[حيدر القرشي]

اخي انا اعرف اجابتك هي عبدالله بن سلول واصحابه
ولكن الاية الكريمة ترد هذا الوهم
لان الله تعالى يقول :لا تعلمهم نحن نعلمهم
وابن سلول واصحابه كل المسلمين كانوا على علم بنفاقهم

[الشهاب السلفي]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن والاه ثم أما بعد:
بوركت أخ حيدر القرشي والله هذا ما أتمناه أن يكون النقاش بروية وبتصحيح بعضنا لبعض،وأشكرك على حوارك الهادىء، ونعود للآية الكريمة، وأرجوا أن تجيب أخ حيدر القرشي عن سؤالي هذا:
من هو المقصود فى الآية الكريمة، {وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }التوبة101
من المخاطب فى قوله تعالى (لا تعلمهم نحن نعلمهم)
والله تعالى أعلم وأحكم

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهاب السلفي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن والاه ثم أما بعد: بوركت أخ حيدر القرشي والله هذا ما أتمناه أن يكون النقاش بروية وبتصحيح بعضنا لبعض،وأشكرك على حوارك الهادىء، ونعود للآية الكريمة، وأرجوا أن تجيب أخ حيدر القرشي عن سؤالي هذا: من هو المقصود فى الآية الكريمة، {وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }التوبة101 من المخاطب فى قوله تعالى (لا تعلمهم نحن نعلمهم) والله تعالى أعلم وأحكم

خذ الجواب ولا بأس عليك : المخاطب هو النبيّ صلى الله عليه وآله وسلّم ..

ولكن لا يجوز التمسّك بهذا العام مع ورود الخاص المبين ، من القرآن ومن غيره..

والتمسك بالعام مع ترك الخاص حرام بالإجماع ؛ لأنّه من تفسير القرآن بالرأي .

[الشهاب السلفي]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد:
أنا وجهت السؤال للاخ حيدر القرشي، لكن أرد عليك ولا بأس عليك أيضاً،والحمد لله وجدت من يقول بجمع الآيات ورد المطلق إلى المقيد والمتشابه إلى المحكم ، هذاشىء طيب وسيسر النقاش إلى بر الأمان لو نفذنا ما قلته أنت، وسيتبين لنا الحق جلياً،و أنا لم أضع خط على كلمة واحدة،ومن المخاطب فى (نحن نعلمهم)،منتظر ردك
والله تعالى أعلم وأحكم

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهاب السلفي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد: أنا وجهت السؤال للاخ حيدر القرشي، لكن أرد عليك ولا بأس عليك أيضاً،والحمد لله وجدت من يقول بجمع الآيات ورد المطلق إلى المقيد والمتشابه إلى المحكم ، هذاشىء طيب وسيسر النقاش إلى بر الأمان لو نفذنا ما قلته أنت، وسيتبين لنا الحق جلياً،و أنا لم أضع خط على كلمة واحدة،ومن المخاطب فى (نحن نعلمهم)،منتظر ردك والله تعالى أعلم وأحكم

لا بأس عليّ وعليك ، لكني لم أفهم سؤالك ؛ ففيما كتبت احتمالان ..

الأوّل : هل تقصد في قولك : من المخاطب . من خاطبه الله تعالى ؟!.. فإن كان هذا هو مقصودك ؛ فالمخاطب هو النبيّ أوّلاً وأمّته بالتبع .

الثاني : هل تقصد بقولك : من المخاطب ، المنافقين غير معلومي الهويّة حتّى للنبيّ ؟!!. فإن كان هذا هو المقصود ، فأبنه لنا ..

لكن على كلا التقديرين ؛ فالله تعالى ورسوله قد بيّنا في نصوص أخرى أنّ النبيّ قد عرف المنافقين فيما بعد ، ولو بلحن القول كما نصّ القرآن ..

[الزلزال العلوي]

موالي واخواني الاحبة
ذوالفقار حيدر
نصير الائمة
عبد العباس الجياشي
عبد محمد
حيدر القرشي
الهاد
حياكم الله وبياكم

[الزلزال العلوي]

اعزك الله استاذي المكرم الهاد على هذه الاضافة الاكثر من قيّمة
بوركت وسعدت

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال العلوي [ مشاهدة المشاركة ]

اعزك الله استاذي المكرم الهاد على هذه الاضافة الاكثر من قيّمة بوركت وسعدت

رحمت وبوركت استاذنا الجليل ، ومثله لا يغيب عن مثلكم من الفضلاء مولانا الحبيب

[الشهاب السلفي]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد:
أنا كان ردي هل الإمام علي وعمار بن ياسر والمقداد وأبو ذر وسلمان الفارسي وغيرهم رضوان الله تعالى عليهم جميعاً ممن سكنوا فى المدينة وومن هاجروا أو لا؟، أنتم بين أمرين إما تقولوا نعم فالآية واقعة عليهم بحسب تفسيركم هذا!!وإما تقولوا إن الآية خصصتها آيات أخرى أو أحاديث صحيحة،وأنا هذا ما أصبوا إليه،وأما قولك أيها الأخ هاد إن هذه الأية عامة وتستشكلها عليّ أنا،أنصحك أن تعود لإس الموضوع وصاحب المقال هو من طرح الآية وطرح الإستشكال،فأنا ولله الحمد والمنة لايوجد عندي أدنى إستشكال بها
والله تعالى أعلم وأحكم

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهاب السلفي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد: أنا كان ردي هل الإمام علي وعمار بن ياسر والمقداد وأبو ذر وسلمان الفارسي وغيرهم رضوان الله تعالى عليهم جميعاً ممن سكنوا فى المدينة وومن هاجروا أو لا؟، أنتم بين أمرين إما تقولوا نعم فالآية واقعة عليهم بحسب تفسيركم هذا!!وإما تقولوا إن الآية خصصتها آيات أخرى أو أحاديث صحيحة،وأنا هذا ما أصبوا إليه،وأما قولك أيها الأخ هاد إن هذه الأية عامة وتستشكلها عليّ أنا،أنصحك أن تعود لإس الموضوع وصاحب المقال هو من طرح الآية وطرح الإستشكال،فأنا ولله الحمد والمنة لايوجد عندي أدنى إستشكال بها والله تعالى أعلم وأحكم

اخونا السلفي انتم تقولون بعدالة كل الصحابة
وتعريفكم للصحابة هو كل من رأى او صاحب النبي
والله سبحانه وتعالى في هذه الاية ينفي اطلاق العدالة لكل اهل المدينة ناهيك عن كل من رأى
النبي (ص) من الصحابة
( وحسب رأي كل علماءك انه في المدينة منافقون خفي امرهم عن النبي فكيف بصالح المؤمنين؟
وانهم عاشوا وماتوا عليه)
ناهيك عن استشهاد ابن كثير بالرواية في مسند مالك ( ان في اصحابي منافقين)
اذن نحن بين امرين لا ثالث لهما
الاول ان ناخذ بامر الله وقول الرسول (ص) وقول مطلق علماءك وهو ان ليس الكل عدول

او ناخذ برايكم بان الكل عدول ونترك هذه الاية وراء ظهورنا