتدى جاي يتكلم بالشعر ؟!!
فعلا مخازي انتم يا بني تلف
بدأ موضوعه بأقوال الإمام صاحب العصر والزمان وبعد أن ألقم الحجر قفز إلى موضوع أسانيد القرآن وكذلك ألقم الحجر وبعدها قفز إلى موضوع أحاديث فضائل الزهراء سلام الله عليها وبدأ يهرج والآن ننتظر الموضوع التي ستقفز له يابو فهيد الناصبي
ياترى ماهو؟.....
هذا اسلوب الوهابية دائما اذا انهزموا في صلب الموضوع يقفزون الى موضوع اخر
و الله انا مستغرب منهم كيف يجرأون يعملون هكذا :confused:
مولانا النجف راح يحط الردود في شبكة الدفاع عن الوهابيه الناصبية التكفيرية ويدعي الإنتصار
كالعادة كما فعل في بداية الحوار في الموضوع
يكذب الكذبة ويصدقها
بالمناسبة يابو فهيد الناصبي خويك تقي الدين الناصبي للحين ماشفنا له ردود عسى ماشر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
هذا اسلوب الوهابية دائما اذا انهزموا في صلب الموضوع يقفزون الى موضوع اخر
و الله انا مستغرب منهم كيف يجرأون يعملون هكذا
مولاي لان دينهم قائم على اوهام فقط
في كل موضوع فتحه بكتبه وبرواياته اثبتت كذبهم والان كتبوا له كم رد حطهن وهرب وكالعاده والا مستعد ان يعطي اعز ما يملك فقط حتى اطرده لكن اذ طردته على منو نضحك ههههههههه ما يدرون انهم بالنسبة لي قرود اضحك عليهم وبعدين اطردهم
يلله ننتظر تكفير ابن عمر
حبيبي ذو الفقار كل مشايخ موقع الدفاع عن المسيار والوناسة تكتب له ردود هذا اذ قريت الموضوع حده كلمتين من كل كتاب فقط
ومع هذا مسحنا بهم البلاط
العرض العادي
