السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد :
عجبت مما يقول البعض بنفي الامية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويرى ان ذلك انتقاص منه ولا يعلم ان ذلك معجزة له صلى الله عليه وسلم0
وعجبت ممن يرد كلام الله عز وجل ويجعله وراء ظهره وما علم ان رد شيء من القرآن هو تكذيب لله ورسوله صلى الله عليه وسلم 0
ولقد اثبت القرآن الكريم ان النبي صلى الله عليه وسلم امي وقبل سرد الادلة تعالوا لنعرف معنى الامية :
جاء في لسان العرب : قال أبو عُبيد: الأمّيّ في اللغة المنسوبُ إلى ما عليه جبلة الناس لا يكتُب،
والأُمِّيّ الذي لا يَكْتُبُ، قال الزجاج: الأُمِّيُّ الذي على خِلْقَة الأُمَّةِ لم يَتَعَلَّم الكِتاب فهو على جِبِلَّتِه، وفي التنزيل العزيز: ومنهم أُمِّيُّون لا يَعلَمون الكتابَ إلاّ أَمَانِيَّ؛ قال أَبو إسحق: معنى الأُمِّيّ المَنْسُوب إلى ما عليه جَبَلَتْه أُمُّه أي لا يَكتُبُ، فهو في أَنه لا يَكتُب أُمِّيٌّ، لأن الكِتابة هي مُكْتسَبَةٌ فكأَنه نُسِب إلى ما يُولد عليه أي على ما وَلَدَته أُمُّهُ عليه، وكانت الكُتَّاب في العرب من أَهل الطائف تَعَلَّموها من رجل من أهل الحِيرة، وأَخذها أَهل الحيرة عن أَهل الأَنْبار.
ولو سألت اي عربي لكان له نفس الرد
اولا يا عزيزي هذا تفسير علمائك ولسنا ملزمين به لان علمائك اساس عقيدتهم الطعن في رسول الله .........
والاميه نسبه الى ام القرى وليس الى عدم القراءة والكتابه فتامل ........
اقتباس :
فهل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمّيّاً بهذا المعنى ؟ ام مثلما يقول الشيعة نسبة الى أم القرى ؟
سأجيب عن الشطر الثاني من السؤال : اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم أمي نسبة الى ام القرى وهي مكة المكرمة فان هذه التسمية لم ترد بأي دليل وانما المتعارف عليه والوارد في كتب السيرة ان الرسول صلى الله عليه وسلم قرشي هاشمي واقرب مايقال لمن هم من اهل مكة (مكي ) وهو اقرب الى الصواب من أمي 0
فاذا كان لفظ امي ( اي من أم القرى ) خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم فأين الدليل ؟ وان كان له ولغيره قلنا هل كل بلدة تبدأ بأم كأم درمان أو أم القوين أوغيرها نقول عن اهلها أمي فكيف نخصص اهل مكة دون غيرهم وبلفظ لاتقبله لغة العرب 0؟؟!!
قريشي هاشمي ولم ينكر هذا احد ماموضع هذا في مقامنا هذا ؟!!!
الرسول الله وصفه باامي نسبه الى ام القرى وهذا لقب خاص بالرسول واما قولك فاعطنا بارك الله بك مصدر يقول ( مكي )
اقتباس :
اطلاق لفظ الأمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم اي أنه لايقرأ ولا يكتب
والقرآن الكريم وضح ذلك في عدة آيات وسأورد الآن آية محكمة صريحة تبين صحة هذا القول :
قال الله تعالى : (( وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ))
فالله عز وجل بين في الآية في قوله ((وماكنت تتلو )) أي تقرأ من قبله اي القرآن الكريم اي كتاب ( ولا تخطه بيمينك ) اي لاتكتب ولوكان كذلك يقرأ ويكتب لشك المبطلون الذين يريدون ابطال الدين وان القرآن ليس من عند الله وسيقولون ان الرسول صلى الله عليه وسلم هو من كتبه ولكنهم أُلجموا ولم يقولوا كتبه بل قالوا هو ساحر او كاهن اوغيرها 0
كذلك هذه الآية وغيرها ألجمت اليهود والنصارى وقد عرفوا في كتبهم أنه أمي قال تعالى : (( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُول النَّبِيّ الْأُمِّيّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدهمْ فِي التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل يَأْمُرهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنْكَر )) الْآيَة
فلو قلنا انه يقرأ ويكتب لوجد اهل الكتاب لهم مدخلا وقالوا في كتبنا انه امي وهذا صحيح لان الله اخبرنا عن ذلك فكيف له ان يقرأ ويكتب ؟
ولما لم يجد المكذبون طريقة للطعن في رسالته صلى الله عليه وسلم نسبوا ماجاء به الى انه يعلمه انسان آخر قيل انه نصراني رومي وقيل غير ذلك فرد الله عليهم قولهم حيث قال عز وجل : (( وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ )) 0
ارجو ان اكون قد اوضحت والله الهادي الى سواء السبيل 0
سبحان الله ماهذا الجهل ؟! يعني كل واحد يتلو بالضروره يكون غير قارى وكاتب ؟! واما يا عزيزي مااعترضوا به على رسول الله بانه ساحر وانه مجنون حاشاه من كل هذا
والقران يا عزيزي معجزه الرسول فانه ليس كتاب عادي حتى يكتب مكي فيه او غيره من الكلام الدارج فالعرب اسياد الفصاحه كانوا ومع هذا تحداهم القران
ولم تجبنا الى الان ماهو الدليل على ان الرسول لا يقرا ولا يكتب ؟! واذا سالك نصراني اذ كان رسولك لا يقرا ولا يكتب فما هو دليلك على ان من كتب القران وعرضه على الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم صادق في نقله وكتابته ؟!!!!!!!!
