[** مسلمة سنية **]

لكن محمد رجاءا ركز عالسؤال التاني اهم ........ هل يوجد رواية في صحيح بخاري عن غدير خم ؟؟؟؟ شو ما كانت الاجابة ياريت تجيبها ..... ازا في ياريت تكتب نصها ( اغلبك ) و ازا ما في خبرني انو ما في ..... لحتى اكمل اسئلة ( بعرف غلبتك بس ربنا يجزيك و يجزي اللي تعبوا معي كل خير )

[عبد محمد]

( رزية يوم الخميس )

عدد الروايات : ( 1 )إبن تيمية- منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 24 )[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]- وسئلت من كأن رسول الله (ص) مستخلفاً لو إستخلف قالت : أبوبكر ، فقيل لها ، ثم من بعد أبي بكر ، قالت : عمر ، قيل لها ثم من بعد عمر ، قالت : أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم إنتهت إلى هذا ، وأما عمر فإشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كإن من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال : ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلاّ النبي (ص) : لا سيما وقد شك بشبهة فأن النبي (ص) كان مريضاً فلم يدر أكلامه كإن من وهج المرض كما يعرض للمريض ، أو كإن من كلامه المعروف الذي يجب قبوله ، وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ........

----------------------

( رزية يوم الخميس )

عدد الروايات : ( 7 )صحيح البخاري - العلم - كتابة العلم - رقم الحديث : ( 111 )‏- حدثنا : ‏يحيى بن سليمان ‏‏قال : ، حدثني : ‏‏إبن وهب ‏ ‏قال : أخبرني : ‏‏يونس ‏، عن ‏إبن شهاب ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ‏ لما إشتد بالنبي ‏(ص) ‏وجعه قال : ‏ ‏إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فإختلفوا وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏قال : قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ‏فخرج ‏إبن عباس ‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين كتابه. ‏

صحيح البخاري - الجهاد والسير - هل يستشفع إلى... - رقم الحديث : ( 2825 )

‏- حدثنا : ‏ ‏قبيصة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏، عن ‏ ‏سليمان الأحول ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏(ر) ‏ ‏أنه قال : ‏ يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى ‏ ‏خضب ‏ ‏دمعه الحصباء فقال : إشتد برسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وجعه يوم الخميس فقال : ‏ ‏إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأوصى عند موته بثلاث أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة العرب ‏، ‏وأجيزوا ‏ ‏الوفد بنحو ما كنت ‏ ‏أجيزهم ‏ ‏ونسيت الثالثة ‏، وقال ‏يعقوب بن محمد ‏ ‏سألت ‏ ‏المغيرة بن عبد الرحمن ‏ ‏، عن ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏فقال : ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏واليمامة ‏ ‏واليمن ‏ ‏وقال ‏يعقوب ‏ ‏والعرج ‏ ‏أول ‏ ‏تهامة.

صحيح البخاري - الجزية - آخراًج اليهود من جزيرة العرب - رقم الحديث : ( 2932 )‏- حدثنا : ‏ ‏محمد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏، عن ‏ ‏سليمان بن أبي مسلم الأحول ‏ ‏سمع ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏سمع ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏(ر) ‏ ‏يقول : ‏يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى قلت : يا ‏ ‏أبا عباس ‏ ‏ما يوم الخميس قال : إشتد برسول الله ‏ (ص) ‏وجعه فقال : ‏ ‏إئتوني بكتف أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا : ما له ‏ ‏أهجر ‏ ‏إستفهموه فقال : ذروني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه فأمرهم بثلاث قال : أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة العرب ‏، ‏وأجيزوا ‏ ‏الوفد بنحو ما كنت ‏ ‏أجيزهم ‏ ‏والثالثة خير أما إن سكت عنها وأما إن قالها فنسيتها ‏ ‏قال سفيان :‏ ‏هذا من قول ‏ ‏سليمان. ‏

صحيح البخاري- المغازي - مرض النبي (ص) - رقم الحديث : ( 4078 )

‏- حدثنا : ‏ ‏قتيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏سليمان الأحول ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قال : قال إبن عباس ‏يوم الخميس وما يوم الخميس إشتد برسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وجعه فقال : ‏ ‏إئتوني أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا : ما شأنه أهجر إستفهموه فذهبوا يردون عليه ، فقال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأوصاهم بثلاث قال : أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة ‏ ‏العرب ‏ ‏وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم وسكت عن الثالثة أو قال : فنسيتها.

