[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

أولا : أشكرك اخت مسلمة سنية على المشاركة الطيبة و العقلانية جدا . أحب هذا النوع من الطرح ثانيا : سؤال : هل تظنين أن الرسول - صلى الله عليه و سلم - انتقل إلى ربه دون أن يبلغ الرسالة كما يجب ؟؟ الرسالة مسؤولية عظيمة ، يحاسب الله رسله على أدائها ، ولا يمكن لأي رسول أن يفارق قومه إلا بعد أن يتم الرسالة ... نبدأ بنوح - عليه السلام - ، دعى قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ، فأمن به بعض قومه و كفر الكثير . و صبر و بعد إتمام الرسالة أمره الله بصنع سفينه ركب فيها من آمن ودمر الله الكافرين. نذهب إلى إبراهيم - عليه السلام - ، دعى قومه و بلغ رسالة الله ، فآمن به البعض و كفر به الكثير . و أرادوا أن يحرقوه فأنجاه الله ، ثم بعد تمام رسالته ، خرج من قومه و ذهب إلى مكة ليبني الكعبة كما أمره الله بعد أن أنهى مهته في إنذار قومه بالعراق . نذهب إلى هود - عليه السلام - دعى قوم عاد ، و آمن به البعض و كفر به الكثير . وبعد إتمام الرسالة خرج هو ومن آمن و دمر الله الكافرين . وهكذا كان الله يدمر الكافرين و يعذبهم ... كما في قول الله تعالى : (( وعادا و ثمود و قد تبين لكم من مساكنهم و زين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل و كانوا مستبصرين (39). وقارون و فرعون و هامان ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الأرض و ماكانوا سابقين .(40) فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وماكان الله ليظلمهم و لكن كانوا أنفسهم يظلمون (41)...)) ، سورة العنكبوت هل تدمير الله للأقوام السابقة لكفرهم يتعارض مع عدل الله ؟؟؟!! إذا كل الرسل السابقة أكملوا رسالتهم على أكمل و جه . ثم بعد ذلك يعيشون حياة طبيعية بعد أن أدوا المهمة التي أمرهم الله بها . مثل رسول الله شعيب - عليه السلام - أرسله الله إلى مدين ، و بعد أن أنذر قومه و بشرهم و دعاهم إلى عبادة الله . دمر الله قومه الذين كفروا و خرج هو ومن آمن معه . وعاشوا حياة طبيعية . حتى التقى رسول الله موسى - عليه السلام - وهو لم يكلف بالرسالة بعد مع رسول الله شعيب وهو قد أنهى رسالته مع قومه .. كما في سورة القصص عندما وجد موسى فتاتين تنتظران . كما في قوله تعالى : (( و وجد من دونهما امرأتان تذودان .. )) ، هاتين المرأتين هما بنتي شعيب - عليه السلام - . الشاهد من كل ما سبق : أن كل رسول أدى رسالته على أكمل و جه ، ولم يغادر إلا بعد أن أدى الرسالة . و مازالت تلك سنة الرسل حتى وصلنا إلى خاتم المرسلين - صلى الله عليه و آله - الذي أدى الرسالة على أكمل وجه . بل هو أكمل رسول في تأدية الرسالة . وقد أكد الله ذلك بقوله تعالى : (( اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا )) ... نعم الرسول أكمل و أتم و رضي بما فعل و أنجز خلال 23 سنة فقط . فلماذا تتهمون الرسول أنه الوحيد الذي لم يكمل الرسالة ؟؟؟ لماذا تتهمون الدين بأنه لم يكتمل ولا بد من أناس يأخذون مكان الرسول بعد موته ؟؟ بالنسبة للمخترع و استخدامه .. مثل جميل و لكن لم يصيب الهدف بشكل كامل أولا : أسألك يا اخت مسلمة سنية ، هل هناك راسخ في العلم أكثر من الرسول - صلى الله عليه و آله - ؟؟!! هل تتوقعين أنه عندما أنزل الله القرآن على رسوله لم يفسر الرسول للمؤمنين ؟؟ و تركهم بدون فهم لانتظار الإئمة ليشرحوا لهم ؟؟ طبعا لا ،، الرسول - صلى الله عليه و سلم - كان يعلم أصحابه معاني و تفسير القرآن و سائر أمور الدين . وهؤلاء الصحابة أخذوا الدين من الرسول ليعلموا الذين يأتون من بعدهم و هكذا حتى نصل إلى يومنا هذا . ليس حكرا على أحد من الصحابة بل كل من علمه الرسول مكلف أن يعلم غيره ما تعلم من الرسول الأكرم .. كما قال الرسول - صلى الله عليه و آله - : ( بلغوا عني ولو آية ) هل الآية : (( يد الله فوق أيديهم )) معناها في زمن الرسول يختلف عن معناها في زماننا ؟؟ و إذا كان المعنى في زمن الرسول يختلف عن المعنى في زماننا . من الراسخ في العلم الذي نذهب إليه ليفسر لنا ؟؟ و سأذهب إليه غدا بإذن الله تعالى ... الجهاز الذي تتكلمين عنه يا اختنا الكريمة هو القرآن الكريم .. و القرآن الكريم لا يتعطل ولا يتغير و لا يتبدل .. هو الكتاب المحفوظ الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و من خلفه تنزل العزيز الحميد . هو الحافظ للإسلام . القرآن الكريم صالح لكل زمان و مكان وهذه من عظمة هذا الكتاب . ترك لنا الرسول هذا التشريع لنطبقه في أي زمن . حتى بعد مليون سنة سيكون القرآن قادرا على أن يحل مشاكلنا و تشريعاته راسخة . و هناك ما يسمى القياس في الإسلام . وهذا الأمر ليس عند الشيعة بل عندنا ، وهو أن العلماء يقيسون الأحكام الجديدة مع الآيات الراسخة والقواعد الثابتة التي وضعها الرسول الكريم - صلى الله عليه و سلم - . مثلا .. هل المخدرات حلال أو حرام ؟ لم تكن هناك مخدرات في زمن الرسول ، ولا يوجد نص في القرآن أو السنة يقول أن المخدرات حرام . ولكننا نرى قول الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر و الميسر و الأنصاب و الأزلام رجس من عمل الشيطان رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ) .. ونجد قول الرسول - صلى الله عليه و سلم - ما أسكر كثيره فقليله حرام ) .. فالعلماء يقيسون المخدرات على أساس انها تسكر بالخمر فيكون حكم المخدرات هو حكم الخمر وهو التحريم المؤبد سواء كان قليلا أو كثيرا.. إذاً.. الرسول ترك لنا القواعد التي نتعامل بها مع مستجدات العصر ، والقرآن يخبرنا بأنه في حين تصادفنا أمر لا نعلمه نذهب إلى العلماء ..(( اسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )) وهنا أطلب منك طلب يا اختي الكريمة ، إذا كان هذا بمقدروك .. ارجعي إلى قول الإمام الصادق - عليه السلام - في تفسير هذه الآية : (( يد الله فوق أيدهم )) أو أي إمام من الأئمة الذين تعتقدين أن بهم يكمل الدين .. اتيني بتفسير هذه الآية من أقوال الأئمة . وهذا الطلب لأي شيعي في المنتدى ،، فضلا لا أمرا و أشكرك اختي على المتابعة الكريمة ، وفي انتظار ردودك الطيبة .. هداني الله و إياك لما يحب و يرضى