هنا يكمن الاشكال
الرسول الاعظم كان يقرا ويكتب والامية نسبه الى ام القرى وحضرتك لم تاتي لنا بشي مفيد كلام قاريه في كتبكم لاكثر من مره
اولا يا عزيزي هذا تفسير علمائك ولسنا ملزمين به لان علمائك اساس عقيدتهم الطعن في رسول الله .........
والاميه نسبه الى ام القرى وليس الى عدم القراءة والكتابه فتامل ........
قريشي هاشمي ولم ينكر هذا احد ماموضع هذا في مقامنا هذا ؟!!!
الرسول الله وصفه باامي نسبه الى ام القرى وهذا لقب خاص بالرسول واما قولك فاعطنا بارك الله بك مصدر يقول ( مكي )
سبحان الله ماهذا الجهل ؟! يعني كل واحد يتلو بالضروره يكون غير قارى وكاتب ؟! واما يا عزيزي مااعترضوا به على رسول الله بانه ساحر وانه مجنون حاشاه من كل هذا
والقران يا عزيزي معجزه الرسول فانه ليس كتاب عادي حتى يكتب مكي فيه او غيره من الكلام الدارج فالعرب اسياد الفصاحه كانوا ومع هذا تحداهم القران
ولم تجبنا الى الان ماهو الدليل على ان الرسول لا يقرا ولا يكتب ؟! واذا سالك نصراني اذ كان رسولك لا يقرا ولا يكتب فما هو دليلك على ان من كتب القران وعرضه على الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم صادق في نقله وكتابته ؟!!!!!!!!
هنا يكمن الاشكال
الرسول الاعظم كان يقرا ويكتب والامية نسبه الى ام القرى وحضرتك لم تاتي لنا بشي مفيد كلام قاريه في كتبكم لاكثر من مره
ننتظرك ايها الرايق
اقتباس :
الرسول الله وصفه باامي نسبه الى ام القرى وهذا لقب خاص بالرسول واما قولك فاعطنا بارك الله بك مصدر يقول ( مكي )
من اين اتى لقب أمي للرسول صلى الله عليه وسلم نسبه الى ام القرى ؟
اما قولك مصدر يقول مكي
فالقرآن فيه مكي ومدني وان تقول عن شخص مكي قلت لك :
اقتباس :
واقرب مايقال لمن هم من اهل مكة (مكي ) وهو اقرب الى الصواب من أمي
فلو قلت لك فلان مكي لعرفت انه من اهل مكة ولو قلت لك فلان امي لعرفت انه لايقرأ ولا يكتب
وهذه النقطة لاتحتاج الى تطويل 0
وقد اتيتك بالدليل على ان الرسول صلى الله عليه وسلم امي لايقرأ ولا يكتب ثم تقول لي :
اقتباس :
ولم تجبنا الى الان ماهو الدليل على ان الرسول لا يقرا ولا يكتب
اعيد واكرر :قال الله تعالى : (( وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ))
اما اليهودي والنصراني فنقول له الرسول صلى الله عليه وسلم امي وعليهم بقراءة كتبهم هل فعلا صحيح ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة والانجيل بهذه الصفة ام لا ؟
فان كان صحيح فان احتجاجهم ليس على الرسول صلى الله عليه وسلم ولا على غيره من البشر وانما اعتراضهم على رب العالمين لانه اختار نبيا اميا وانزل عليه قرآنا هو افصح الكلام وابينه فهل هو سبحانه قادر على حفظ دينه ام لا ؟
وان قالوا لم يذكر فقد كذبوا على انفسهم واخفوا مافي كتبهم فما فائدة النقاش معهم 0
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
من اين اتى لقب أمي للرسول صلى الله عليه وسلم نسبه الى ام القرى ؟
اما قولك مصدر يقول مكي
فالقرآن فيه مكي ومدني وان تقول عن شخص مكي قلت لك :
حبيبي ومادخل الايات المدنية والمكية فيما نقول ؟!
