[عبد لله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أمام المتقين [ مشاهدة المشاركة ]

أنت شنو غبائك لك انت قتلك مثلك كمثل الكلب أن تحمل عليه يلهث وان تتركه يلهث يا اخي حديث كتاب الله وعنرتي تقول ضعيف يا ناصبي الي أكثر من 30 صحابي وصحابية راويه ولازقلي بحديث مدلس ومكذوب يُذكر من شخص واحد ههههههههههههههههههه شنو هالغباء . مذهب مبني على الحرام واللواط والزنا وعلى الكذب لا اكثر

سامحك الله يا ولدي أنا أقول لك إنتَ لا تفقه شيئاً كما يبدوا يا عزيزي فيا رجل اسكت بارك الله فيك اسكت خيرٌ لك وأحفظ ماء وجهك .. ;)

[عبد لله]

لا أهواء ولا ما يحزنون عزيزي الغالي ذو الفقارك يا علي

لماذا لا تحاوروني بادب يا عزيزي كلكم يحاول أن يخرج بحجةٍ ليطردني من الموضع لماذا .. !!!

طيب أنا أقول لك الحديث صحيح الاسناد وهو مجمع على صحته عند اهل المعرفة بعلم الحديث

وأما حديث الثقلين ليس موضوعي في هذا الموضوع ولستُ متناقضاً كما تزعم ولا شيء إنما

هو الحق يقال ويتبع يا عزيزي فانظر ماذا تصنع في قولك وفعلك وأنا لا أريد أن يكون الحوار بلا

منفعةٍ فأنا أثبت وفي أكثر من موضعٍ ان الحديث صحيح الاسناد لا يقدح فيه

[علي أمام المتقين]

أنا سألتك هل الحديث بكثرة الكتب يكون صحيح وسنده قوي

يا اخي من الذي رواه

واحد من النواصب منكم يعني بس صحابي واحد وتقول صحيح شنو غبائك انت ؟؟؟؟؟؟

ولا تقول كتاب الله وعترتي مو موضوعنا

تريد ان أأتي بردودك عندما قلت غير صحيح لكن ال 81 سند اخرسك وجعلك تتخبط يا ناصي

[عبد لله]

لا والله أهل السنة لا يخرسون يا عزيزي الغالي أنا فقط في موضوع رواية ( عليكم بسنتي ) وأقول لك أبقى في صلب موضوعي ولا تخرج عنه بارك الله فيك واحفظ ماء وجهك بارك الله فيك لأن الرواية صحيحة وقوية الاسناد وصححها أئمة الحديث ,,,

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال عبد الشاب الامرد يضحكنا بجهله .....

اقتباس :

حديث متواتر تصحيحه عند أئمة العلم في الحديث وكذلك هذه رواية صحيحة الاسناد ولا يشك في صحتها يا عزيزي فأنا أقول لك هذه الرواية ثابتة عند أهل السنة والجماعة ولا يقدح في صحتها ... ولا دخل لرواية ( كتاب الله وعترتي ) في الموضوع

هههههههههههههههههههههههههههههه
( صحيح )
[ من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ] . صحيح انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني دعيت فأجبت وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . صحيح . وأما ما يذكره الشيعة في هذا الحديث وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : في علي رضي اله عنه : إنه خليفتي من بعدي . فلا يصح بوجه من الوجوه . بل هو من أباطيلهم الكثيرة . تابع الموضوع في الكتاب
سلسلة الالباني الصحيحه الجزء الرابع صفحة 330

اقتباس :

لا والله أهل السنة لا يخرسون يا عزيزي الغالي أنا فقط في موضوع رواية ( عليكم بسنتي ) وأقول لك أبقى في صلب موضوعي ولا تخرج عنه بارك الله فيك واحفظ ماء وجهك بارك الله فيك لأن الرواية صحيحة وقوية الاسناد وصححها أئمة الحديث ,,,

فعلا عزيزي اهل السمنه يبقون ينبحون بجهل وعناد ......

