[!محمدلؤي!]

اقتباس :

جيب اسانيد الروايات مو فرحان جايبي روايات بدون سند احنا مو اهل صحاح مثل غيرنا

مو تأمرني امر؟؟؟؟
تحت أمرك
مع العلم وأن جميع الروايات أوردتها مع تصحيح علمائك لها إما المجلسي، وإما حسن بن عبد الله العجمي.
هذا اسناد الخصال
"حدثنا أبي، ومحمد بن الحسن، وأحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنهم قالوا: حدثنا سعد بن عبدالله، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن مرازم بن حكيم الازدي، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام ألف باب، يفتح كل باب ألف باب"
وهذا اسناد البصائر:
"حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابى عمير عن مرازم عن ابى عبدالله عليه السلام قال علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام الف باب ففتح له من كل باب الف باب"

"حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد ابن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، وإبراهيم بن هاشم، عن محمد بن أبي عمير، عن منصور بن حازم، عن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام ألف كلمة يفتح كل كلمة منها ألف كلمة" الخصال للصدوق، ووثقها العجمي

"محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن عبدالحميد، عن منصور بن يونس، عن ابن اذينة، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: نزل جبرئيل على محمد صلى الله عليه وآله برمانتين من الجنة، فلقيه علي عليه السلام فقال: ما هاتان الرمانتان اللتان في يدك؟ فقال: أما هذه فالنبوة، ليس لك فيها نصيب، وأما هذه فالعلم، ثم فلقها رسول الله صلى الله عليه وآله بنصفين فأعطاه نصفها وأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله نصفها ثم قال: أنت شريكي فيه وأنا شريكك فيه، قال: فلم يعلم والله رسول الله صلى الله عليه وآله حرفا مما علمه الله عزوجل إلا وقد علمه عليا ثم انتهى العلم إلينا، ثم وضع يده على صدره"رواها الكليني في الكافي، وصححها العجمي ووثقها المجلسي.

رواية الكليني في الكافي:
"محمد بن يحيى، عن محمد بن عبدالجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال لي: يا أبا محمد إن الله عزوجل لم يعط الانبياء شيئا إلا وقد أعطاه محمدا صلى الله عليه وآله، قال: وقد أعطى محمدا جميع ما أعطى الانبياء، وعندنا الصحف التي قال الله عزوجل: " صحف إبراهيم وموسى " قلت: جعلت فداك هي الالواح؟ قال: نعم"
رواية البصائر
" حدثنا محمد بن عبدالجبار عن محمد بن اسماعيل عن على بن النعمان عن ابن مسكان عن ابى بصير عن ابى عبدالله عليه السلام قال قال لى يا ابامحمد ان الله لم يعط الانبياء شيئا الا وقد اعطى محمدا صلى الله عليه وآله جميع مااعطى الانبياء وعندنا الصحف التى قال الله صحف ابراهيم وموسى قلت جعلت فداك وهى الالواح قال نعم."
صححها العجمي

رواية الكليني
"محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة قال: سأل أبا عبدالله عليه السلام بعض أصحابنا عن الجفر فقال: هو جلد ثور مملوء علما، قال: له فالجامعة؟ قال: تلك صحيفة طولها سبعون ذراعا في عرض الاديم مثل فخذ الفالج، فيها كل ما يحتاج الناس إليه، وليس من قضية إلا وهي فيها، حتى أرش الخدش.قال: فمصحف فاطمة عليها السلام؟ قال، فسكت طويلا ثم قال: إنكم لتبحثون عما تريدون وعما لا تريدون إن فاطمة مكثت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله خمسة وسبعين يوما وكان دخلها حزن شديد على أبيها وان جبرئيل عليه السلام يأتيها فيحسن عزاء ها على أبيها، ويطيب نفسها، ويخبرها عن أبيها ومكانه، ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها، وكان علي عليه السلام يكتب ذلك، فهذا مصحف فاطمة عليها السلام" صححها العجمي والمجلسي.
وهذا لفظ البصائر:
"حدثنا احمد بن محمد ومحمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن على بن رئاب عن ابى عبيدة قال سأل ابا عبدالله عليه السلام بعض اصحابنا عن الجعفر فقال هو جلد ثور مملو علما فقال له ما الجامعة فقال تلك صحيفة طولها سبعون ذراعا في عرض الاديم مثل فخذ الفالج فيها كلما يحتاج الناس اليه وليس من قضية الا وفيها ارش الخدش قال له فمصحف فاطمة فسكت طويلا ثم قال انكم لتبحثون عما تريدون وعما لاتريدون ان فاطمة مكثت..."