سؤالي واضح تفضل مشكورا بالاجابه عليه
اقتباس :
فلو قلت لك فلان مكي لعرفت انه من اهل مكة ولو قلت لك فلان امي لعرفت انه لايقرأ ولا يكتب
وهذه النقطة لاتحتاج الى تطويل 0
وقد اتيتك بالدليل على ان الرسول صلى الله عليه وسلم امي لايقرأ ولا يكتب ثم تقول لي :
يا حبيبي الله في خطابه له انه عبر عن الامي بانه من ام القرى وانا سؤالي واضح جدا لو سالك نصارني كيف اطئمنتم الى نبي لا يقرا ويكتب فماهو دليلك على ان ما كتب هو الصواب من القران ؟!!!!!!!
تفضل اجب عن النصارني
اقتباس :
اعيد واكرر :قال الله تعالى : (( وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ))
اما اليهودي والنصراني فنقول له الرسول صلى الله عليه وسلم امي وعليهم بقراءة كتبهم هل فعلا صحيح ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة والانجيل بهذه الصفة ام لا ؟
فان كان صحيح فان احتجاجهم ليس على الرسول صلى الله عليه وسلم ولا على غيره من البشر وانما اعتراضهم على رب العالمين لانه اختار نبيا اميا وانزل عليه قرآنا هو افصح الكلام وابينه فهل هو سبحانه قادر على حفظ دينه ام لا ؟
وان قالوا لم يذكر فقد كذبوا على انفسهم واخفوا مافي كتبهم فما فائدة النقاش معهم 0
يا عزيزي افهم ومادخل انه امي بان القران فصيح ؟! كل عربي كان فصيح في اللغه يعني اصحاب المعلقات السبع انبياء ؟! وهم اتوا بافضل الاشعار هذا كلامك غير عقلي والايه ليس فيها دليل على عدم قدره النبي على القراه مثلما تدعون
والايه هنا تفسر على ان النبي لم يكن مطلع على التواره والانجيل قبل الرساله وليس بما تقوله وتقصده انت
ولا تاخذ ايه واحده وتنكر البقيه فخذ هذه الايه
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} (2) سورة الجمعة
{لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ} (164) سورة آل عمران
حبيبي ومادخل الايات المدنية والمكية فيما نقول ؟!
سؤالي واضح تفضل مشكورا بالاجابه عليه
يا حبيبي الله في خطابه له انه عبر عن الامي بانه من ام القرى وانا سؤالي واضح جدا لو سالك نصارني كيف اطئمنتم الى نبي لا يقرا ويكتب فماهو دليلك على ان ما كتب هو الصواب من القران ؟!!!!!!!
تفضل اجب عن النصارني
يا عزيزي افهم ومادخل انه امي بان القران فصيح ؟! كل عربي كان فصيح في اللغه يعني اصحاب المعلقات السبع انبياء ؟! وهم اتوا بافضل الاشعار هذا كلامك غير عقلي والايه ليس فيها دليل على عدم قدره النبي على القراه مثلما تدعون
والايه هنا تفسر على ان النبي لم يكن مطلع على التواره والانجيل قبل الرساله وليس بما تقوله وتقصده انت
ولا تاخذ ايه واحده وتنكر البقيه فخذ هذه الايه
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} (2) سورة الجمعة
{لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ} (164) سورة آل عمران
ولاحظ يعلمهم الكتاب والحكمة
والسلام عليكم
أما قولك كيف اجيب اليهود النصارى فالحوار هنا بين مسلمين
واقول لك : اقسم بالله العظيم ان النبي صلى الله الله عليه وسلم مذكور بصفة الأمية لديهم وانا الرايق اعرف ذلك 0فما بالك برسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
فهل يميني صادقة ام يمين كاذبة لاادري عن رأي الشيعة فيما قلته ؟
ولي اسلوبي في الحوار معهم
ولاجل ان نبقى في صلب الموضوع
انا استشهدت عليك بآية محكمة وهي قوله تعالى : (( وماكنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون ))
وشرحت لك معنى الآية
فهل تتكرم وتوضح لي معنى الآية الذي لم افهمه 0
وماتفسيرها لديك 0
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
أما قولك كيف اجيب اليهود النصارى فالحوار هنا بين مسلمين
لك هذا .......
لكن اريدك تفكر قد يسالك هذا السؤال يوما مخالف لك في الدين ......
