[فداك ياعلي]

1- فى تفسير القمى على بن إبراهيم قبحه الله فى سبب نزول قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (التحريم:1) " أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان في بعض بيوت نسائه وكانت مارية القبطية تكون معه تخدمه وكان ذات يوم في بيت حفصة فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله مارية ، فعلمت حفصة بذلك فغضبت وأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وقالت يا رسول الله هذا في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيا رسول الله منها ، فقال كفى فقد حرمت مارية على نفسي ولا أطأها بعد هذا أبداً
طيب الى هنا لايوجد شيء يؤيد مدعاك


وأنا أفضي إليك سراً فان أنت أخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فقالت نعم ما هو ؟ فقال إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي ثم من بعده أبوك …الخ " تفسير القمى
وهذه عليك وليس لك
1-هل امسكت حفصة عن اخبار احد بمااودعها رسول الله صلى الله عليه واله من سر!!!
بل التاريخ يثبت عكس ذلك انها افشت هذا السر فاذا
فهي ملعونة كما اشار اليها رسول الله
وعليها لعنة الله والملائكه والناس اجمعين

2-ان اخبارها بان اباها سيكون من بعدابي بكر لاعلى نحوانه اهل للخلافه !!
انما هواخبار من ذي علم يعلم بماسيجري من بعده ولم يقل لها ان اباك سيكون خليفه حق!!!