هههههههههههههههههههههههههههه
كم أنت متناقض يا هذا ...
فمرة تقول ان الرسول أكمل الرسالة - وهذا لا شك فيه -
فلا حاجة لمن يحل مكانه ..
ومرة تقول أن القرآن يرشدنا الى العلماء في أمور لا نعلمها كالمخدرات
فكيف الرسول أكمل دين الله ومن جهة أخرى هناك أمور مستجدة نذهب بها الى العلماء ؟؟؟
أنت هنا تعترف من حيث لا تشعر بضرورة وجود خليفة شرعي يأتي بعد الرسول (ص) ليشرح للناس تأويل القرآن
والدليل ما أورده علماؤكم مثل العلامة الكنجي في كفاية الطالب باب 62 مسنداً عن تاريخ ابن عساكر ، والحافظ سليمان القندوزي في ينابيع المودة آخر باب 26رواه عن الثعلبي والحمويني في الفرائد ، والكثير من علمائك رووا عن أبن عباس وعن الامام علي (ع) وعن أبي بريدة الأسلمي :-
أنّ النبي (ص) قال مخاطباً علي ابن أبي طالب (ع) :-
أنا المنذر وأنت الهادي وبكَ يهتدي المهتدون بعدي ..
فالرسول (ص9 أكمل دين الله تعالى بولاية وخلافة أمير المؤمنين (ع) يا هذا .. فلا تتخبط تخبط عشواء
ثم ما دخل (( يد الله فوق أيديهم )) بالموضوع ؟؟
وبمناسبة اليد فأنت تهربت عندما وجهتك الى البخاري
بالأجزاء والعناوين لتعرف ما هو مذهبكم
ولكنك تهربت كالعادة
وتهربت أيضاً عن الجواب عن مشاركتي ال 150
بقولك أي جزؤ تريدني أن أرد عليه ..
فيا عزيزي المشاركة كلها مثالب عليكم
فلا تتهرب