صحيح البخاري- المغازي - مرض النبي (ص) - رقم الحديث : ( 4079 )

- حدثنا : علي بن عبدالله حثدنا عبدالرزاق ، أخبرنا : : معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ، عن إبن عباس (ر) قال : : لما حضر رسول الله (ص) وفي البيت رجال فقال النبي (ص) : هلموا أكتب لكم كتاباًً لا تضلوا بعده ، فقال بعضهم أن رسول الله (ص) قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله ، فإختلف أهل البيت وإختصموا فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما أكثروا اللغو والإختلاف قال رسول الله (ص) : قوموا قال عبيد الله : فكان يقول إبن عباس إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لإختلافهم ولغطهم !.

صحيح البخاري- المرضى - قول المريض قوموا عني - رقم الحديث : ( 5237 )

‏- حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ، حدثنا : ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏معمر ‏ ‏وحدثني : ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ لما حضر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏هلم أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده ، فقال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله ، فإختلف أهل البيت فإختصموا منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي ‏ (ص) ‏ ‏كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول : ما قال عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغو ‏ ‏والإختلاف عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قوموا قال عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من إختلافهم ولغطهم.

صحيح البخاري- الاعتصام بالكتاب والسنة - كراهية الخلاف - رقم الحديث : ( 6818 )

‏- حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : لما حضر النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال : ‏ ‏هلم أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده ، قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله وإختلف أهل البيت وإختصموا فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول : ما قال عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغط ‏ ‏والإختلاف عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : قوموا عني قال عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من إختلافهم ولغطهم. ‏

أخي محمد هل بعد هذه الروايات تريد أن تثبت هنا حجيث صحابتي كالنجوم .... ؟

فهل نقتدي بمثل هؤلاء؟

[** مسلمة سنية **]

زهرة الزهراء مشكورة كتير حبيبتي ..... و ربنا يجزيك الخير ...... ما بعرف بس آخر فترة قرأت أحاديث و مواضيع كتيرة في فترة زمنية صغيرة ...... و مع اني حاولت اخزن بعضها بس برضو لسا كتيرة و مش مرتبة و ما عرفت ارجعلهم .... عكل مشكورة اختي ....

[** مسلمة سنية **]

خادم الأئمة ..... أكيد مقبولة منك تناديني ام محمد .... و عكل ما ابعدت .. هاد الاسم اللي زوجي حابو .... اما بالنسبة للنذر رح اجرب ( مع اني كنت اخاف من قصص النذور ) لكن رح اجرب لأنو الطب مو ملاقي اسباب نعالجها و بيحكي ما في مشاكل انما الأمر لله .... و انا و زوجي متوكلين كتير على ربنا الكريم ...

بخصوص سؤالك شو الفكرة اللي عندي عن المذهب الشيعي ..... كان في صورة بالماضي و هلا في كتير من معالم هاي الصورة بيتغير ..... لكن في معالم من هاي الصورة ثابت و لسا مأثرة فيا .... رح اذكر تلت امور من باب الذكر لا الحصر .... اول امرين ما بيصدوني لكن الأمر التالت هو الأهم .....

[** مسلمة سنية **]

اول شي متل ما انت ذكرت التطبير .......... ما بدي افوت بجدالات مع الأعضاء ..... لكن انت سألت عن الصورة اللي عندي .... انا في موضوع غير هاد سألت عن هالشي و احدى الأخوات اجابتني انو هالشي اختلف فيه العلماء .... لكن بعض الاخوة اجابوا انو هالشي من العقيدة ..... ما بعرف كيف صار هيك .... طيب انا مرات بشوف بالتلفزيون حسينيات او مجالس او ما بعرف شو بتسموهم بيكونوا جالسين متل بيوت العزاء و بعضهم بيبكي و بتتأثر في بكاءهم و بتحسوا صادق ...... و بعضهم ممكن يضرب عصدرو .... بيضل مقبول ..... لكن لما يصير الضرب عالراس و يتم شق الراس او الصدر ..... او انهم يمشوا على اربع ...... او أي امر من الأمور اللي دائما الشيعة بيتعرضوا للانتقاد علشانها ...... قبل كم يوم وضع احد المشاركين صور في المنتدى و تم حذفها كل ما اتذكر صورة الطفل اللي تم شق رأسو بتألم ليش هيك يصير فيه...... يعني ما بيصير الواحد يكتفي ببيوت العزاء و ازا بدهم يضربوا يتم ضرب الصدر فقط ..... انا لسا ما بعرف عن المذهب فياريت الأخوة ما يزعلوا من اسئلتي و يا ريت تجاوبوا عليها مش بأعمالكم انتو انما برأي العلماء فيها و هل فيها اختلاف متل ما هو ظاهر او لأ ..... عكل هاد موضوع عليه علامات استفهام لكن مش من المواضيع اللي بتصدني .....