الرواية الأخرى التي هي أشمل وأعم:

"عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبدالله بن الحجال، عن أحمد بن عمر الحلبي، عن أبي بصير قال: دخلت على أبي عبدالله عليه السلام فقلت له: جعلت فداك إني أسألك عن مسألة، ههنا أحد يسمع كلامي؟ قال: فرفع أبوعبد عليه السلام سترا بينه وبين بيت آخر فأطلع فيه ثم قال: يا أبا محمد سل عما بدا لك، قال: قلت: جعلت فداك إن شيعتك يتحدثون أن رسول الله صلى الله عليه وآله علم عليا عليه السلام بابا يفتح له منه ألف باب؟ قال: فقال: يا أبا محمد علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام ألف باب يفتح من كل باب ألف باب قال: قلت: هذا والله العلم قال: فنكت ساعة في الارض ثم قال: إنه لعلم وما هو بذاك.
قال: ثم قال: يا أبا محمد وإن عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة؟ قال: قلت: جعلت فداك وما الجامعة؟ قال: صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلى الله عليه وآله وإملائه من فلق فيه وخط علي بيمينه، فيها كل حلال وحرام وكل شئ يحتاج الناس إليه حتى الارش في الخدش وضرب بيده إلي فقال: تأذن لي يا أبا محمد؟ قال: قلت: جعلت فداك إنما أنا لك فاصنع ما شئت، قال: فغمزني بيده وقال: حتى أرش هذا - كأنه مغضب - قال: قلت: هذا والله العلم قال إنه لعلم وليس بذاك.
ثم سكت ساعة، ثم قال: وإن عندنا الجفر وما يدريهم ما الجفر؟ قال قلت: وما الجفر؟ قال: وعاء من أدم فيه علم النبيين والوصيين، وعلم العلماء الذين مضوا من بني إسرائيل، قال قلت: إن هذا هو العلم، قال: إنه لعلم وليس بذاك. ثم سكت ساعة ثم قال: وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام وما يدريهم ما مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال: قلت: وما مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد، قال: قلت: هذا والله العلم قال: إنه لعلم وما هو بذاك. ثم سكت ساعة ثم قال: إن عندنا علم ما كان وعلم ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة قال: قلت: جعلت فداك هذا والله هو العلم، قال: إنه لعلم وليس بذاك.
قلت: جعلت فداك فأي شئ العلم؟ قال: ما يحدث بالليل والنهار، الامر من بعد الامر، والشئ بعد الشئ، إلى يوم القيامة." صصحها المجلسي في مرآة العقول.

ومثلها في البصائر

الرواية الأخيرة وهي في البصائر لها لفظان متقاربان:
حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن داود بن فرقد عن الحرث بن المغيرت النصرى قال قلت لابى عبدالله عليه السلام جعلت فداك الذى يسئل عنه الامام وليس عنده فيه شئ من اين يعلمه قال ينكت في القلب نكتا او ينقر في الاذان نقرا. وصححها العجمي
حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن على بن ابى حمزة عن ابى بصير قال قلت لابى عبدالله عليه السلام الذى يسأل الامام وليس عنده فيه شئ من اين يعلمه قال ينكت في القلب نكتا او ينقر في الاذن نقرا

اقتباس :

وحتى لو بدون الاسانيد كل الروايات مابيه شي وكلها واضحه لكن حضرتك ما تقرا عدل تنسخ وتلصق بس ......

هسة نشوف

[شيعي هويتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد

عجييب أمرك يا محمد تستكثر على أهل البيت محمد صلوات الله عليه وعلى اله الإخبار عن طريق الملائكة والوحي تقول غريب لا مو غريب أبدااا والمفترض ما تستغرب وهذا القرآن يشهد

{وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ} (42) سورة آل عمران

{إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ
الْمُقَرَّبِينَ} (45) سورة آل عمران

{إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى} (38) سورة طـه

{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} (7) سورة القصص

إذا الله يوحي إلى مريم وأم موسى وهم نساء ولا يوحي إلى أهل بيت النبوة أو يخبرهم عن طريق الملائكة !!!!!!!!!!!!!!
أفضل الخلق بعد رسول الله لا يخبر عن طريق الملائكة هنا التعجب بنفسه

وأما قولك نفسه طريق الإخبار
فالأئمة يعلمون كل شئ ولا يعني الإخبار عن طريق الملائكة لا يعلموا العلم ولذلك تجد أن الله سلم إلى نبي موسى عليه السلام المعجزات إلى نبي موسى ع قبل أن يذهب إلى فرعون
{اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي} (42) سورة طـه

وهنا بعد ما جاء موسى بالمعجزات ما زال يخبره الله بها

{وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ} (117) سورة الأعراف
{وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى} (17) سورة طـه
وهل يعني هنا أن نبي موسى قد نسي أيات الله أو لم يعرفها ؟؟

لا أبدا ولم ينسى

[!محمدلؤي!]