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدي الجاف [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههههههههههههههههههه كم أنت متناقض يا هذا ... فمرة تقول ان الرسول أكمل الرسالة - وهذا لا شك فيه - فلا حاجة لمن يحل مكانه .. ومرة تقول أن القرآن يرشدنا الى العلماء في أمور لا نعلمها كالمخدرات فكيف الرسول أكمل دين الله ومن جهة أخرى هناك أمور مستجدة نذهب بها الى العلماء ؟؟؟ أنت هنا تعترف من حيث لا تشعر بضرورة وجود خليفة شرعي يأتي بعد الرسول (ص) ليشرح للناس تأويل القرآن والدليل ما أورده علماؤكم مثل العلامة الكنجي في كفاية الطالب باب 62 مسنداً عن تاريخ ابن عساكر ، والحافظ سليمان القندوزي في ينابيع المودة آخر باب 26رواه عن الثعلبي والحمويني في الفرائد ، والكثير من علمائك رووا عن أبن عباس وعن الامام علي (ع) وعن أبي بريدة الأسلمي :- أنّ النبي (ص) قال مخاطباً علي ابن أبي طالب (ع) :- أنا المنذر وأنت الهادي وبكَ يهتدي المهتدون بعدي .. فالرسول (ص9 أكمل دين الله تعالى بولاية وخلافة أمير المؤمنين (ع) يا هذا .. فلا تتخبط تخبط عشواء ثم ما دخل (( يد الله فوق أيديهم )) بالموضوع ؟؟ وبمناسبة اليد فأنت تهربت عندما وجهتك الى البخاري بالأجزاء والعناوين لتعرف ما هو مذهبكم ولكنك تهربت كالعادة وتهربت أيضاً عن الجواب عن مشاركتي ال 150 بقولك أي جزؤ تريدني أن أرد عليه .. فيا عزيزي المشاركة كلها مثالب عليكم فلا تتهرب

طيب يا وجدي الجاف .. انت الآن هداك الله إلى الطريق الحق ، طريق الشيعة

هل تستطيع أن تأتيني بتفسير قول الله تعالى : (( يد الله فوق أيديهم )) ، من خلال أحاديث الأئمة المعصومين عليهم السلام ..؟؟؟


و أكون شاكر لك كثيرا

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدي الجاف [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههههههههههههههههههه كم أنت متناقض يا هذا ... فمرة تقول ان الرسول أكمل الرسالة - وهذا لا شك فيه - فلا حاجة لمن يحل مكانه .. ومرة تقول أن القرآن يرشدنا الى العلماء في أمور لا نعلمها كالمخدرات فكيف الرسول أكمل دين الله ومن جهة أخرى هناك أمور مستجدة نذهب بها الى العلماء ؟؟؟