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

اول شي متل ما انت ذكرت التطبير .......... ما بدي افوت بجدالات مع الأعضاء ..... لكن انت سألت عن الصورة اللي عندي .... انا في موضوع غير هاد سألت عن هالشي و احدى الأخوات اجابتني انو هالشي اختلف فيه العلماء .... لكن بعض الاخوة اجابوا انو هالشي من العقيدة ..... ما بعرف كيف صار هيك .... طيب انا مرات بشوف بالتلفزيون حسينيات او مجالس او ما بعرف شو بتسموهم بيكونوا جالسين متل بيوت العزاء و بعضهم بيبكي و بتتأثر في بكاءهم و بتحسوا صادق ...... و بعضهم ممكن يضرب عصدرو .... بيضل مقبول ..... لكن لما يصير الضرب عالراس و يتم شق الراس او الصدر ..... او انهم يمشوا على اربع ...... او أي امر من الأمور اللي دائما الشيعة بيتعرضوا للانتقاد علشانها ...... قبل كم يوم وضع احد المشاركين صور في المنتدى و تم حذفها كل ما اتذكر صورة الطفل اللي تم شق رأسو بتألم ليش هيك يصير فيه...... يعني ما بيصير الواحد يكتفي ببيوت العزاء و ازا بدهم يضربوا يتم ضرب الصدر فقط ..... انا لسا ما بعرف عن المذهب فياريت الأخوة ما يزعلوا من اسئلتي و يا ريت تجاوبوا عليها مش بأعمالكم انتو انما برأي العلماء فيها و هل فيها اختلاف متل ما هو ظاهر او لأ ..... عكل هاد موضوع عليه علامات استفهام لكن مش من المواضيع اللي بتصدني .....

اللهم صل على محمد وآل محمد
اختي مسلمة احنا ماقاعدين نقول عن شي ليس من لم يفعلها دخل النار الله يحفظج


فالذي يطبر فليطبر ، وعندكم الذي يريد صلاة التراويح فليصلي ولكن هل يعاقب تاركها ؟ لا


فهناك ايضا من يمشي على الفحم!! ولكن نحن نقول كل شخص يتبع مرجعه الذي يستنبط منه الاحكام

،،،
اما قضية اللعن ، فالرسول صل الله عليه وآله لعن ، وصحابة كثار لعنوا ولي مبحث كامل حول هالقضية وضعتها قبل مدة


والله تعالى لعن في القرآن كثيرا ووردت كلمة (لعن) 37 مره بالقرآن بدون تكرار ومع التكرار 42 مره

فهل سننسب الفاحشة والعياذ بالله على الله -تعالى الله علوا كبيرا-


الرسول صل الله عليه وآله حدد معاير واعطيج مثال بسيط


الرسول صل الله عليه وآله ورد عندنا وعندكم انه قال فاطمة بضعة مني يؤذيني من آذاها

والله تعالى يقول (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً) (سورة الأحزاب: 57)



فنحن لا نفعل اي شي لمخالفة الدين الحنيف ، ولكن نتبع الحق


فالحكام اختنا مسلمة في عصور الاولى الاسلامية من عهد معاوية ويزيد ومروان والدولة العباسية وغيرها كانوا يلزمون رواة الحديث حتى يمدحوا فلان ويذموا فلان


فعلي بن ابي طالب عليه السلام يصرحوا انه كان شريب خمر وكان يصلي وهو سكران باحاديث صحيحة وحسنه

لكن هل يصدقها عاقل؟
فنعلم انه السند وإن تم توثيقهم فهذا كذب على الإمام علي ابن ابي طالب عليه السلام


،،،
أما غيبة الإمام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف ، هذا لا يستبعد عقلا

كنت في حلة نقاش مع احد السنة ايام الجامعة حول الإمام المهدي روحي له الفداء

فضحك مستهزأ ،، (....) شلون مهديكم عايش 1400 سنة!!

قلت له : الاولى بك احترام اسمه الشريف ، ولكن نجيبك هل الدجال عايش؟


قال : ممممم لا اعلم!!

قلت : إن كنت لا تعلم فاحفظ لسانك فعلماءك يقولون انه الدجال حي من ايام رسول الله صل الله عليه وآله ولكن لم يبرز للآن !


واوثق كلامي :
http://www.islamqa.com/ar/ref/117550



السؤال :
سمعت في أشراط الساعة أن المسيح الدجال حي إلى خروجه من حديث تميم الداري ، وأيضا حديث النبي رضي الله عنهما (أن كل من الأرض في عهده سيموتون خلال مائة سنة) ، واستدلوا بذلك أنه لا يوجد صحابي بعد سنة 110 ، سؤالي كيف يتم التوفيق بين الحديثين ؟ ولماذا لم يمت المسيح الدجال ؟ أعاذنا الله وإياكم من فتنته جميعا.

