[خادم_الأئمة]

تسلم ايدكم ،
مولاي القناص ولو هذا اقل القليل

نحتاج اكثر

[علي الفاروق]

اللهم صل على محمد وال محمد



بسم الله الرحمن الرحيم



نبدأ إن شاء الباري..



..


علوي الصمود,

[علي الفاروق]

عن يونس بن يعقوب قال : كان عند أبي عبد الله عليه السلام جماعة من أصحابه منهم :
حمران بن أعين ،
ومحمد بن النعمان ،
وهشام ابن سالم ،
والطيار ،
وجماعة فيهم هشام بن الحكم وهو شاب
فقال أبو عبد الله عليه السلام : يا هشام ألا تخبرني كيف صنعت بعمرو بن عبيد وكيف سألته ؟
فقال هشام : يا ابن رسول الله إني اجلك وأستحييك ولا يعمل لساني بين يديك ،
فقال أبو عبد الله : إذا أمرتكم بشئ فافعلوا .
قال هشام : بلغني ما كان فيه عمرو بن عبيد وجلوسه في مسجد البصرة فعظم ذلك علي فخرجت إليه ودخلت البصرة يوم الجمعة فأتيت مسجد البصرة فإذا أنا بحلقة كبيرة فيها عمرو بن عبيد وعليه شملة سوداء متزر بها من صوف ، وشملة مرتد بها والناس يسألونه ، فاستفرجت الناس فأفرجوا لي ، ثم قعدت في آخر القوم على ركبتي ثم
قلت : أيها العالم إني رجل غريب تأذن لي في مسألة ؟
فقال لي : نعم ،
فقلت له : ألك عين ؟
فقال يا بني اي شي هذا من السؤال ؟ وشئ تراه كيف تسأل عنه ؟
فقلت هكذا مسألتي
فقال يا بني سل وان كانت مسألتك حمقاء
قلت : أجبني فيه
قال لي سل
قلت الك عين ؟
قال : نعم
قلت : فما تصنع بها ؟
قال : أرى بها الألوان والاشخاص ،
قلت : فلك انف ؟
قال : نعم
قلت : فما تصنع به ؟
قال : أشم به الرائحة
قلت : ألك فم ؟
قال : نعم ،
قلت : فما تصنع به ؟
قال : أذوق به الطعم ،
قلت : فلك اذن ؟
قال : نعم ،
قلت : فما تصنع بها ؟
قال : أسمع بها الصوت ،
قلت : ألك قلب ؟
قال : نعم ،
قلت : فما تصنع به ؟
قال : أميز به كلما ورد على هذه الجوارح والحواس ،
قلت : أوليس في هذه الجوارح غنى عن القلب ؟
فقال : لا ، قلت : وكيف ذلك وهي صحيحة سليمة ،
قال : يا بني إن الجوارح إذا شكت في شئ شمته أو رأته أو ذاقته أو سمعته ، ردته إلى القلب فيستيقن اليقين ويبطل الشك ،
قال هشام : فقلت له : فإنما أقام الله القلب لشك الجوارح ؟
قال : نعم ،
قلت : لابد من القلب وإلا لم تستيقن الجوارح ؟
قال : نعم ،
فقلت له : يا أبا مروان فالله تبارك وتعالى لم يترك جوارحك حتى جعل لها إماما يصحح لها الصحيح ويتيقن به ما شك فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم ، لا يقيم لهم إماما يردون إليه شكهم وحيرتهم ، ويقيم لك إماما لجوارحك ترد إليه حيرتك وشكك ؟ !
قال : فسكت ولم يقل لي شيئا . ثم التفت إلي
فقال لي : أنت هشام بن الحكم ؟
فقلت : لا ،
قال : أمن جلسائه ؟
قلت : لا ،
قال : فمن أين أنت ؟
قلت : من أهل الكوفة
قال : فأنت إذا هو ، ثم ضمني إليه ، وأقعدني في مجلسه وزال عن مجلسه وما نطق حتى قمت ،
قال : فضحك أبو عبد الله عليه السلام
وقال : يا هشام من علمك هذا ؟
قلت : شئ أخذته منك وألفته ،
فقال : هذا والله مكتوب في صحف إبراهيم وموسى.


