ينظر النصارى للاسلام بأنّه دين هدفه اشباع رغبات الرجل الجنسية ... فله ان يتزوّج اربعة و له ان يطلّق و له ان يتزوّج غيرهنّ <<< هذه نظرتهم للاسلام
فحرّموا زواج الأربعة و حرّموا الطلاق ليرضَ النصارى عنكم و عن الاسلام !!!!!
.......................
ينعق الكثير من المعاقين و المتخلفين بوصف الزواج المؤقّت بالزنا !!!!
لكن اين الخلاف في زواج المتعة بين السنة و الشيعة ؟؟؟
كلاهما يرى و يقرّ بأنّ رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) قد شرّعه في وقت من الأوقات ...
لكنّ السنة يقولون بأنّه عاد و نهى عنه
بينما يقول الشيعة بأنّه لم يأتِ أمر بالنهي ... و من نهى عنه انّما هو الثاني
إذا فالطرفان يؤكّدان أنّ الرسول الذي لا ينطق عن الهوى قد شرعه في فترة من الفترات ... فهل شرّع رسول الله " الزنا " في فترة من الفترات ؟؟؟!!!!! هل شرّع الرسول الخبيث و القبيح و ما يُعتبر من الكبائر ؟؟؟!!!!!
لكم ان تدّعوا أنّه قد تمّ تحريمه ... لكن ليس لكم ان تصفوه بأنّه زنا ... فهذا زواج قد شرّعه رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و ليس زواجا اخترعه ابن تيمية !!!!!!
كل الشكر و التقدير و الاحترام لكاتب الموضوع الاخ (( مرأة التواريخ )) و لناقله الاخ (( القلم الرقيب )) و جزاهم الله خير الجزاء و جعله في ميزان حسناتهم .. موضوع رائع جداً .. و للاسف لن و لم نجد واحد من المخالفين يكون صادقاً في الحوار فدائماً ما نجد من المخالفين العناد و العواطف و نسيان حكم الله و رسوله في إباحية زواج المتعة و لكن لمن نحكي يا ترى لا قلب يفتح للحق و لا عقل يفقه فماذا عسانا نستطيع أن نقول غير ... حسبي يالله و نعم الوكيل و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ...
مع احترامي لك مشرفنا القلم الرقيب ... لكنك قلت في موضوع الأخ سلامة
اقتباس :
المنتدى شبع حديثاً عن الزواج المؤقت واكثرنا الادلة فيه ، ومع هذا فالمخالفين لن يفتحوا عقولهم ولو لقليل القليل
ومع هذا مجرد ان يشتموا رائحه هذا الموضوع تراهم يخرجون لنا من الارض ـ وليس فيهم رجلا رشيد ليناقش بل عقول فارغه
نرجوا من جنابكم الكريم ان يقبل عذرنا في اغلاق الموضوع ،*
و ان يكن أخي الكريم فليخرجوا من تحت الأرض ... هاي أتفه شبهة ممكن يثيروها ... و تمسكهم بها دليل على تفكيرهم الأجوف المنحط ... فلن نحرّم ما شرع الله ليرضوا عنّا ... و كل عاقل يعلم انّ ليس كل مباح واجب ...
فليحرموا زواج الأربعة و الطلاق ليرضى النصارى عن دينهم
بعتذر للتعليق على ملاحظتك اخي الكريم ... لكنك تقول انّ المنتدى قد امتلأ بالرد على هذه الشبهة و أنت محق في هذا ... لكن المخالف يأتي دون بحث و فحص و يطرح ما في جعبته بغرور ظنا منه انّه قد حرر الأقصى ... لهيك فليكن دائما في الصفحات الأولى موضوع عن شرعية الزواج المؤقت و من كتب الطرفين ثمّ توضيح نظرة الشيعة له ... فهو مباح بشروط كالطلاق و غيره من أمور مباحة ليست واجبة ... و هذا كي يجدوا الرد قبل طرح ما لديهم من قذارات ... ثمّ فلينظروا الى انواع الزواج التي اخترعوها و التي ما انزل الله بها من سلطان ...
و أقل ما يُقال أنّ الزواج المؤقت قد تمّ في زمن الرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) بموافقته ... لكن من أين لهم هذه الأنواع من الزواج ؟؟؟
كما انّ تشريع الرسول الأعظم لهذا الزواج في مرحلة من المراحل يزيل ما يحاولون الصاقه بهذا الزواج من أوصاف كالزنا ... فرسولنا طاهر مطهّر لا يشرّع الخبث و الخبائث و لا يرضى بها ....
بعرف انهم ما رح يستوعبوا ... لكن الواحد فيهم بيجي متل طرزان بيفكّر انو بطرح هاد الموضوع هدم مذهب آل البيت عليهم السلام ... بينما نحنا ما في عندنا شي نخبيه ... و ما أحلّه الله فهو حلال ( حلال و ليس واجبا ) ...
اهلين بالقلم الرقيب وشكرا له الفين هذا السؤال لطالما تعذر علي الجواب عليه اني مسلم باوامر الرسول واقول للحبيب خل كل احاديث الشيعة على جنب وهاك اكبر شاهد على حلية زواج المتعة معليش اخي القلم الرقيب برد عليه ولو انه خرج عن المضوع واقول له الفضل ما شهدت به الاعداء روح ياالرايق واقرا على رواق ااحد صحاحكم واتشوف واحد تحبه انت واتموت فيه يشهد بحلية زواج المتعة ويقول متعتان كانتا على عهد الرسول وان احرمهما والباقي عليك ياشاطر نقلت لك جزء من الحديث ويمكن بما معناه وانا متاكد انك رح تحط الرواية بالكامل ومن مصادرها وان ماعرفت الصحابي اعرفك به هو عمر بن الخطاب
لو وجد زواج المتعة لسقط الزواج الشرعي .
مثلا عندي تفاحة ثمنها10دنانير وبجانبي آخر يبيع نفس التفاحة بدينار هل يعقل أن يشتري أحد ب10دنانير؟؟؟؟؟؟؟
أما قياس زواج المتعة بالطلاق فهذا أمر عجيب.
لو وجد زواج المتعة لسقط الزواج الشرعي .
مثلا عندي تفاحة ثمنها10دنانير وبجانبي آخر يبيع نفس التفاحة بدينار هل يعقل أن يشتري أحد ب10دنانير؟؟؟؟؟؟؟
أما قياس زواج المتعة بالطلاق فهذا أمر عجيب.
يا أخي زواج المتعة من المباحات لا من الواجبات
كما أن الطلاق أيضا من المباحات لا من الواجبات
فمتى ما احتاج الإنسان إلى استعمال المباح فلا إثم عليه
فمتى ما احتاج الإنسان إلى استعمال المباح فلا إثم عليه
أما قياسك بقيمة النفاحة فهذا دليل الجهل والسداجة
فجائز أن يكون مهر المتعة أكثر من الدائمة
لأن المهور لم تحدد بقيمة في الإسلام
أظنني قلت لو وجد ولم أقل لو وجب .
الطلاق أباحه الله سبحانه وتعالى عندما لا يتراضى الزوجين أما زواج المتعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حتي البغايا يدفع لهم المال مقابل الزنا وقد يفوق قيمة المهور التي تعطى للزواج.
العرض العادي