[اصايل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

للاسف مافي وقت كافي عندي بس بايجاز يااصايل 1-نهج البلاغه ليس بحجه بيينا ان اتفقنا عليه وقبلت الاحتكام اليه فسيكون لي حديث اخر معك نهج البلاغة من اشهر الكتب عن الشيعـــة .. لو سلمنآ ان نهج البلاغه ليس بحجه عليكم فهنآك أدله أخرى كتبتهآ من كتب كثيرة لكم أقرأهآ جيدآ ولا تتسرع .. 2-هل الخلافة نص ام شورى!!!! المسألة فيها خلاف بين اهل السنة وهذا راجع الى الادلة فمنهم من قال بوجود بعض الادلة التي يفهم منها النص على خلافة ابي بكر الصديق بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واذكر هنا بعضا منها : الرواية الاولى وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: "مرض النبي صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه، فقال: [مروا أبا بكر فليصل بالناس]، قالت عائشة: يا رسول الله، إنه رجل رقيق، إذا قام مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس، فقال: [مري أبا بكر فليصل بالناس]، فعادت، فقال: [مري أبا بكر فليصل بالناس، فإنكن صواحب يوسف]، فأتاه الرسول، فصلى بالناس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم". (أخرجه البخاري ومسلم). اختيار الرسول صلى الله عليه وسلم أبا بكر ليصلي بالناس دليل على إمامته، لأن الصلاة أشرف عمل للمسلمين، وإمامتها مهمة الإمام والقائد، ولذلك كان لا يؤم الجيش إلا القائد، فتقديم الرسول لأبي بكر ليصلي بالناس من أعظم الأدلة أنه قد ارتضاه بل عينه إماماً للناس في كل الشئون لأن الصلاة هي العنوان وهي أعظم شئون المسلمين. وكذلك أن اختيار الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي بكر ليصلي بالناس أعظم دليل على تقديمه وتزكيته لتولي أمور المسلمين والقيام بالأمر من بعده. كما استدل بذلك الصحابة وقالوا "رضيه رسول الله لديننا، أفلا نرضاه لدنيانا". وذلك أن الصلاة هي أعظم أعمال الإسلام بعد الشهادتين والإيمان، وهي أعظم أعمال الخلفاء والولاة كما قال تعالى: {الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة، وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر} اما قول الذين ذهبوا الى ان الخلافة شورى فهولاء استندوا على قول الله تعالى (( وامرهم شورى بينهم)) وكذلك استندوا على واقعة السقيفة وما تم فيها بين الصحابة . فان كانت نص فلما خالفها عمر وجعلها شورى وان كانت شورى فاين التزامكم بالنص على ابي بكر!!! اولا : ليس هناك نص صريح من النبي صلى الله عليه واله وسلم على خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه . ثانيا : مقولة عمر رضي الله عنه ((فلته وقى الله شرها )) : ‏قَوْله ( وَلَكِنَّ اللَّه وَقَى شَرّهَا ) ‏ ‏أَيْ وَقَاهُمْ مَا فِي الْعَجَلَة غَالِبًا مِنْ الشَّرّ , لِأَنَّ مِنْ الْعَادَة أَنَّ مَنْ لَمْ يَطَّلِع عَلَى الْحِكْمَة فِي الشَّيْء الَّذِي يَفْعَل بَغْتَة لَا يَرْضَاهُ , وَقَدْ بَيَّنَ عُمَر سَبَب إِسْرَاعهمْ بِبَيْعَةِ أَبِي بَكْر لِمَا خَشَوْا أَنْ يُبَايِع , الْأَنْصَارُ سَعْد بْن عُبَادَةَ , قَالَ أَبُو عُبَيْدَة : عَاجَلُوا بِبَيْعَةِ أَبِي بَكْر خِيفَة اِنْتِشَار الْأَمْر وَأَنْ يَتَعَلَّق بِهِ مَنْ لَا يَسْتَحِقّهُ فَيَقَع الشَّرّ . وَقَالَ الدَّاوُدِيّ : مَعْنَى قَوْله " كَانَتْ فَلْتَة " أَنَّهَا وَقَعَتْ مِنْ غَيْر مَشُورَة مَعَ جَمِيع مَنْ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُشَاوَر , وَأَنْكَرَ هَذِهِ الْكَرَابِيسِيّ صَاحِبُ الشَّافِعِيّ وَقَالَ : بَلْ الْمُرَاد أَنَّ أَبَا بَكْر وَمَنْ مَعَهُ تَفَلَّتُوا فِي ذَهَابهمْ إِلَى الْأَنْصَار فَبَايَعُوا أَبَا بَكْر بِحَضْرَتِهِمْ , وَفِيهِمْ مَنْ لَا يَعْرِف مَا يَجِب عَلَيْهِ مِنْ بَيْعَته فَقَالَ : مِنَّا أَمِير وَمِنْكُمْ أَمِير , فَالْمُرَاد بِالْفَلْتَةِ مَا وَقَعَ مِنْ مُخَالَفَة الْأَنْصَار وَمَا أَرَادُوهُ مِنْ مُبَايَعَة سَعْد بْن عُبَادَةَ وَقَالَ اِبْن حِبَّان : مَعْنَى قَوْله " كَانَتْ فَلْتَة " أَنَّ اِبْتِدَاءَهَا كَانَ عَنْ غَيْر مَلَأ كَثِير , وَالشَّيْء إِذَا كَانَ كَذَلِكَ يُقَال لَهُ الْفَلْتَة فَيُتَوَقَّع فِيهِ مَا لَعَلَّهُ يَحْدُث مِنْ الشَّرّ بِمُخَالَفَةِ مَنْ يُخَالِف فِي ذَلِكَ عَادَة , فَكَفَى اللَّه الْمُسْلِمِينَ الشَّرّ الْمُتَوَقَّع فِي ذَلِكَ عَادَة , لَا أَنَّ بَيْعَة أَبِي بَكْر كَانَ فِيهَا شَرٌّ . ‏ ‏قَوْله ( وَلَيْسَ فِيكُمْ مَنْ تُقْطَع الْأَعْنَاقُ إِلَيْهِ مِثْل أَبِي بَكْر ) وهناك تهافت فضيع في ردك الاخير من قبيل قولك... قولي ؟؟؟ هذآ قول معمميكم هدآك الله وليس كلامي .. من هو هذا الرجل الذي قال له علي عليه السلام عماك!!!! فكيف يكون عماه وهو لايدري اهل هو من الصحابه ام من غيرهم سبحآن الله رأيت ووعيت مايكتب في كتبكـــم .. ولي عودة بتوفيق الله تعالى ارجوا منك الاجابه على الفقرتين 1 و2

تم الاجآبــــة ..