المصدر : الكافي للشيخ الكليني (1/171) ح3 ، وكذا في اختيار معرفة الرجال للكشي ـ بترجمة هشام بن الحكم.


..


علوي,,

[علي الفاروق]

نقل السيد نعمة الله الجزائري قال :

(( وحكى لي من اثق به أنه :
قال رجل سني لرجل من الشيعة أتدري ما يقول الحمار في نهيقه ؟
قال : لا
قال : إنه يصلي على الشيخين .
فقال الشيعي : ومن هنا قال الله تعالى " إن انكر الأصوات لصوت الحمير " ))


المصدر : زهر الربيع ص628


يتبع,,

[علي الفاروق]

روى السيد الجزائري : (( ومن المحاضرات :
قال يحيى بن اكثم لشيخ بالبصرة : بمن اقتديت في جواز المتعة ؟
قال : بعمر بن الخطاب
فقال : كيف هذا وعمر كان اشد الناس منعاً فيها ؟
قال : لأن الخبر الصحيح قد أتى أنه صعد المنبر :
فقال : إنّ الله ورسوله أحلا لكم متعتين ، وانا أحرمهما عليكم وأعاقب عليهما ؟
فقبلنا شهادته ، ولم نقبل تحريمه .))


المصدر : زهر الربيع ص29


يتبع,,

[علي الفاروق]

قال السيد الجزائري:
(( لطيفة :
حكى لي بعض اخواني،
قال : كنت جالسا في بعض الايام عند قاضي بغداد الحنفي ، فسمعنا سائلا يقرأ قصيدة التصدق بالخاتم ،
فقال لي : اسمع هؤلاء الروافض كيف نظموا القصائد في مدح علي بن ابي طالب ، عليّ تصدق بخاتم ما تبلغ قيمته أربعة دراهم ، وابو بكر الصديق تصدق بجميع ماله ، ولم يذكره احد في نظم ولا نثر ،
فقلت له : اصلح اله القاضي ، ليس للروافض ذنب في هذا المعنى ، إن كان شيء فهو من عالم الملكوت ، لانه أنزل في ذلك الخاتم قرانا يتلى الى يوم القيامة ، ولم ينزل في شأن ابي بكر آية ولا سورة مع تصدقه بالمال الجزيل .
فحرك يده ،
وقال : ياأخي خطر هذا في بالي أيضاً ، ولكن كيف الحيلة . ))

المصدر : زهر الربيع ص53



يتبع,,

[علي الفاروق]

(( تنازع رجل شيعي ورجل سني في أنّ الافضل بعد رسول الله (ص) أهو عليّ بن ابي طالب (ع) ؟ أو أبو بكر ؟
فتراضيا على أنهم يمشون فأول من يطلع عليهم في الطريق يكون حكماً يرضون بقوله ؟
فلما مشيا وإذا برجل قد طلع عليهما من رأس الطريق فأتوا إليه ؟
فقال الشيعي : إنا رضيناك حكماً في مسألة ؟
فقال : وماهي ؟
قال : أنا أقول أنّ أفضل الناس بعد رسول الله (ص) هو علي بن أبي طالب (ع)
فقال : وهذا ابن الزانية ما يقول ؟
فلما سمع ذلك الرجل هذه الكلمة ولّى هارباً .))


المصدر : الانوار النعمانية ج4 ص136


يتبع,,

[علي الفاروق]