جواب سؤالك : لماذا تسأل المرجع في مسائل الدين و انت توالي الأئمة ؟؟

أليس الإئمة لديهم الإجابة لكل التساؤلات التي تطرأ في بالك في أمور الدين ؟؟

لماذا تذهب إلى العلماء إذا ؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
طحت يا عزيزي طيحه تمام

اقتباس :

إن من أهم التوحيد و أصعبها على مدارك المسلمين هو توحيد الأسماء و الصفات . و كعادتي لا أحب أسلوب النسخ و اللصق ، أحب أن أعبر بلغة سهلة يفهمها الجميع . وهذا الموضوع لا أعلم كيف أبسطه بصورة سهلة برغم صعوبة فهمه على الكثير جدا . و كذلك موضوع القدر من المواضيع صعبة الإدراك على الكثير . و قد شرحت هذا الموضوع كثيرا ، و أرى الجميع مازال يكرره لا أعلم هل هو الجهل أم هو الكره لمذهب أهل السنة و الجماعة ..!!! فإن كان الجهل سأشرح مئة مرة حتى يفهموا و إن كان الكره فلا داعي للشرح ....!! لذا سأعبر عن توحيد الأسماء و الصفات بجملة واحدة ومن أراد التوضح مستعد لذلك. نحن أهل السنة و الجماعة نؤمن بصفات الله التي وصف بها نفسه في كتابه على مراد الله ، و نؤمن بصفات الله التي وصفها به رسوله في الأحاديث الصحيحة على مراد رسول الله . بلا تمثيل ولا تجسيم ولا تعطيل و لا تأويل و لا تشبيه . فالله ليس كمثله شيئ و صفاته هي صفات الكمال المطلق . ولا يستطيع مخلوق أن يستوعب صفاته و ذاته سبحانه و تعالى .

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
طيب ممكن راي ابن الباز وابن تيمية والالباني في هذا الكلام ؟!
انت الان على رايهم ضال

اقتباس :

فنصيحتي لكل مسلم و مسلمة من أي مذهب كان ، إذا قرأ آية فيها وصف لله تعالى ، كقوله تعالى : (( يد الله فوق أيدهم )) ... أن يتذكر كلامي . حيث أن هناك من يقول أن المقصود بيد الله فوق أيدهم هو قوة الله و نصرته على قوتهم و نصرتهم ، وهذا نسميه تأويل : أي نجعل الصفة لها معنى آخر غير الكلمة التي نراها . وهنا أسأل : ألم يكن الله قادرا على أن يقول قوة الله فوق قوتهم .؟؟! الله يعلم ماذا يقول ، فلا يجب أن نأول المعنى . كما أنه في نفس الوقت لا نشبه فنظن أن اليد هي اليد التي نعرفها ، و هذا ما نسميه المجسمة وهؤلاء أخطر من المعطلة ( التأويل ) .... إذا مالحل ؟؟؟ الحل أننا نؤمن بأن لله يد و لكن لا نعلم معنى اليد . فنحمل معنى اليد على ما يقصده الله وليس ما نقصده نحن البشر من استخدام هذه الكلمة . أعلم ان الموضوع صعب جدا ، و يحتاج إلى شرح مطول . ولكن للأستيعاب أنصحكم بأن تدرسوا ما يسمى التورية في اللغة العربية . التورية هو أن تقول كلمة و يفهمها السامع بمعنى غير المعنى الذي تقصده . أنا أحمل معاني القرآن التي تتحدث عن صفات الله و كأنها تورية . اليد يفهمها الأنسان و كأنها يد مخلوقة في حين أن معناها مختلف تماما كما يقصدها الله تعالى كما يليق بجلاله و كماله و عظمته

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
شوفوا التناقض في الشطر الاول قال نحن نؤول الصفات المذكوره اي اليد هي القدره ثم يقول هنا بان اليد مخلوقه في حين ان معناها مختلف بحيث تليق بجلاله وكماله ؟! وانتقل من التاويل الى التجسيم بحيث ان لربه الامرد يد لا كاليدي وهذه مقوله السلفين

يخرب بيتك كم انت منافق وكذاب

اقتباس :

و في النهاية نتذكر دائما ، أن الخوض في هذه الأمور خطير جدا ، و قد نصحنا الرسول أن لا نبحث عن ذات الله و فهم صفات الله التي ذكرها في كتابه العزيز ، وذكرها الرسول الكريم صلى الله عليه و آله في السنة الصحيحة الطاهرة .