وعليكم بسنتي ساقط متنا وسندنا وبكتبك واعتراف علمائك

واما قويه الاسناد قلها لجدتك وراجع ردودنا

وقلنا لك أن كان عندك دليل أخر هاته اما دليل متهالك بالف عله وعله بلله وأشرب ميته هههههههههه

والسلام عليكم

[عبد لله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازال عبد الشاب الامرد يضحكنا بجهله ..... هههههههههههههههههههههههههههههه ( صحيح ) [ من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ] . صحيح انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني دعيت فأجبت وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . صحيح . وأما ما يذكره الشيعة في هذا الحديث وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : في علي رضي اله عنه : إنه خليفتي من بعدي . فلا يصح بوجه من الوجوه . بل هو من أباطيلهم الكثيرة . تابع الموضوع في الكتاب سلسلة الالباني الصحيحه الجزء الرابع صفحة 330 فعلا عزيزي اهل السمنه يبقون ينبحون بجهل وعناد ...... وعليكم بسنتي ساقط متنا وسندنا وبكتبك واعتراف علمائك واما قويه الاسناد قلها لجدتك وراجع ردودنا وقلنا لك أن كان عندك دليل أخر هاته اما دليل متهالك بالف عله وعله بلله وأشرب ميته هههههههههه والسلام عليكم

سبحان الله يا عزيزي الغالي الله يهديك ويبارك فيك الرواية مجمع على صحتها عند أهل السنة والجماعة من أئمة العلم بالحديث الشريف واما ما نسختها من الرواية حول حديث الثقلين فليس لها دخل بالموضوع وأما قولك أنه ساقط متناً فهذا القول باطل ومضحك ورب الكعبةِ لأن الرواية صحيحة سنداً ومتناً ...

مرة أخرى أقول لك الحديث مجمع على صحته عند أئمة الحديث فتقول لي ساقط :rolleyes:

243197 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ
الراوي: - المحدث: البزار - المصدر: جامع بيان العلم وفضله - الصفحة أو الرقم: 2/924
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

109111 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 20/309
خلاصة الدرجة: صحيح

180071 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 4/164
خلاصة الدرجة: صحيح

184405 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 4/399
خلاصة الدرجة: ثابت

186445 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 28/493
خلاصة الدرجة: صحيح

67280 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 5/2177
خلاصة الدرجة: صحيح

114696 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الهادين
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: إرشاد الفحول - الصفحة أو الرقم: 2/275
خلاصة الدرجة: صحيح

115914 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الهادين عضوا عليها بالنواجذ
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: إرشاد الفحول - الصفحة أو الرقم: 1/160
خلاصة الدرجة: صحيح

115916 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: إرشاد الفحول - الصفحة أو الرقم: 1/293
خلاصة الدرجة: صحيح

186305 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الهادين
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: السيل الجرار - الصفحة أو الرقم: 4/504
خلاصة الدرجة: صحيح

84098 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 58
خلاصة الدرجة: صحيح

92073 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء . . .
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: النصيحة - الصفحة أو الرقم: 10
خلاصة الدرجة: صحيح وله طرق كثيرة

181737 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صفة الفتوى - الصفحة أو الرقم: 55
خلاصة الدرجة: صحيح

185877 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: النصيحة - الصفحة أو الرقم: 20
خلاصة الدرجة: اتفق العلماء قاطبة على صحته ، مع تعدد طرقه

اتفق العلماء قاطبة على صحة هذه الرواية فسبحان الله ألا تفهم ما أقوله لك يا عزيزي الغالي الله يهديك ويبارك فيك ,,,

[عبد لله]

يـرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

بحان الله يا عزيزي الغالي الله يهديك ويبارك فيك الرواية مجمع على صحتها عند أهل السنة والجماعة من أئمة العلم بالحديث الشريف واما ما نسختها من الرواية حول حديث الثقلين فليس لها دخل بالموضوع وأما قولك أنه ساقط متناً فهذا القول باطل ومضحك ورب الكعبةِ لأن الرواية صحيحة سنداً ومتناً ...