[فداك ياعلي]

اقتباس :

المسألة فيها خلاف بين اهل السنة وهذا راجع الى الادلة فمنهم من قال بوجود بعض الادلة التي يفهم منها النص على خلافة ابي بكر الصديق بعد رسول الله صلى الله عليه

الله يخليك اصايل شنو هي حزووره

اقتباس :

اولا : ليس هناك نص صريح من النبي صلى الله عليه واله وسلم على خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه .

ممكن توافقين بين كلامك بالاقتباس
ترى انا اسقط المحاور من رده وليس بالمحاوره
خليك حذر جدا معي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميلة اصايل ...
أذ كان امامك ابو بكر يستحق الخلافه ولكم فيها ادله رصينه لماذا يعمد علمائك للكذب والتدليس مثلما انتي نقلتي لنا ما دلسه علمائك من كتبنا وبتره ؟! ووضعنا لك رابط ارجعي له وسترين كم يستغفلك علمائك ......

اقتباس :

المسألة فيها خلاف بين اهل السنة وهذا راجع الى الادلة فمنهم من قال بوجود بعض الادلة التي يفهم منها النص على خلافة ابي بكر الصديق بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واذكر هنا بعضا منها : الرواية الاولى وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: "مرض النبي صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه، فقال: [مروا أبا بكر فليصل بالناس]، قالت عائشة: يا رسول الله، إنه رجل رقيق، إذا قام مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس، فقال: [مري أبا بكر فليصل بالناس]، فعادت، فقال: [مري أبا بكر فليصل بالناس، فإنكن صواحب يوسف]، فأتاه الرسول، فصلى بالناس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم". (أخرجه البخاري ومسلم). اختيار الرسول صلى الله عليه وسلم أبا بكر ليصلي بالناس دليل على إمامته، لأن الصلاة أشرف عمل للمسلمين، وإمامتها مهمة الإمام والقائد، ولذلك كان لا يؤم الجيش إلا القائد، فتقديم الرسول لأبي بكر ليصلي بالناس من أعظم الأدلة أنه قد ارتضاه بل عينه إماماً للناس في كل الشئون لأن الصلاة هي العنوان وهي أعظم شئون المسلمين. وكذلك أن اختيار الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي بكر ليصلي بالناس أعظم دليل على تقديمه وتزكيته لتولي أمور المسلمين والقيام بالأمر من بعده. كما استدل بذلك الصحابة وقالوا "رضيه رسول الله لديننا، أفلا نرضاه لدنيانا". وذلك أن الصلاة هي أعظم أعمال الإسلام بعد الشهادتين والإيمان، وهي أعظم أعمال الخلفاء والولاة كما قال تعالى: {الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة، وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر} اما قول الذين ذهبوا الى ان الخلافة شورى فهولاء استندوا على قول الله تعالى (( وامرهم شورى بينهم)) وكذلك استندوا على واقعة السقيفة وما تم فيها بين الصحابة .

عجيب والله هذا العقل يا عزيزتي يقولون لك هل الخلافه شورى ام نص ؟! تقولين بان اختيار الرسول هو دليل على الامامه ؟
طيب لنضع الروايه كامله
صحيح البخاري - الأذان - الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم - رقم الحديث : ( 672 )
حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏: ‏لما ‏ ‏ثقل ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏جاء ‏ ‏بلال ‏ ‏يوذنه بالصلاة فقال ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فقلت يا رسول الله إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يصلي بالناس فقلت ‏ ‏لحفصة ‏ ‏قولي له إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏قال إنكن لأنتن ‏ ‏صواحب ‏ ‏يوسف ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله ‏(ص)‏ ‏في نفسه خفة فقام ‏ ‏يهادى ‏ ‏بين رجلين ورجلاه ‏ ‏يخطان ‏ ‏في الأرض حتى دخل المسجد فلما سمع ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏حسه ذهب ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يتأخر ‏ ‏فأومأ ‏ ‏إليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجاء رسول الله ‏ (ص) ‏حتى جلس عن يسار ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكان ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يصلي قائما وكان رسول الله ‏(ص) ‏يصلي قاعدا يقتدي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏بصلاة رسول الله ‏(ص) ‏والناس مقتدون بصلاة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏( ر ).