اقتباس :

عجييب أمرك يا محمد تستكثر على أهل البيت محمد صلوات الله عليه وعلى اله الإخبار عن طريق الملائكة والوحي تقول غريب لا مو غريب أبدااا والمفترض ما تستغرب وهذا القرآن يشهد

ماذا فهمت من الموضوع جزاك الله خيراً؟؟؟؟؟

[شيعي هويتي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالسني [ مشاهدة المشاركة ]

ماذا فهمت من الموضوع جزاك الله خيراً؟؟؟؟؟

وهل قرأت الموضوع كامل !!!!!!!!!!!!!!!!!

[!محمدلؤي!]

اقتباس :

ذا الله يوحي إلى مريم وأم موسى وهم نساء ولا يوحي إلى أهل بيت النبوة أو يخبرهم عن طريق الملائكة !!!!!!!!!!!!!! أفضل الخلق بعد رسول الله لا يخبر عن طريق الملائكة هنا التعجب بنفسه

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أفضل الخلق
نقطة إلى السطر
هات دليلا شرعيا عن أن ما عداه هم أفضل الخلق
الله تعالى ذكر من أوحى إليهم بالأسماء فهل ذكر أحدا مما تدعيه؟

اقتباس :

فالأئمة يعلمون كل شئ ولا يعني الإخبار عن طريق الملائكة لا يعلموا العلم ولذلك تجد أن الله سلم إلى نبي موسى عليه السلام المعجزات إلى نبي موسى ع قبل أن يذهب إلى فرعون

ما وجه المقارنة بين الائمة والانبياء؟؟؟؟
اقرأ هذا النص واعرف علم الائمة:

[المسامح]

طيب اخونا محمد السني على ماذا تدل هذه الرواية ممكن تنورنا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أفضل الخلق نقطة إلى السطر هات دليلا شرعيا عن أن ما عداه هم أفضل الخلق الله تعالى ذكر من أوحى إليهم بالأسماء فهل ذكر أحدا مما تدعيه؟

ليش صاير حضرتك سلفي اليوم ؟!
ليش ذكر الاسم في القران فضيله ؟! يعني مثلا من ان الله لم يذكر اسماء كثير من الانبياء وذكر اسم كفار هل الكفار افضل لانهم ذكروا في القران ؟!!!!!!!!

والحديث يا جاهل الي حاط صورته ضعيف اقرى سنده عن رجل من الكوفيين ..........

كم مره اكولك صير بشر وفكر بدماغك ؟!!!!!!!!!

اقتباس :

"حدثنا أبي، ومحمد بن الحسن، وأحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنهم قالوا: حدثنا سعد بن عبدالله، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن مرازم بن حكيم الازدي، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام ألف باب، يفتح كل باب ألف باب" وهذا اسناد البصائر: "حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابى عمير عن مرازم عن ابى عبدالله عليه السلام قال علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام الف باب ففتح له من كل باب الف باب" "حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد ابن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، وإبراهيم بن هاشم، عن محمد بن أبي عمير، عن منصور بن حازم، عن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام ألف كلمة يفتح كل كلمة منها ألف كلمة" الخصال للصدوق، ووثقها العجمي "محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن عبدالحميد، عن منصور بن يونس، عن ابن اذينة، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: نزل جبرئيل على محمد صلى الله عليه وآله برمانتين من الجنة، فلقيه علي عليه السلام فقال: ما هاتان الرمانتان اللتان في يدك؟ فقال: أما هذه فالنبوة، ليس لك فيها نصيب، وأما هذه فالعلم، ثم فلقها رسول الله صلى الله عليه وآله بنصفين فأعطاه نصفها وأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله نصفها ثم قال: أنت شريكي فيه وأنا شريكك فيه، قال: فلم يعلم والله رسول الله صلى الله عليه وآله حرفا مما علمه الله عزوجل إلا وقد علمه عليا ثم انتهى العلم إلينا، ثم وضع يده على صدره"رواها الكليني في الكافي، وصححها العجمي ووثقها المجلسي.