حديث الثقلين يقول كتاب الله وعترتي ... وانته جايب روايه موضوعه وضعها اهل الشام تقول كتاب الله وسنتي كيف ليس لها علاقه بالموضوع ؟!!! والمضحك هو جهلك يا عزيزي

واما التصحيحات الي جايبها فهي سلفيه فقط وعلمائك دلسوا فيها لان الروايه جائت بطرق معلوله واوضحنا علتها

اقتباس :

اتفق العلماء قاطبة على صحة هذه الرواية فسبحان الله ألا تفهم ما أقوله لك يا عزيزي الغالي الله يهديك ويبارك فيك ,,,

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

يا عزيزي راجع مشاركاتي السابقه وسوف تجد من يرفضها رفضا قاطعها .... وبما ان الرسول قد قال عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين اقتضى الامر النص عليهم فاين هذا النص ؟!!

مع العلم ان الخلفاء أنفسهم لم يكن أحدهم راضي عن سنه الذي قبله

الشهرستاني - وضوء النبي ( ص ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 190 )


- إذ جاء في التاريخ أن عبد الرحمن بن عوف قال لعلي : يا علي ، هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه وفعل أبي بكر وعمر ؟ فقال علي : أما كتاب الله وسنة نبيه فنعم ، وأما سيرة الشيخين فلا ، فعلي لم يرتض الشرط الأخير ، ومعنى كلامه تخالف سنة رسول الله (ص) مع سيرتهما على أقل تقدير من وجه نظر الإمام علي لأنهما أي السنة وسيرتهما .


وموقف عمر من أجتهادات ابو بكر ..........

والالباني كذب بالطرق الصحيحه لان كلها مراسيل ومجاهيل وتم نفسها كلها واما ابن تيمية فهذا ليس من ذوي الاختصاص وحسبك الالباني واهانته لابن تيمية في التخريج .......

وانت يا عزيزي مفلس تكرر نفس كلامك ونحن فندنا هذا الحديث متنا وسندنا اذ كان عندك شي جديد هاته

ويتضح ان الخلفاء أنفسهم لم يعلموا بسنه من كان قبلهم

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

بحان الله يا عزيزي الغالي الله يهديك ويبارك فيك الرواية مجمع على صحتها عند أهل السنة والجماعة من أئمة العلم بالحديث الشريف واما ما نسختها من الرواية حول حديث الثقلين فليس لها دخل بالموضوع وأما قولك أنه ساقط متناً فهذا القول باطل ومضحك ورب الكعبةِ لأن الرواية صحيحة سنداً ومتناً ...

حديث الثقلين يقول كتاب الله وعترتي ... وانته جايب روايه موضوعه وضعها اهل الشام تقول كتاب الله وسنتي كيف ليس لها علاقه بالموضوع ؟!!! والمضحك هو جهلك يا عزيزي

واما التصحيحات الي جايبها فهي سلفيه فقط وعلمائك دلسوا فيها لان الروايه جائت بطرق معلوله واوضحنا علتها

اقتباس :

اتفق العلماء قاطبة على صحة هذه الرواية فسبحان الله ألا تفهم ما أقوله لك يا عزيزي الغالي الله يهديك ويبارك فيك ,,,

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

يا عزيزي راجع مشاركاتي السابقه وسوف تجد من يرفضها رفضا قاطعها .... وبما ان الرسول قد قال عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين اقتضى الامر النص عليهم فاين هذا النص ؟!!

مع العلم ان الخلفاء أنفسهم لم يكن أحدهم راضي عن سنه الذي قبله

الشهرستاني - وضوء النبي ( ص ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 190 )


- إذ جاء في التاريخ أن عبد الرحمن بن عوف قال لعلي : يا علي ، هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه وفعل أبي بكر وعمر ؟ فقال علي : أما كتاب الله وسنة نبيه فنعم ، وأما سيرة الشيخين فلا ، فعلي لم يرتض الشرط الأخير ، ومعنى كلامه تخالف سنة رسول الله (ص) مع سيرتهما على أقل تقدير من وجه نظر الإمام علي لأنهما أي السنة وسيرتهما .


وموقف عمر من أجتهادات ابو بكر ..........

والالباني كذب بالطرق الصحيحه لان كلها مراسيل ومجاهيل وتم نفسها كلها واما ابن تيمية فهذا ليس من ذوي الاختصاص وحسبك الالباني واهانته لابن تيمية في التخريج .......