فلاحظي بان رسول الله وهو في شده مرضه يخرج لمينع ابو بكر ان يصلي بالناس ؟فاذا كان رسول الله لم يامن على امته ان يصلي فيهم ابو بكر صلاه جماعه عاديه ؟؟!! تقولون بانه دليل على خلافته ؟!! ليت شعري ما اكذبكم على رسول الله

ومن ثم اذ كانت الصلاه دليل على زكاة النفس مثلما تقولين وجب ان يكون سالم مولى حذيفه هو الخليفة لانه صلى بامر رسول الله في المدينة بابو بكر وعمر
صحيح البخاري - كِتَاب الْأَحْكَامِ - بَاب اسْتِقْضَاءِ الْمَوَالِي وَاسْتِعْمَالِهِمْ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ قَالَ كَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَؤُمُّ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ وَأَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍوَعُمَرُ وَأَبُو سَلَمَةَ وَزَيْدٌ وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ
الرابط متاح
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0

ولعلمك يا بنتي لم يقل احد من اهل السنة بان الخلافه نص بل قولهم هي شورى ودليلكم على النص باطل لانه ضدكم يثبت بان ابو بكر لم يامن الرسول ان يصلي بالناس صلاه جماعه عاديه ........

ومن ثم غريب الف واربعئمائه سنه ولا تعرفون هل الامر شورى ام نص ؟!!!

اقتباس :

اولا : ليس هناك نص صريح من النبي صلى الله عليه واله وسلم على خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه . ثانيا : مقولة عمر رضي الله عنه ((فلته وقى الله شرها )) : ‏قَوْله ( وَلَكِنَّ اللَّه وَقَى شَرّهَا ) ‏ ‏أَيْ وَقَاهُمْ مَا فِي الْعَجَلَة غَالِبًا مِنْ الشَّرّ , لِأَنَّ مِنْ الْعَادَة أَنَّ مَنْ لَمْ يَطَّلِع عَلَى الْحِكْمَة فِي الشَّيْء الَّذِي يَفْعَل بَغْتَة لَا يَرْضَاهُ , وَقَدْ بَيَّنَ عُمَر سَبَب إِسْرَاعهمْ بِبَيْعَةِ أَبِي بَكْر لِمَا خَشَوْا أَنْ يُبَايِع , الْأَنْصَارُ سَعْد بْن عُبَادَةَ , قَالَ أَبُو عُبَيْدَة : عَاجَلُوا بِبَيْعَةِ أَبِي بَكْر خِيفَة اِنْتِشَار الْأَمْر وَأَنْ يَتَعَلَّق بِهِ مَنْ لَا يَسْتَحِقّهُ فَيَقَع الشَّرّ . وَقَالَ الدَّاوُدِيّ : مَعْنَى قَوْله " كَانَتْ فَلْتَة " أَنَّهَا وَقَعَتْ مِنْ غَيْر مَشُورَة مَعَ جَمِيع مَنْ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُشَاوَر , وَأَنْكَرَ هَذِهِ الْكَرَابِيسِيّ صَاحِبُ الشَّافِعِيّ وَقَالَ : بَلْ الْمُرَاد أَنَّ أَبَا بَكْر وَمَنْ مَعَهُ تَفَلَّتُوا فِي ذَهَابهمْ إِلَى الْأَنْصَار فَبَايَعُوا أَبَا بَكْر بِحَضْرَتِهِمْ , وَفِيهِمْ مَنْ لَا يَعْرِف مَا يَجِب عَلَيْهِ مِنْ بَيْعَته فَقَالَ : مِنَّا أَمِير وَمِنْكُمْ أَمِير , فَالْمُرَاد بِالْفَلْتَةِ مَا وَقَعَ مِنْ مُخَالَفَة الْأَنْصَار وَمَا أَرَادُوهُ مِنْ مُبَايَعَة سَعْد بْن عُبَادَةَ وَقَالَ اِبْن حِبَّان : مَعْنَى قَوْله " كَانَتْ فَلْتَة " أَنَّ اِبْتِدَاءَهَا كَانَ عَنْ غَيْر مَلَأ كَثِير , وَالشَّيْء إِذَا كَانَ كَذَلِكَ يُقَال لَهُ الْفَلْتَة فَيُتَوَقَّع فِيهِ مَا لَعَلَّهُ يَحْدُث مِنْ الشَّرّ بِمُخَالَفَةِ مَنْ يُخَالِف فِي ذَلِكَ عَادَة , فَكَفَى اللَّه الْمُسْلِمِينَ الشَّرّ الْمُتَوَقَّع فِي ذَلِكَ عَادَة , لَا أَنَّ بَيْعَة أَبِي بَكْر كَانَ فِيهَا شَرٌّ . ‏ ‏قَوْله ( وَلَيْسَ فِيكُمْ مَنْ تُقْطَع الْأَعْنَاقُ إِلَيْهِ مِثْل أَبِي بَكْر )