اللهم صل على محمد وال محمد



روى الطبرسي في الاحتجاج قال
(( وروي : أن المأمون بعدما زوج ابنته أم الفضل أبا جعفر، كان في مجلس وعنده أبو جعفر عليه السلام ويحيى بن أكثم وجماعة كثيرة.
فقال له يحيى بن أكثم: ما تقول يا بن رسول الله في الخبر الذي روي:
أنه (نزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وقال: يا محمد إن الله عز وجل يقرؤك السلام ويقول لك: سل أبا بكر هل هو عني راض فإني عنه راض
فقال أبو جعفر عليه السلام: لست بمنكر فضل أبي بكر ولكن يجب على صاحب هذا الخبر أن يأخذ مثال الخبر الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وآله في حجة الوداع: (قد كثرت علي الكذابة وستكثر بعدي فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فإذا أتاكم الحديث عني فاعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به) وليس يوافق هذا الخبر كتاب الله قال الله تعالى: (ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) فالله عز وجل خفي عليه رضاء أبي بكر من سخطه حتى سأل عن مكنون سره، هذا مستحيل في العقول .
ثم قال يحيى بن أكثم: وقد روي: (أن مثل أبي بكر وعمر في الأرض كمثل جبرئيل وميكائيل في السماء)
فقال: وهذا أيضا يجب أن ينظر فيه، لأن جبرئيل وميكائيل ملكان لله مقربان يم يعصيا الله قط، ولم يفارقا طاعته لحظة واحدة، وهما قد أشركا بالله عز وجل وإن أسلما بعد الشرك. فكان أكثر أيامهما الشرك بالله فمحال أن يشبههما بهما.
قال يحيى: وقد روي أيضا: (أنهما سيدا كهول أهل الجنة) (2) فما تقول فيه؟
فقال عليه السلام: وهذا الخبر محال أيضا، لأن أهل الجنة كلهم يكونون شبابا ولا يكون فيهم كهل، وهذا الخبر وضعه بنو أمية لمضادة الخبر الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله في الحسن والحسن عليهما السلام: بأنهما (سيدا شباب أهل الجنة)
فقال يحيى بن أكثم: وروي: (أن عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة)
فقال عليه السلام: وهذا أيضا محال، لأن في الجنة ملائكة الله المقربين، وآدم ومحمد، وجميع الأنبياء والمرسلين، لا تضئ الجنة بأنوارهم حتى تضئ بنور عمر.
فقال يحيى: وقد روي: (أن السكينة تنطق على لسان عمر)
فقال عليه السلام: لست بمنكر فضل عمر، ولكن أبا بكر أفضل من عمر: فقال - على رأس المنبر -: (أن لي شيطانا يعتريني، فإذا ملت فسددوني)
فقال يحيى : قد روي: أن النبي صلى الله عليه وآله قال: (لو لم أبعث لبعث عمر)
فقال عليه السلام: كتاب الله أصدق من هذا الحديث، يقول الله في كتابه: (وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح فقد أخذ الله ميثاق النبيين ) فكيف يمكن أن يبدل ميثاقه، وكل الأنبياء عليهم السلام لم يشركوا بالله طرفة عين، فكيف يبعث بالنبوة من أشرك وكان أكثر أيامه مع الشرك بالله، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: نبئت وآدم بين الروح والجسد .
فقال يحيى بن أكثم: وقد روي أيضا: أن النبي صلى الله عليه وآله قال: (ما احتبس عني الوحي قط إلا ظننته قد نزل على آل الخطاب)
قال عليه السلام: وهذا محال أيضا، لأنه لا يجوز أن يشك النبي صلى الله عليه وآله في نبوته قال الله تعالى: (الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس) فكيف يمكن أن ينتقل النبوة ممن اصطفاه الله تعالى إلى من أشرك به.
قال يحيى: روي: أن النبي صلى الله عليه وآله قال: (لو نزل العذاب لما نجى منه إلا عمر)
فقال عليه السلام: وهذا محال أيضا، لأن الله تعالى يقول: (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) فأخبر سبحانه أنه لا يعذب أحدا ما دام فيهم رسول الله صلى الله عليه وآله وما داموا يستغفرون .))