وانت يا عزيزي مفلس تكرر نفس كلامك ونحن فندنا هذا الحديث متنا وسندنا اذ كان عندك شي جديد هاته

ويتضح ان الخلفاء أنفسهم لم يعلموا بسنه من كان قبلهم

والسلام عليكم

[عبد لله]

اقتباس :

حديث الثقلين يقول كتاب الله وعترتي ... وانته جايب روايه موضوعه وضعها اهل الشام تقول كتاب الله وسنتي كيف ليس لها علاقه بالموضوع ؟!!! والمضحك هو جهلك يا عزيزي واما التصحيحات الي جايبها فهي سلفيه فقط وعلمائك دلسوا فيها لان الروايه جائت بطرق معلوله واوضحنا علتها

يا استاذ نجف بارك الله فيك أنتَ كما يبدوا لا تحترم من يحاورك فاتقي الله ,,

أنا أقول لك أن الرواية مجمع على صحتها وثابتة عند أهل السنة والجماعة تقول لي دلسـوا ,, !!!

اقتباس :

هههههههههههههههههههههههههههههههههه يا عزيزي راجع مشاركاتي السابقه وسوف تجد من يرفضها رفضا قاطعها .... وبما ان الرسول قد قال عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين اقتضى الامر النص عليهم فاين هذا النص ؟!! مع العلم ان الخلفاء أنفسهم لم يكن أحدهم راضي عن سنه الذي قبله الشهرستاني - وضوء النبي ( ص ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 190 ) - إذ جاء في التاريخ أن عبد الرحمن بن عوف قال لعلي : يا علي ، هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه وفعل أبي بكر وعمر ؟ فقال علي : أما كتاب الله وسنة نبيه فنعم ، وأما سيرة الشيخين فلا ، فعلي لم يرتض الشرط الأخير ، ومعنى كلامه تخالف سنة رسول الله (ص) مع سيرتهما على أقل تقدير من وجه نظر الإمام علي لأنهما أي السنة وسيرتهما . وموقف عمر من أجتهادات ابو بكر .......... والالباني كذب بالطرق الصحيحه لان كلها مراسيل ومجاهيل وتم نفسها كلها واما ابن تيمية فهذا ليس من ذوي الاختصاص وحسبك الالباني واهانته لابن تيمية في التخريج ....... وانت يا عزيزي مفلس تكرر نفس كلامك ونحن فندنا هذا الحديث متنا وسندنا اذ كان عندك شي جديد هاته ويتضح ان الخلفاء أنفسهم لم يعلموا بسنه من كان قبلهم والسلام عليكم

يا استاذ نجف سامحني ولكني لن أخرج عن موضوعي يا عزيزي الغالي الله يهديك كلامك هذا ما دخله بموضوعي الله يبارك فيك فالرواية صححها أئمة الحديث ومجمع على صحتها ,,, أعيد عليكَ هذه مرة أخرى ,,,


243197 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ
الراوي: - المحدث: البزار - المصدر: جامع بيان العلم وفضله - الصفحة أو الرقم: 2/924
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

109111 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 20/309
خلاصة الدرجة: صحيح

180071 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 4/164
خلاصة الدرجة: صحيح

184405 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 4/399
خلاصة الدرجة: ثابت

186445 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 28/493
خلاصة الدرجة: صحيح

67280 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 5/2177
خلاصة الدرجة: صحيح

114696 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الهادين
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: إرشاد الفحول - الصفحة أو الرقم: 2/275
خلاصة الدرجة: صحيح

115914 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الهادين عضوا عليها بالنواجذ
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: إرشاد الفحول - الصفحة أو الرقم: 1/160
خلاصة الدرجة: صحيح

115916 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: إرشاد الفحول - الصفحة أو الرقم: 1/293
خلاصة الدرجة: صحيح

186305 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الهادين
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: السيل الجرار - الصفحة أو الرقم: 4/504
خلاصة الدرجة: صحيح

84098 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 58
خلاصة الدرجة: صحيح

92073 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء . . .
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: النصيحة - الصفحة أو الرقم: 10
خلاصة الدرجة: صحيح وله طرق كثيرة

181737 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صفة الفتوى - الصفحة أو الرقم: 55
خلاصة الدرجة: صحيح

185877 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: النصيحة - الصفحة أو الرقم: 20
خلاصة الدرجة: اتفق العلماء قاطبة على صحته ، مع تعدد طرقه