اقتباس :
واقول لك : اقسم بالله العظيم ان النبي صلى الله الله عليه وسلم مذكور بصفة الأمية لديهم وانا الرايق اعرف ذلك 0فما بالك برسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
فهل يميني صادقة ام يمين كاذبة لاادري عن رأي الشيعة فيما قلته ؟
ولي اسلوبي في الحوار معهم
ولاجل ان نبقى في صلب الموضوع
انا استشهدت عليك بآية محكمة وهي قوله تعالى : (( وماكنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون ))
وشرحت لك معنى الآية
فهل تتكرم وتوضح لي معنى الآية الذي لم افهمه 0
وماتفسيرها لديك 0
عزيزي ومادخل قسمك ؟!
وكذلك الايات التي انا جئت بها محكمه ؟!!!! اذ كان الرسول يا عزيزي لا يقرا ويكتب فكيف يخاطبه الله بتتلو ؟!!!!!!!
فاذا نذهب الى رايك انت وابناء المدرسة السنية باقول ان الرسول لا يقرا ولا يكتب فهذه الايه تصبح متنا باطله لان الرسول هو لا يقرا ويكتب فكيف يتلو ؟!!!
وهذه الايات المحكمات كذلك فيها التلاوه وهي من اصح الادله على ان الرسول نسبه الاميه تعود الى مكة وليس لعدم قدرتة على القراءة والكتابه روحي له الفداء
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} (2) سورة الجمعة
{لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ} (164) سورة آل عمران
فتامل جيدا وبدون عصيبه ونزعه طائفيه
هدانا الله واياك ياعاشقة الكاظم
عندما ادخل في حوار لاأترك النقاش مع المحاور حتى أرى أن الموضوع قد انحرف عن مساره وأن المحاور بدأ يشرق ويغرب عند ذلك افقد كل الشجاعة في اكمال الحوار واترك الموضوع وانسحب منه ونظرتي للموضوع ليس كنظرة غيري بأن آخر من يرد أو أن كثرة الردود دليل الانتصار ، وهذا خطأ ، وقد فتحت انا عدة مواضيع ثم بعد نقاش عقيم تركتها ودخلت في كثير من المواضيع ثم تخليت عنها ، لأن هدفي اظهار الحق بالدليل ومتى مااصبح لدي قناعة لايهمني مايقال عني
فأقرأي هذا الموضوع بانصاف لنفسك اولا وقبل كل شيء ثم انصفي غيرك
والسلام 0
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
هدانا الله واياك ياعاشقة الكاظم
عندما ادخل في حوار لاأترك النقاش مع المحاور حتى أرى أن الموضوع قد انحرف عن مساره وأن المحاور بدأ يشرق ويغرب عند ذلك افقد كل الشجاعة في اكمال الحوار واترك الموضوع وانسحب منه ونظرتي للموضوع ليس كنظرة غيري بأن آخر من يرد أو أن كثرة الردود دليل الانتصار ، وهذا خطأ ، وقد فتحت انا عدة مواضيع ثم بعد نقاش عقيم تركتها ودخلت في كثير من المواضيع ثم تخليت عنها ، لأن هدفي اظهار الحق بالدليل ومتى مااصبح لدي قناعة لايهمني مايقال عني
فأقرأي هذا الموضوع بانصاف لنفسك اولا وقبل كل شيء ثم انصفي غيرك
والسلام
عيب يا عزيزي الرايق الكذب
ناقشناك بالادله ونراك بعد كل نقاش لا ترد فلا نعرف لماذا ونحمل على محمل حسن ونقول انك لست بمطلع فقط تريد ان تكتب
وقناعتك انت حر بها فلا سيف على رقبتك
عيب يا عزيزي الرايق الكذب
ناقشناك بالادله ونراك بعد كل نقاش لا ترد فلا نعرف لماذا ونحمل على محمل حسن ونقول انك لست بمطلع فقط تريد ان تكتب
وقناعتك انت حر بها فلا سيف على رقبتك
يقول النجف الأشرف :
اقتباس :
عيب يا عزيزي الرايق الكذب
ولماذا تتهمني بالكذب
كان ردي على الاخت هو الحقيقة انا لااخرج من الحوار الا بعد ان أراه لافائدة منه 000ولست بعالم فمن ادعى العلم فهو الجاهل بعينه ولكن اجتهد وارجو الله التوفيق والسداد 0
أما انت ياسيد فأنا لم أكمل النقاش معك لأني رأيت ان لا أحرجك لأن الموضوع لم تفتحه أنت
وعندما رأيتك اوردت أدلة أخرى اتضح لي أنك تركز على : يتلو ويعلمهم وما علمت أن الآيات لاتناقض بينها 0 وايضاح ماتهدف اليه لايحتاج كثيرا من الجهد
واتضح لي أنك نسيت شيئا مهما سأسألك عنه وليكن مطابقا لمشاركة لك سابقة 0
على العموم أرجو من جميع المشاركين سنة وشيعة ان لايدخلوا في هذا الحوار وليبق ثنائيا بيني وبين النجف الاشرف
ولي عودة هذه الليلة ان شاء الله تعالى
والسلام