السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هناك مثل جميل عند الاحبة اهل مصر يقول ( الي اختشو ماتوا ) فالزميلة مازلت تصر على الكذب رغم انه في داخلها تعرف بان كلامها لا نصيب له من الواقع
| اقتباس :
|
|
لأثبت لك تكفيركم غير المعتقد بالامامة فأن توقيعك في المنتدى هو الدال على التكفير (( علي باب حطه من دخله كان امنا ومن خرج منه كافرا))
|
واقعا الغباء عند البشر كافة مكتسب الا عند بني جلدتك عزيزتي حيث انه من ذاتيات شخصيتكم , هذا ليس قولي بل هذا حديث شريف يوجد في كتبكم انتم
الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 297 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وروى الدار قطني في الإفراد ، عن إبن عباس (ر) : أن رسول الله (ص) قال : علي بن أبي طالب باب حطة ، من دخل منه كان مؤمناً ومن خرج منه كان كافراًً.
والحديث صحيح المتن لان حب علي بن ابي طالب - أتباعه - هو الايمان وبغضه وحربه والانتقاص منه كفر وهو حديث في صحيح مسلم
فهل رايتي كم انك لا تعرفين شي عما في كتبك ؟!!!
| اقتباس :
|
وسأقر عينك بكلام واحد من كبار مراجعكم وهو الخوئي
((ان انكار الولاية والائمة حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم يوجب الكفر والزندقة وتدل عليه الاخبارالمتواترة الظاهرة في كفر منكر الوالاية ))
|
واين قال السيد الخوئي هذا اخشى ان يكون على احد صفحات مواقعكم .!!!!!
| اقتباس :
|
والخوئي قال منكر الولاية وليس جاحد الولاية
فمن نصدق مرجعكم الخوئي ام اصدقك وانت تتناقض بين كلامك وبين توقيعك
|
واقعا المشكلة تكمن بجهلكم بللغة العربية , فقول السيد موافق لقولي لان الانكار هنا هو الجحود وهذه من المرتكزات حيث ان الله لا يكلف نفسها الا وسعها فالجاهل بالامامة لا يكفر
ولكن بتر الاقوال والفهم السقيم جعلك تعتقدين بان هناك تناقض
| اقتباس :
|
كان كلامي مع العضو النجف الاشرف الذي اتهمني بالكذب فبينت له انه هو الكاذب وليس انا والحمد لله
تقول ان منكر الامامة منكر لنص النبي الاعظم صلى الله عليه واله بالخلافة والامامة
فاين هذا هو النص يا ترى حتى يكون منكره كافرا
|
واقعا لا أستغرب منك قلة الادب هذه فانتي من قوم تجاهد نسائهم جهاد النكاح
ولاحظوا هنا جهاله هذه البنت وعلمائها
| اقتباس :
|
نعم نحن نقول بذلك ولا نستخدم التقية والمرواغة مثلكم
فان خلافة الصديق والفاروق مما اجمعت عليه كلمة خير اهل الارض عدا الانبياء والرسل وهم صحابة النبي صلى الله عليه واله وسلم ومن ينكر اجتماعهم يخرج عن سبيل المؤمنين ويتخذ سبيل اخرا
وصحبة الصديق للنبي نص بها القران الكريم ومنكرها كافرا قطعا
|
كذبة جديده , صغيرتي الظاهر بانك لا تعرفين شي فابو بكر لم تجتمع كلمة الصحابة عليه وعمر جاء بنص من ابو بكر
واما خير اهل الارض الصحابة فهذه كذبه اخرى نتحداك انتي ومن معك ان تثبتيها
واما صحبة ابو بكر للنبي نص بها القران الكريم كافر فهذه لم يقلها عاقل فضلا عن جاهل بل ان ابو بكر معلون مخذول بنص القران الكريم
{إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (40) سورة التوبة
فالنصرة والسكنية والتايد كلها لرسول الله صلى الله عليه واله وربما تسائلين سؤال جاهلي وتقولين بان الرسول لا يحتاج الى السكنية فنقول بان السكنية هنا نزلت لتسلية فؤاد الحبيب من حبيبه
في حين ان القران الكريم يذكر بان ثاني هذان الاثنان - على فرض بانه ابو بكر - معلون منافق حتى السكنية الله لم تنزل عليه حيث ان السكنية تنزل على خصوص المؤمنين
{ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ} (26) سورة التوبة
وعلي بن ابي طالب قد نص رسول الله عليه وعلى خلافته بحديث الثقلين والغدير وانتي تجحدين ذلك فمجموعة من السفهه عندكم كلامهم افضل من رسول الله
والان اتضح من منا كذاب يكفر اهل الاسلام ,, ولنعطي لك مثالا عن خير اهل الارض
الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب الإيمان - باب منه في المنافقين - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 110 )
425 - وعن أبي الطفيل ، قال : خرج رسول الله (ص) إلى غزوة تبوك فإنتهى إلى عقبة فأمر مناديه فنادى لا يأخذن العقبة أحد فأن رسول الله (ص) يسير يأخذها وكان رسول الله (ص) يسير وحذيفة يقوده وعمار بن ياسر يسوقه
فأقبل رهط متلثمين على الرواحل حتى غشوا النبي (ص) فرجع عمار فضرب وجوه الرواحل فقال النبي (ص) لحذيفة قد قد فلحقه عمار فقال : سق سق حتى أناخ فقال : لعمار هل تعرف القوم فقال : لا كانوا متلثمين وقد عرفت عامة الرواحل قال : أتدري ما أرادوا برسول الله (ص) قلت الله ورسوله أعلم ، قال : أرادوا أن ينفروا برسول الله (ص) فيطرحوه من العقبة فلما كان بعد ذلك نزع بين عمار وبين رجل منهم شئ ما يكون بين الناس فقال : أنشدك بالله كم أصحاب العقبة الذين أرادوا أن يمكروا برسول الله (ص) قال : نرى أنهم أربعة عشر قال : فإن كنت فيهم فكانوا خمسة عشر ويشهد عمار أن إثنى عشر حزباً لله ورسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد ، رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
والحمد لله مذل المنافقين ومهين اصنام عبيد الشاب الامرد
والسلام عليكم
العرض العادي