الجواب :
الحمد لله
حديث تميم الداري رواه مسلم في صحيحه ، وقد سبق إيراده بنصه في جواب السؤال رقم (82643)
وهو يدل على أن الدجال حي موجود الآن ، وفي زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأنه سيظل محبوسا حتى يؤذن له في الخروج ، ولا يعارض هذا ما جاء في الصحيحين عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ ، فَقَالَ : (أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ ، فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ ) رواه البخاري (116) ومسلم (2537) .
فهذا الحديث عام ، وحديث تميم خاص ، فيكون مستثنى من العموم ، أو أن الدجال كان يومئذ في البحر ، لا على الأرض ، فلا يشمله حديث ابن عمر .
قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله في "أضواء البيان" (3/397) في الجواب على من قال بحياة الخضر محتجا بأن العموم ليس نصا في الاستغراق ، يعني العموم في قوله صلى الله عليه وسلم : ( لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ ) قال : " لأن الدجال أخرجه دليل صالح للتخصيص ، وهو حديث ثابت في الصحيح من حديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها ، سمعت النَّبي صلى الله عليه وسلم يقول إنه حدثه به تميم الداري ، وأنه أعجبه حديث تميم المذكور ، لأنه وافق ما كان يحدث به أصحابه من خبر الدجال " ثم ذكر حديث تميم ، ثم قال :
" فهذا نص صريح في أن الدجال حي موجود في تلك الجزيرة البحرية المذكورة في حديث تميم الداري المذكور ، وأنه باق وهو حي حتى يخرج في آخر الزمان ، وهذا نص صالح للتخصيص يخرج الدجال من عموم حديث موت كل نفس في تلك المائة . والقاعدة المقررة في الأصول : أن العموم يجب إبقاؤه على عمومه ، فما أخرجه نص مخصِّص خرج من العموم وبقي العام حجة في بقية الأفراد التي لم يدلّ على إخراجها دليل ، كما قدمناه مراراً وهو الحق ومذهب الجمهور ، وهو غالب ما في الكتاب والسنة من العمومات يخرج منها بعض الأفراد بنص مخصِّص ، ويبقي العام حجة في الباقي" انتهى .
والله أعلم.




فهل يستصعب على عقولكم اختنا انه الإمام روحي له الفداء عايش منذ 1400 سنة فقط والدجال عايش قبل الرسول صل الله عليه وآله ، فهل استطيع ان اعلم لماذا عقلتم تلك الحادثة ولم تقبلوا وجوده الشريف روحي له الفداء الله يحفظكم

[** مسلمة سنية **]

اللعن ........ ما بدي افوت بهاد الموضوع نهائي لحتى ما افوت بنقاشات مع الإخوة انا هلا بحاول ابتعد عنها ..... لكن هاد من الأمور اللي مو متعودة عليها و مستصعبتها .......

[** مسلمة سنية **]

الموضوع الأهم ..... غيبة المهدي عليه السلام ..... سيقول الإخوة انهم اجابوا عن هذا الموضوع .... لكن هاد الموضوع بالذات مش بسيط يعني هاد موضوع حسّي بحت .... و انا انسانة الناحية العلمية عندي بتغلب على الناحية الأدبية ما بعرف ازا هالشي من حسن حظي او من سوء حظي ... يمكن البعض يجاوب على هالسؤال و ما المانع فقد عاش سيدنا نوح 1000 عام الا 50 بين قومه .... طيب , بس كانوا شايفينو ..... انا ما بدي اجابات بتحكي ما المانع من وجوده ... انما بحاجة لاجابات بتثبت وجوده ...... انتو ما بتعرفوا قديش انتو محظوظين ازا هالموضوع صحيح لأنكم ولدتم و تربيتم على هاي الفكرة من و انتو صغار و ما تغلبتوا لحتى تثبتوها لأنفسكم .... يعني لو انا مو مسلمة و بآمن بما نزل بالقرآن الكريم كان صعب اصدق قصة الاسراء و المعراج .... انا تربيت على انو هاي القصة حق فما جاهدت نفسي لأقنع حالي فيها .....

متل ما ذكرت هاد الموضوع يمكن من اكتر المواضيع اللي بتخليني اتروى .....

[** مسلمة سنية **]

اخ عبد محمد ما لحقت أقرأ درودك برجعلها .... لكن قرأت بداية المشاركة الأولى و حسيت انك محتد على الأخ محمد .... يا ريت تصبر شوي .... بدي اشوف الاجابات على الأسئلة اللي عندي من السنة ....

[** مسلمة سنية **]

و متل ما حكيت قبل السؤال الأهم من السؤالين المطروحات ..... هل يوجد في صحيح بخاري روايات لحديث غدير خم ؟ ..... و انا اقصد صحيح بخاري لا غيره و لي هدف من هذا ..... فيا ريت الإخوة يصبروا على محمد شوي ....