هههههههههههههههههههههههههههههههههه
كذاب اشر بل ادلتكم تعتمد على التمرير على قول الامام مالك

اوف يا مسكين حتى ما تعرف شي عن التوحيد في عقيدتك ؟!!!!!!!!

رايتم يا عباد الله النفاق والكذب ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

والسؤال صريح جدااااااااااااااااااااااااا
كيف لله يد لا كاليدي وهو يقول كل شي هالك الا وجهه ؟!!!!!!!! فاين تذهب اليد التي تليق بمقامه ؟.!!!!!!!!!!!!!!!!

لاحظوا يا احباب النفاق والكذب والدجل وتزيف الحقائق والتستر على العقيده المخزيه التي يعتنقها هذا الانسان الكذاب

يا ابناء السلف والله اني لكم لناصح شاهدوا شيخكم كيف يكذب ويتخبط



والسلام عليكم

[علي78]

الأخت مسلمة سنية مشكورة توضيح رائع
واضيف اليك ........ اين الحق
في تعليقي الاول ارسلت لك صور لصفحات كتاب ( الصلاة على المذاهب الاربعة) يتحدث عن سبب الخلاف بين الائمة الاربعة الموجودين لدى السنة فهذا الرد من الاخت المسلمة وتلك الصفحات يؤكدان بعضهما
ولكنك يبدو لا تريد النقاش والتحاور بقدر ما تريد المشاغبة
والدليل انك قد طلبت مني ان اناقشك بعيدا عن هذه الضجة ودعوتني للنقاش معك في المنتدى تحت عنوان الرابط الهاديء ....اين الحق
ولكنك لم تبدأ النقاش لا بل اضفت موضوعا اخر تهجمت به على الشيعة والمتشيعين

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي78 [ مشاهدة المشاركة ]

الأخت مسلمة سنية مشكورة توضيح رائع واضيف اليك ........ اين الحق في تعليقي الاول ارسلت لك صور لصفحات كتاب ( الصلاة على المذاهب الاربعة) يتحدث عن سبب الخلاف بين الائمة الاربعة الموجودين لدى السنة فهذا الرد من الاخت المسلمة وتلك الصفحات يؤكدان بعضهما ولكنك يبدو لا تريد النقاش والتحاور بقدر ما تريد المشاغبة والدليل انك قد طلبت مني ان اناقشك بعيدا عن هذه الضجة ودعوتني للنقاش معك في المنتدى تحت عنوان الرابط الهاديء ....اين الحق ولكنك لم تبدأ النقاش لا بل اضفت موضوعا اخر تهجمت به على الشيعة والمتشيعين

أنا إذا لم أكن أريد المناقشة و الحوار الصريح لما دخلت هنا .

ولكن انت كما ترى بأم عينك التهكم الدائم و التعدي علي بالشتمات و السب . رغم أني لا أستخدم هذا الأسلوب لا من قريب ولا بعيد .. وأنا لست مجبرا على الحوار ولكن كل الدافع الغيرة على الدين و البحث عن الحق و ابتغاء مرضاة الله في هذا العمر القصير و الدنيا الفانية.

لذلك كلما أعزم على الحوار تأتيني ردود سيئة تجعلني أغير رأيي و أعزم أن يكون هذا اليوم أخر مشاركة لي في المنتدى . ولكن بعض الإخوة المحترمين مثلك ومثل الاخت مسلمة سنية و الهادئ و أصبحت شيعية وبعض الردود الذي يحاورون بصدق ، يجبرونني على الصبر و التحمل.

