[رافضي وأفتخر]

وان عدتم عدنا وعاد الرد ههههههههههههههههههههه

حدثنا عمرو الناقد وابن ابي عمر قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة قالت جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي "ص" فقالت يا رسول الله إني ارى في وجه ابي حذيفة من دخول سالم "وهو حليفه" فقال النبي "ص" أرضعيه قالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله "ص" وقال قد علمت أنه رجل كبير زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدرا و في رواية ابن ابي عمر فضحك رسول الله "ص"

وحدثنا اسحق بن ابراهيم الحنظلي ومحمد بن ابي عمر جميعا عن الثقفي قال ابن أبي عمر حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن القاسم عن عائشة أن سالما مولى أبي حذيفه كان مع ابي حذيفه وأهله في بيتهم فأتت "تعني ابنة سهيل" النبي "ص" فقالت إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وغنه يدخل علينا وغني اظن ان في نفس ابي حذيفه من ذلك شيئا فقال لها النبي"ص" أرضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس ابي حذيفه فرجعت فقالت إني قد رضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفه

*صحيح مسلم، بشرح النووي، كتاب الرضاع ، الجزء العاشر

[سني حتى الموت]

وان عدتم عدنا

النبي هو الذي قال: أرضعيه تحرمي عليه.

النص لم يصرح بأن الارضاع كان بملامسة الثدي.

سياق الحديث متعلق بالحرج من الدخول على بيت حذيفة فكيف يرضى بالرضاع المباشر بزعمكم؟

أونسي هؤلاء أن النبي حرم المصافحة؟ فكيف يجيز لمس الثدي بينما يحرم لمس اليد لليد؟

الحجة لا تقوم على الخصم بما فهمه خصمه وانما تقوم بنص صريح يكون هو الحجة.

هل الطفل الذي يشرب الحليب من غير رضعه من الثدي مباشرة يثبت له حكم الرضاعة أم لا؟

خذ هذه الهدية :

رواية رضاعة الكبير موجودة عند الرافضة وهي رواية صحيحة عندهم .

10 - محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته .
الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 201

[رافضي وأفتخر]

بابا هذا انا جايبه من صحيحكم مو من عندي انا