وهذه روايات تذكروا انتم قبلنا
فهي تدل على ان الامام علي عليه السلام هو اعلم الناس بعد رسول الله


صحيح البخاري - تفسير القرآن - قول ما ننسخ من آية..... - رقم الحديث : ( 4121 )



- ‏حدثنا ‏عمرو بن علي ‏حدثنا ‏يحيى ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال قال ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أقرؤنا ‏ ‏أبي ‏ ‏وأقضانا ‏ ‏علي ‏ ‏وإنا لندع من قول ‏ ‏أبي ‏وذاك أن ‏ ‏أبيا ‏يقول لا أدع شيئا سمعته من رسول الله ‏(ص) ‏وقد قال الله تعالى ‏ ‏ما ننسخ من آية أو ننسها ‏.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4121&doc=0



الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) رقم الصفحة : ( 102 )



14595 - عن معقل بن يسار قال ‏:‏ وضأت النبي (ص) ذات يوم فقال‏ :‏ ‏هل لك في فاطمة تعودها‏؟ ‏‏.‏ فقلت‏ :‏ نعم ، فقام متوكئا علي فقال ‏:‏ ‏‏أما إنه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك ‏.‏ قال ‏:‏ فكأنه لم يكن علي شيء حتى دخلنا على فاطمة (ع) فقال‏:‏ كيف تجدينك‏؟ ‏‏.‏ فقالت‏ :‏ والله لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي‏ .‏ قال عبد الله‏ :‏ وجدت في كتاب أبي بخط يده في هذا الحديث ‏:‏ قال‏ :‏ ‏‏أما ترضين أن أزوجك أقدم أمتي سلما ، وأكثرهم علما ، وأعظمهم حلما ؟ ‏‏‏‏،‏ رواه أحمد والطبراني وفيه خالد بن طهمان وثقه أبو حاتم وغيره ، وبقية رجاله ثقات‏.



14596 - وعن أبي إسحاق ‏:‏ أن عليا لما تزوج فاطمة قالت للنبي (ص)‏ :‏ زوجتنيه أعيمش ، عظيم البطن‏ .‏ فقال النبي (ص)‏ :‏ ‏لقد زوجتكه وإنه لأول أصحابي سلما ، وأكثرهم علما ، وأعظهم حلما ، رواه الطبراني وهو مرسل صحيح الإسناد‏ .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14596#SR1

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4620 )



4597 - حدثنا عبدان بن يزيد بن يعقوب الدقاق من اصل كتابه ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا أبو نعيم ضرار بن صرد ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي يذكر عن الحسن عن انس بن مالك ( ر ) ان النبي (ص) قال لعلي أنت تبين لامتي ما إختلفوا فيه بعدي ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .



الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive...=33&startno=55


زين بابا هذا متفق ان اعلم الصحابه واعدلهم الامام علي والامام علي علم ابنائه المعصومين فهم اعلم الامة وهنا القول ان علم اهل البيت من الرسول فاين الاشكال في هذا ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اقتباس :

"محمد بن يحيى، عن محمد بن عبدالجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال لي: يا أبا محمد إن الله عزوجل لم يعط الانبياء شيئا إلا وقد أعطاه محمدا صلى الله عليه وآله، قال: وقد أعطى محمدا جميع ما أعطى الانبياء، وعندنا الصحف التي قال الله عزوجل: " صحف إبراهيم وموسى " قلت: جعلت فداك هي الالواح؟ قال: نعم"

وهل حضرتك تنكر ان الرسول خير الانبياء وهو جامع علومهم ؟!!!!!!!!!!!!!!
وان كانت الالواح فاين الاشكال ؟!ّ ان الله ارسل جبرائيل الامين ان ينقل صحف الاقدمين الى الرسول والرسول املاه لعلي ؟!!!!!

اقتباس :

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة قال: سأل أبا عبدالله عليه السلام بعض أصحابنا عن الجفر فقال: هو جلد ثور مملوء علما، قال: له فالجامعة؟ قال: تلك صحيفة طولها سبعون ذراعا في عرض الاديم مثل فخذ الفالج، فيها كل ما يحتاج الناس إليه، وليس من قضية إلا وهي فيها، حتى أرش الخدش.قال: فمصحف فاطمة عليها السلام؟ قال، فسكت طويلا ثم قال: إنكم لتبحثون عما تريدون وعما لا تريدون إن فاطمة مكثت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله خمسة وسبعين يوما وكان دخلها حزن شديد على أبيها وان جبرئيل عليه السلام يأتيها فيحسن عزاء ها على أبيها، ويطيب نفسها، ويخبرها عن أبيها ومكانه، ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها، وكان علي عليه السلام يكتب ذلك، فهذا مصحف فاطمة عليها السلام" صححها العجمي والمجلسي.