المصدر : الاحتجاج للطبرسي ج2 ص210



يتبع,,

[خاتم عقيق&]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *علي الأكبر* [ مشاهدة المشاركة ]

تبون قصة ها:p كم تدفعون :d>>>من عاشر قوما عشرطعش يوم صار like them :p ممممممم تفزّلووووو:o في يوم من الأيام كانت هناك وليمة و حرها حضرها جمع من وجهاء الجمع و كان من الحضور علماء من السنة و الشيعة فسال الشيخ السني ما رايكم معاشر الشيعة في أبي بكر؟! فقال السيد الشيعي راينا أن ابي بكر هو أفضل من رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم بل و أكثر حكمة و أبعد نظرا من رسول الله فضج الحاضرون من هذا القول كيف تقول ان أبي بكر أفضل من رسول الله, و أكثر حكمة بينما لا يوجد اي وجه مقارنة بين الإثنين ؟!!! فقال لهم عندي الدليل فقالو له و ما دليلك؟ قال لهم أن أبي بكر حكم سنتين و هي فترة خلافته و قبل أن يمون فكّر في أمر الأمه كيف يتركها من غير خليفة؟! و هل من المعقول ان يخرج من الدنيا و يترك أمة محمد صلى الله عليه و اله نم غير راعي ؟!!!! و في المسلمين الأوس و الخزرج و المهاجرين و الانصار و مُسلمي الفتح و غيرها من رواسب الجاهلية ؟!! ففكر أبو بكر كثيرا و قرر أن يحفظ هيبة الإسلام و استخدم العقل و المنطق بان يقرر من هو الخليفة من بعده و فعلا ..... قام بتعيين عمر من بعده و نص عليه و هذا ثابت لدى الجميع أما الرسول فقد قاد المسلمين لمدة 23 سنة و أخرج الناس من الظلمات إلى النور و تعب و ضحى بكل شي من أجل الاسلام و لكنه لم يكن له تلك الحكمة و لا تلك النظرة حيث خرج من الدُنيا و ترك الأمة من بعده لا خليفة و لا راعي فسكت ذلك العالم السُّني فقال له السيد الشيعي إما أن تقول ان رسول الله صلى الله عليه و اله قد عين خليفة من بعده فتكونوا قد تبرأتوا من معتقداتكم أو تقولوا ان الرسول خرج من الدنيا و لم يعين خليفة فيكون بذلك أبي بكر أفضل من النبي صلى الله عليه و اله أتمنى تعجبكم >>>خو منقوله شو له التشلخ:cool: *علي الأكبر* الحمد لله رب العالمين

السلام عليكم

فكرة حلوة حبيبتي نسومة
وبصراحة ماعندي قصة
بس راح احاول وانقل قصة مفيدة تفيد قسم الحوار العقائدي

اخوي علي الاكبر التشلخ شبعنا منه ايام المدرسة و ايام الجامعه ادهي وامر من التشلخ والله في حديث روته عايشة عن الرسول صلى الله علية واله وسلم اي حديث يكسر الصخر من التشلخ ههههههههههه
والله استحي انقله اليكم

[مسلمه]

يقال ان بهلول استمع يوما الى ( أبي حنيفة) وهو يقول لأصحابه : ان من مقالة جعفر بن محمد ثلاثة أشياء لا أقبلها منه .

يقول : ان الشيطان يعذب بالنار ، وكيف يعذب منها وقد خلق منها؟

والشيء لايتعذب بما هو من سنخه؟

ويقول : بان الله لايرى مع ان كل موجود لابد ان يُرى..

ويقول باستناد أفعال العباد الى أنفسهم مع ان النصوص تدل على خلاف ذلك !

فأخذ بهلول مدرة من الارض وضرب بها وجه أبي حنيفة فسال الدم منه وهرب بهلول ..

فتبعه القوم وألقوا القبض عليه ، وأتوا به الى دار هارون الرشيد ومعهم أبوحنيفة.

فالتفت بهلول الي ابي حنيفة وقال له : ماجاء بك الى هنا للشكاية منى؟

فقال ابوحنيفة: لما قد أصابني من رميتك!

فقال بهلول : وأين هذا الألم الذي تدعيه ، هل تستطيع أن ترني اياه؟

ثم كيف تأذيت من المدرة وهي من تراب وأنت من تراب؟

ألم تقل بان الشيء لايتالم من سنخه؟

ثم كيف نسبت الرمية الي والأمر كما تقول بيد غيري!!

فبهت ابوحنيفة ولم يجد جوابا وقام وخرج


(( روضات الجنات ج2 ص 147))