لو كنت مكاني ويطلق عليك أحدهم عابد الشاب الأمرد لما دخلت المنتدى أبدا ، ولحفظت كرامتك أفضل ، لأنك لست مجبورا على أن تدعو إلى الله ، الذي عليك أن تصلي و تصوم وتعمل ما يرضي الله . ولكن ما داعي إلى التحمل هو مرضاة الله ، أتذكر دائما أن الرسول - صلى الله عليه و آله - رمي بالحجارة حتى سال دمه الشريف ، كان يقال عنه المجنون و الساحر و المفتري و الكاهن و الشاعر و غير ذلك من الإيذاء النفسي و البدني . ولكنه كان يقول : (( رب اهدي قومي فإنهم لا يعلمون )) .. و نحن دائما نقول أننا أتباع الحبيب المصطفى فكان حليا به أن أقتدي به و أصبر و ادعي لمن يشتمني بالهداية .

أنا لم أتهجم على الشيعة ، في ذلك الموضوع بعض الحقائق التي لاحظتها في أسباب التشيع ، لو كنت مخطئا لصححت لي . ولكن حذف الموضوع ، وهو اساسا ليس مهما هذا الموضوع .

[علي78]

وسوف أختصر لك الطريق اذا كنت فعلا تحب النقاش للفائدة
هناك خطان السني والشيعي . خط اساسي وخط خيال وهمي

عليك ان تجد ايهما الخط الاساس كي تبدا
واثناء سيرك في الخط الذي تعتقد انه الاساس ستجد امامك اشكاليات ( ثانوية بالنسبة للخط العريض ( الاساس ))
هذه الاشكاليات ربما لاتستطيع فهمها اي استيعابها
ولكن يجب ان تبتعد عن مقارنتها باي شيء من الخط الثاني الذي اعتبرته انت وهمي
لان مابني على باطل فهو باطل

ولكي تبدا يجب ان تلزم نفسك هذا السؤال
طبعا وبعيدا عن الموروثات الفكرية التي تعتقد بها

خلافة الرسول عليه الصلاة والسلام
لمن يجب ان تكون
الخط السني : الخلافة بالشورى ( أبي بكر )
الخط الشيعي : الخلافة وصية رسول الله ( الامام علي )

عندما تختار اي الخطين فاعلم كي تكون صادق مع نفسك
يجب عدم التردد والرقص كالحنجلة مرة هنا ومرة هناك
وتتعامل مع الدين كمزاج
ربما كما قلت لك تصادفك امور لا تعجبك او لا تستوعبها
ولك الخيار في الاخذ بها او تركها هذا يعود لك
ولكن في هذه الحالة تكون واثق من نفسك انك على الطريق الاصح

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي78 [ مشاهدة المشاركة ]

وسوف أختصر لك الطريق اذا كنت فعلا تحب النقاش للفائدة هناك خطان السني والشيعي . خط اساسي وخط خيال وهمي عليك ان تجد ايهما الخط الاساس كي تبدا واثناء سيرك في الخط الذي تعتقد انه الاساس ستجد امامك اشكاليات ( ثانوية بالنسبة للخط العريض ( الاساس )) هذه الاشكاليات ربما لاتستطيع فهمها اي استيعابها ولكن يجب ان تبتعد عن مقارنتها باي شيء من الخط الثاني الذي اعتبرته انت وهمي لان مابني على باطل فهو باطل ولكي تبدا يجب ان تلزم نفسك هذا السؤال طبعا وبعيدا عن الموروثات الفكرية التي تعتقد بها خلافة الرسول عليه الصلاة والسلام لمن يجب ان تكون الخط السني : الخلافة بالشورى ( أبي بكر ) الخط الشيعي : الخلافة وصية رسول الله ( الامام علي ) عندما تختار اي الخطين فاعلم كي تكون صادق مع نفسك يجب عدم التردد والرقص كالحنجلة مرة هنا ومرة هناك وتتعامل مع الدين كمزاج ربما كما قلت لك تصادفك امور لا تعجبك او لا تستوعبها ولك الخيار في الاخذ بها او تركها هذا يعود لك ولكن في هذه الحالة تكون واثق من نفسك انك على الطريق الاصح

أولا أريد تصحيح معلومتك ، ليس هناك خطان ، بل هناك خطوط كثيرة ...