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اوف قاري لاحمد الكاتب ؟! هههههههههه ولتكذب وتكول صححها المجلسي


لكن نص الرواية التي نقلها يدل بوضوح على أن (الجامعة) ليست كتاباً سماوياً، وإنما هي من إملاء رسول الله (ص) وكتابة أمير المؤمنين عليه السلام بخطّه.

وهذا الحديث الذي نقل بعضه فيه بيان ما خُصَّ به أهل البيت عليهم السلام من الصحائف والكتب وما عندهم من العلوم الشرعية والمعارف الإلهية التي لم تكن عند غيرهم من الناس.

و(الجامعة): هي صحيفة أملاها رسول الله (ص) وكتبها أمير المؤمنين عليه السلام، طولها سبعون ذراعاً بذراع رسول الله (ص). والظاهر من الأخبار أنها تشتمل على كل الأحكام الشرعية من الحلال والحرام وكل ما يحتاج إليه الناس حتى أرش الخدش كما نصَّ عليه هذا الحديث وراجع هذا في بحار الانوار ........

عرفت حبوب ؟!!!!!!

وطبعا كل الروايات في خصوص الجامعه بمثل الامر


واثبتنا كذلك ان الامام علي هو باب مدينة علم الرسول وهذه كلها علوم حبيب رب العالمين
واقرى هذه الروايه زين
فقد أخرج البخاري في صحيحه عنه أنه قال: حفظتُ من رسول الله (ص) وعاءين، فأما أحدهما فبثثْتُه، وأما الآخر فلو بثثْتُه قُطع هذا البلعوم (صحيح البخاري 1/64. )

فإذا صحَّ عندهم مثل هذا في حق أبي هريرة فكيف لا يصح مثله على الأقل في حق علي عليه السلام الذي صحب النبي (ص) منذ نعومة أظفاره إلى أن التحق النبي (ص) إلى جوار ربه، بينما لم تزد صحبة أبي هريرة أكثر من ثلاث سنين قضى أكثرها في البحرين؟! (أخرج البخاري في كتاب المناقب، باب علامات النبوة 4/239، بسنده عن أبي هريرة، قال: صحبت رسول الله (ص) ثلاث سنين لم أكن في سِنِيَّ أحرص على أن أعي الحديث مني فيهن. )


وانا انصحك ان تقرا الكتب الي ردت على احمد الكاتب الضال

والسلام عليكم

[!محمدلؤي!]

بسم الله الرحمن الرحيم
أنتم تعتقدون أنّ علم النبي صلى الله عليه وآله وسلم=علم الأئمة، وكل تلك العلوم ا موروثة من رسول الله صلى الله عليه وآله سلم كما هو واضح.
طيب، الإمام إذا سأله شخص أمرا لا يعلمه ينكت في قلبه أو ينقر في أذنه.
إذا لم تكن تلك العلوم كافية لاستيعاب هذا السؤال الذي سأله السائل، فهذا يعني أن النبيّ صلى الله عليه وسلم لا يعلمه أيضا!
و حين نقول "نكت في قلب الإمام أو نقر في أذنه"فهذا يعني أنه صار أكثر علما من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا أم منكر، وهنا ليس للحلال والحرام علاقة على ما أظن.
أرجو أن تكون الفكرة وضحت وإن لم أكن أحسنت شرحها فأعتذر.

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالسني [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم أنتم تعتقدون أنّ علم النبي صلى الله عليه وآله وسلم=علم الأئمة، وكل تلك العلوم ا موروثة من رسول الله صلى الله عليه وآله سلم كما هو واضح. طيب، الإمام إذا سأله شخص أمرا لا يعلمه ينكت في قلبه أو ينقر في أذنه. إذا لم تكن تلك العلوم كافية لاستيعاب هذا السؤال الذي سأله السائل، فهذا يعني أن النبيّ صلى الله عليه وسلم لا يعلمه أيضا! و حين نقول "نكت في قلب الإمام أو نقر في أذنه"فهذا يعني أنه صار أكثر علما من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا أم منكر، وهنا ليس للحلال والحرام علاقة على ما أظن. أرجو أن تكون الفكرة وضحت وإن لم أكن أحسنت شرحها فأعتذر.

ممكن تقول لي الإمام الصادق ع

تعلم على يد من من الناس؟

[حيدر القرشي]

هههههههههههههههههههههه
عناد لان موضوعك احترق من اول مشاركة
اما روايات الجفر فكما قالت الروايات فهي مختصة بالحلال والحرام
اما روايات العلم الاخرى له جوابان:الاول انه لا يوجد حصر في الروايات
وهذا لن تستطيع الاجابة عليه
فاذا لا يوجد حصر فلا مكان لهذه الشبهة انه الرسول علم كل ما يعلم الى الامام فتامل