عجيب كيف تقولين بان الصلاه هي دليل على امامه ابو بكر وعمر يقول هي فلته ؟!!!!! لازم كلامك بان عمر كذاب او انه جاهل لا يعرف بان الصلاه تزكية وهي دليل على امامه ابو بكر ؟؟؟

اقتباس :

قولي ؟؟؟ هذآ قول معمميكم هدآك الله وليس كلامي ..

عيب لا تجاوزين يا بنتي هولاء علماء الشيعة وليسوا مثل غيرهم ممن يكذب مثلما فضحنا علمائك هنا

اقتباس :

سبحآن الله رأيت ووعيت مايكتب في كتبكـــم ..

نعم كشفنا كذب علمائك
أحلام وهابية : ذكر فضائل ابي بكر و عمر في كتب الشيعة ( تم التحديث )

الرابط

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=72259

ونريد من الزميلة ان تكون مؤدبه في كلامها والا يكون مكانها مع مشايخها في سلة الوقف

والى الان اهل الخلاف ضايعين لا يعرفون هل الامر شورى ام نص ؟!!!
والسلام عليكم

[فداك ياعلي]

لاتنسين المشاركه رقم 21 مهمه جدااااا

[اصايل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

1- فى تفسير القمى على بن إبراهيم قبحه الله فى سبب نزول قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (التحريم:1) " أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان في بعض بيوت نسائه وكانت مارية القبطية تكون معه تخدمه وكان ذات يوم في بيت حفصة فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله مارية ، فعلمت حفصة بذلك فغضبت وأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وقالت يا رسول الله هذا في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيا رسول الله منها ، فقال كفى فقد حرمت مارية على نفسي ولا أطأها بعد هذا أبداً طيب الى هنا لايوجد شيء يؤيد مدعاك وأنا أفضي إليك سراً فان أنت أخبرت به فعليك لعن ة الله والملائكة والناس أجمعين فقالت نعم ما هو ؟ فقال إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي ثم من بعده أبوك …الخ " تفسير القمى وهذه عليك وليس لك 1-هل امسكت حفصة عن اخبار احد بمااودعها رسول الله صلى الله عليه واله من سر!!! بل التاريخ يثبت عكس ذلك انها افشت هذا السر فاذا فهي ملعونة كما اشار اليها رسول الله وعليها لعنة الله والملائكه والناس اجمعين هكذآ انتم دآيمآ ,هربت من الخلافــة لتأتينآ بحفصة رضي الله عنهآ وعن أبيهآ .. 2-ان اخبارها بان اباها سيكون من بعدابي بكر لاعلى نحوانه اهل للخلافه !! انما هواخبار من ذي علم يعلم بماسيجري من بعده ولم يقل لها ان اباك سيكون خليفه حق!!! فقال إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي ثم من بعده أبوك >> تمعن جيدآ قآل الخلافــة وقد تولى ابو بكر رضي الله عنه الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

هدآك الله هذه كتبــكم وليست كتبنآ هي حجه عليكم لا علينآ لاننآ لانؤمن
بهآ أصلا ..