بدليل قول الرسول - صلى الله عليه و آله - : " ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك ، وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة ، وتفترق أمتي على ثلاث و سبعين ملة ، كلهم في النار إلا ملة واحدة ، قال وماهي يارسول الله ؟ قال : ما أنا عليه و أصحابي " ...( الحديث رواه الترمذي باسناد حسن )

الشاهد من الحديث ، انه الطرق كثيرة جدا وليس طريقين . هناك العشرات من الفرق و كل فرقة تختلف عن اختها ..

فلا تقل لي أن الطريق طريقين السني او الشيعي ... فهذه رؤية ضيقة لحال الأمة

أنت الآن تنتمي إلى الشيعة الجعفرية الإمامية الإثني عشرية ، هل سألت نفسك لماذا انتم على صواب وليس الشيعة الجعفرية الإمامية الإسماعلية ؟؟

هل سألت نفسك لماذا الشيعة الإمامية هم أصوب من الشيعة الزيدية ؟؟

أنت دائما تقارن نفسك بالسنة و تنظر إلى السنة من زاوية واحدة ، لذلك تجد نفسك على صواب ، أدعوك لأن تقارن نفسك بالفرق الشيعية المختلفة و ترى حججهم في الإمامة و أنت ترى حججك في الإمامة وستكتشف الكثير .
مثلا : ابحث عن شخص من فرقة الإسماعيلة و اسأله : مادليلك على أن الإمامة بعد جعفر الصادق - عليه السلام- تذهب إلى ابنه الأكبر إسماعيل ؟ .. وسوف يرد عليك بحديث من عندهم
ثم سيسألك يا علي : مادليل فرقة الأنثني عشرية على أن الإمامة بعد جعفر الصادق تذهب إلى ابنه الأصغر موسى الكاظم ؟ .. و لا أعلم إذا كنت تملك لهذا الإسماعيلي جوابا أم لا ..!!

وعليه فأقول لك أخي الكريم علي ، سبب هذه النظرة أنك تنتظر إلى الموضوع وكأنه صراع بين السنة و الشيعة ، وتنظر إلى مذهب اهل السنة بزاوية ضيقة جدا و تظن أنك على حق لأن السنة هم على باطل ، متناسيا أن حولك البهائية و الصوفية و الأشعرية و المرجئة و الباطنية و المعتزلة ، وحتى ثبت أنك على حق لا بد أن تناقش كل هؤلاء الفرق ...!!!!

سألتني سؤالا : خلافة الرسول - صلى الله عليه و آله - لمن يجب أن تكون ؟؟

وهذا أكبر خطأ يقع فيه الشيعي ، يبدأ بدراسة الدين من خلال هذه النقطة . وعلى أساس هذه البداية يبني قناعاته..!!


السؤال الذي يجب أن نطرحه كلينا : كيف كان الإسلام في زمن الرسول - صلى الله عليه و آله - ؟؟؟

لأننا نتفق أن الإسلام الحقيقي هو الإسلام الذي كان عليه الرسول قبل وفاته و انتقاله إلى الرفيق الأعلى .. ألا تتفق معي ؟؟!

[اولاد علي]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف خلق الله محمد واله وصحبه اجمعين الى قيام يوم الدين

اوجه دعوه الى (( أين الحق )) للحوار وعلى أسس هو يختارها ومصادر هو يختارها

والله من وراء القصد

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اولاد علي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف خلق الله محمد واله وصحبه اجمعين الى قيام يوم الدين اوجه دعوه الى (( أين الحق )) للحوار وعلى أسس هو يختارها ومصادر هو يختارها والله من وراء القصد

دعوتك مقبولة وليس لدي أي إشكال .

لدي شرطان فقط : -

الشرط الأول : أن لا يتدخل أحد في النقاش و الحوار ، و أن يكون بين طرفين

الشرط الثاني : أنت تعبر عن مذهبك من القرآن و كتبكم أنتم . و أنا أعبر عن مذهبي من القرآن و من كتبنا

لا أريد أسلوب الجهل المركب أسلوب النساخين اللصاقين الذين ينسخون أحاديث من هنا و هناك وهم لا يعلمون ما ينسخون ولا يعون شيئا . لأني لا أرد على هذه الخزعبلات