قال : لو كان لي في الدنيا من صفراء أو بيضاء لافتديت بها من أهوال ما أرى
هل هذا قول نفس مطمئنّة ؟؟؟!!!!!!
و من تمنى أن يكون بعرة عند قودم أجله >>> هل هذه هي النفس المطمئنّة ؟؟؟!!!!
انّما النفس اللوامة من تلوم نفسها قبل قدوم الأجل و ليس على فراش الموت كما حدث مع من سبق ذكرهم ... النفس اللوامة من تحاسب نفسها على أعمالها باستمرار و تتراجع عن أخطائها ... و ليس كما فعل فرعون عند قدوم أجله تندّم حيث لا ينفع الندم و آمن برب هارون و موسى !!!!!
هل هناك روايات تقول براحة ابو بكر و عمر عند قدوم أجلهم ؟؟؟!!!!
هل كان منهم من كان مستبشرا عند قدوم أجله كامامنا علي عليه السلام حين قال : فزت ورب الكعبة ... اليوم ألقى الأحبّة محمدا و صحبه !!!
عليك السلام يا مولاي يا ابا الحسن فالآيات انطبقت عليك ... و هيهات ان تنطبق على من عاداك
و من تمنى أن يكون بعرة عند قودم أجله >>> هل هذه هي النفس المطمئنّة ؟؟؟!!!!
سبحان الله يقول النبي عليه الصلاة و السلام ان من البيان لسحر
و مشاركتي لم تتجاوز الكلمات مني و كلها نقل عن كتاب الله و كلام نبيه صلى الله عليه و سلم
و تركت الباقي للبيب
لا يا عزيزتي هذا قول النفس الوامة
ولاكن النفس الوامة لا تطمئن الا عنما تقوم قيامتها
كما قال صلى الله عليه و سلم كل من مات فقد قامت قيامته
انّما النفس اللوامة من تلوم نفسها قبل قدوم الأجل و ليس على فراش الموت كما حدث مع من سبق ذكرهم ... النفس اللوامة من تحاسب نفسها على أعمالها باستمرار و تتراجع عن أخطائها ... و ليس كما فعل فرعون عند قدوم أجله تندّم حيث لا ينفع الندم و آمن برب هارون و موسى !!!!!
هذا المثل لا ينطبق على ابن الخطاب رضي الله عنه
لان عمر كان يلوم نفسه في حياته و الاحاديث و المواقف التي ذكرت عنه اكثر من ان تعد و تحصى
انما قوله على فراش الموت
لو ان لي ملئ الارض ذهب لفتديت به من هول المطلع
فكلمت فراش الموت تطلق على من مرض ووقع في الفراش ولم يقم منه الا ميت
و هذا لا يعني انه رئا رضي الله عنه ملك الموت عندما قال تلك الكلمات
اما عن فرعون فهل سمعه احد قالها من البشرعندما قال ما قال
انما نقلها لنا الله ((عالم الغيب و الشهادة))
اي ان فرعون عندما قالها كان في لحظات الموت و قد اخبرنا عالم الغيب سبحانه ما كان من فرعون لحظت قابل ملك الموت
هل هناك روايات تقول براحة ابو بكر و عمر عند قدوم أجلهم ؟؟؟!!!!
لا ولاكن الروايات تقول انه كان يلوم نفسه و هذا موضوعنا
فئن كان فعلا كما تقولون قال هذه الكلمات و هية صحيحة فهذة ((احد))الاشارات و الدلالات على ان ابا بكر كان من اصحاب النفس الوامة
و ان راجعتي مشاركتي الاساسية و قرئتيها بحياد و تمعن عرفتي ان النفس الوامة هية نفسها النفس المطمئنة
ولاكن لوامة في الدنيا
مطمئنة في الاخرة
هل كان منهم من كان مستبشرا عند قدوم أجله كامامنا علي عليه السلام حين قال : فزت ورب الكعبة ... اليوم ألقى الأحبّة محمدا و صحبه !!!
نعم هناك الكثير يا عزيزتي و من حياتنا المعاصرة
ولاكنها قصص نسمعها و يقسم رواتها على صدقها
و هناك من قالها في زمن النبي صلى الله عليه و سلم
ونزلت فيه الاية الكريمة
(و من الناس رجال صدقو ما عاهدو الله عليه)
و لن ابحث عن الرواية الكاملة لانها ليست في صلب موضوعنا
ولاكن قبل ان تقولي ما قلتي ابحثي ان كان قد قالها غير علي كرم الله وجهه ام لا
عليك السلام يا مولاي يا ابا الحسن فالآيات انطبقت عليك ... و هيهات ان تنطبق على من عاداك
فعلا و بكل تئكيد الايات تنطبق على سيدنا علي رضي الله عنه
ولاكن هل تنطبق على من عاداه
الله اعلم
((هوى اعلم بمن اتقى))
و لله الحكم و القرار على من تنطبق هذه الايات
مع ان موضوعنا الاساسي و هوى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
و عمر بن الخطاب
ليس من اعداء علي رضي الله عنهم اجمعين
بل هم انشاء الله
((اخوان على سرر متقابلين))
مشكور أخي رافضي على طرحك الموفّق
[/quote
و سلام من الله عليكم و رحمة من لدنه و البركات
التعديل الأخير تم بواسطة بتديت مل ; 29-05-2009 الساعة 11:42 PM.
تظل مثل الجبال الشامخة العالية تمر من تحتها السيول فلا تتأثر ومثل الغيوم العالية لايضرها من هودونها
يكفيك فخرا واعتزازا انك بجانب الرسول في الحياة والممات رضي الله عنك وارضاك يا فاروق الامة
" يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية "
تقال عند الموت و ليس عند البعث ... اول مرة بسمع انها تقال عند البعث !!!!
الله يرضى عليكي يا عزيزتي يا ام محمد
لا تغلبين
انا لم اقل عند البعث
و ارجعي الى اول مشاركتي تجيدي ان كلمة
((عند رؤية ملك الموت ))
ملونة بلون الاحمر
و لم اقل عند البعث
فهل كانوا مطمئنيين عند وفاتهم كما كان امامي علي عليه السلام مطمئنا عند اقتراب وفاته ؟؟؟!!!
الله اعلم ولاكنى نتحاور على حسب المعطيات
و لسنا من نعلم الغيب
((هوى اعلم بمن اتقى))
للأسف كلامك غير منطقي و لا يحترم العقول
لم ارد على المشاركة الا للتوضيح لمن يقرأ ردّك حتى لا يختلط عليهم الأمر
معلش عشان خاطري
اسئلك بالله
و قال عليه الصلاة و السلام من سئلكم بالله فئعطوه سئله
و لذالك الزمك بئن اسئلك بالله
ان تفرئي المشاركة مرة اخرة
ولاكن بتمعن و حياد
وهذا الخوف إذا كان في القلب، فإن العبد سيسعى في مرام الله، ويبتعد عما نهى الله، ويعظم الله -جل وعلا- ويتقرب إليه بالخوف؛ لأن الخوف عبادة، ويكون عبادة بمعان، ومنها أن يتقرب إلى الله -جل وعلا- بالخوف، وأن يتقرب إلى الله -جل وعلا- بعدم الأمن من مكر الله.