[فداك ياعلي]

اقتباس :

فقال إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي ثم من بعده أبوك >> تمعن جيدآ قآل الخلافــة وقد تولى ابو بكر رضي الله عنه الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

سبحاان الله
ياصايل قال ابوبكر يلي الخلافه
ولم يقل خليفتي من بعدي فاتبعوه!!!
لاتفهمين الامور مثل ماتعجبك

[فداك ياعلي]

اقتباس :

هكذآ انتم دآيمآ ,هربت من الخلافــة لتأتينآ بحفصة رضي الله عنهآ وعن أبيهآ ..

اقتباس :

هل امسكت حفصة عن اخبار احد بمااودعها رسول الله صلى الله عليه واله من سر!!! بل التاريخ يثبت عكس ذلك انها افشت هذا السر فاذا فهي ملعونة كما اشار اليها رسول الله وعليها لعنة الله والملائكه والناس اجمعين

انا موذنبي اتيتي بالروايه فاجبتك عليها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مازالت الزميلة تكرر اكاذيب عليها وبترهم الروايات الشيعية
أحلام وهابية : ذكر فضائل ابي بكر و عمر في كتب الشيعة ( تم التحديث ) ‏

اقتباس :

فقال إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي ثم من بعده أبوك >> تمعن جيدآ قآل الخلافــة وقد تولى ابو بكر رضي الله عنه الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

ورسول الله بهذا الحديث يعلم الغيب كما هي عقيده كل المسلمين ولكن عقيدتكم انتم تدعي العكس ... على كل حال رسول الله يعلم الغيب لهذا يعلم بان المنافقين ينصروا ابو بكر لاخذ زمام الحكم ... فاين الدليل على كون ابو بكر ؟؟

ومازال السؤال مطروحا اذ هل الامر شورى ام نص بعد رسول الله ؟! ام بعدكم لم تقرروا بعد 1400 سنه ^_^

مع ملاحظه يا زميلتي اذ كنتي واثقه من صحة استدلالكم على خلافه ابو بكر لماذا تصيرين على نسخ اكاذيب علمائك ادخلي الرابط الذي وضعناه لك وانظري الحقيقة ...

والصبر يا الله

[الشيخ الهاد]

اقتباس :

قوله تعالي (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55) هذه الآية الكريمة لهى أوضح دليل و أصدق برهان علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه وكذلك إيمانه ليس هو وحده بل أيضاً عمر و عثمان رضي الله عنهما فقد كتب الله الاستخلاف و التمكين فى الأرض لهم بعد موت النبي صلى الله عليه و سلم و لا يستطيع من يملك مُسكة عقل أن ينكر ذلك و يدعي أن الله لم يكتب التمكين و الاستخلاف لهؤلاء الثلاثة رضوان الله عيهم و على جميع الأصحاب , وهذه الآية يُلحق بها جميع أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقد كتب الله لهم التمكين فى الأرض و يسر الله لهم العبادة له بلا خوف و بأمان ما بعده أمان و هناك أدلة من القرآن كثيرة أستدل بها علماء أهل السنة علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه و لكنى اكتفيت بهذه الآية لأنها أوضح الآيات

يا أصايل ، عملك هذا محرم ؛ لما روي عن النبي صحيحا أن من فسر القران برأيه فأصاب دخل النار ( وفي لفظ أخطأ) . فاحذري هداك الله ..
فبناء على تفسيرك العقيم هذا ، الذي لم يقل به أحد من أمة محمد في العصور الثلاثة الأولى ؛ فإن يزيد بن معاوية من الصالحين لأنه قد استخلف وتمكن في الأرض ، مع أنه كافر عند جماعة من علماء أهل السنة ، وكذلك الوليد الأموي الساخر بالقران الممزق له الذي كفره بهض علماء أهل السنة ، وهكذا بقية حكام الجور ..
كوني عاقلة وتوبي الى الله من هذا الخبط والخلط ، ومثلك يحرم عليه تفسير القرآن ولا أن يجزم في الدين ..
الهاد