بالمناسبة من مارس عملية القتل مجرم لابس عمامه وينتظر الامام المهدي ومن المطبرين ومن المشايه وليس معمما مجرما للتنويه لان العمامه امان ونور للامه لكنها تعرضت للهكروالقرصنة مع شديد الاسف للتنويه فقط
مادمنا في الليل وهو ذي شجن دعني اريك ايها المصحح للمسار ماذا فعلت الاحزاب الدينية وعلى راسها السيد القائد
قبل الاحزاب الدينية
بعد الاحزاب الدينية
خطفوه واحرقوه حيا بثلاث تايرات مال شفل لا لجرم او ذنب اطلاقا وهو من مصلي الليل ومن صائمي النهار
ملاحظة هذا الملف ارسلته باليد للمالكي ومعه الادلة الكافية للادانة ولازال يتستر عليه الى حد كتابة هذه السطور
وهذا الدم دم اخي وشقيق روحي الذي لم يجمعني به رحم امراءة وسوف احاكمهم به جميعا امام شعب العراق عاجلا ما اجلا وسنرى وترون بمافيهم المالكي سوف احضره لخشبة صدام لتستره وسوف يمسك القران باليد اليسرى الى جوار امراء الحرب الاصلين بعون الله تعالى
قوى الله قلبك ومنحك السلوان
هذه الهجمة والمِثلة كانت تحصل بين
بيت وبيت في شوارعنا وأزقتنا بل وصلت لمنزلنا
وعندما كنت أتحدث عن ذلك وفعل هؤلاء من ذوي الفتك
والقتل والفتنة إتهموني بالحقد والشخصنة ليس إلا حتى أنني
اليوم عند الحلاق قلت لهم بعد الحديث عن صراع المالكي ومسعود
برزاني ... بسخرية مرة تتذكرون في مسرحية شاهد ماشافش حاجة عندما
تصايح المحامي خلف اخلاف مع الادعاء العام قال عادل إمام (( احنة انروح الاسم ))
مقتدى يقول للمتصارعين تعالوا كي اصالحكم بالنجف حلال المشاكل ومادرى أنه عظم
المشكلة وقدأيدني جمع من حضر ...
لهم يوم فمن قتل يُقتل لاعامي ولاسيد
في مشادة كلاميه بيني وبين سيدنا الحائري الذي رفض تفسيق سيدنا مقتده بعد هذا الحادث قال المصلحة لاتقتضي ذلك قلت سيدنا انت افتيت في كتاب دليل المجاهد بقتل المرور ومعلوم ان المرور في عهد صدام لم يفعل ربع مافعله هذا الرجل وما ارى فعلك هذا الا عين مافعله سيدنا ابو بكر مع سيدنا مالك ابن نويره حيث لم يفسق سيدنا ابو بكر سيدنا خالد وتذرع حينها بالمصلحة والامانة التاريخية تقتضي الانصاف ان سيدنا عمر كان من المتحمسين لاجراء الحد على سيدنا خالد.....نفس المنطق البراجماتي عينه لكنه بصبغته الشيعيه مع الاسف.
ثم من باب النافلة في القول لابد من ذكر الضابط المميز بين الاخلاق العلويه والاخلاق المعاويه حيث يمكن تلخيصه في تزاحم الاولويات فقدم معاوية السياسة على الدين فكان معاوية وقدم علي الدين على السياسة فكان عليا .
وسلام الله عليك يا ابا الحسين فقد روى التاريخ تلك المراة التي جاءت تشتكي على احد ولاته وقد وصلت قبل صلاة المغرب قال لها امة الله الان افرغ من صلاتي واتفرغ لك فاعطاهاه امر عزله بيدها تصوروا لو ان مظلوم منا يشتكي على احد المسوؤلين او المحافطين و وياتي بامر عزله بيده كم هي فرحة المظلوم والله كلما تصورت هذه الرواية اهتز من كياني وكاني ارى شكل هذه المراءة وهي تهز الكتاب بوجه ذلك الوالي فرحا وتبخترا بنشوة انتصار المظلوم على الظالم .
واكاد اجزم ان وظيفة الامام علي عليه حينما حكم لم تكن انشاء الدولة بالمعنى التقليدي بقدر ماكان وظيفته هو اشعال ومضة العدالة في ظلام الظلم او اظهار النقيض الاجتماعي او سمه الديالكتيك العلوي وفعلا اقتنص العراقيون هذه الومضة وبقوا يحاكمون ولاتهم وقادتهم وفق هذه الومضة التي تشكلت على شكل موروث اجتماعي ينقله جيل عن جيل وان لم تفي الاجيال العراقية بالتزاماتها اتجاهها على اكمل وجه وسيبقى الحنين لعلي مادامت هذه الارض موجوده انه الحنين الى واحة العقلانية والعدالة بين امواج الجهل والجور .
السخرية ممنوعة هنا لان هذا التجمع ليس من اجل السخرية والضحك على الاخرين ومن اراد ان يضحك ويستهزء فهناك اماكن عديدة تلبي له هذا الطموح
اما انا شيعي فلااااا
وبخصوص كلمة اغادر المنتدى الى حيث لا عودة ...... والسنام الكبير
فاقول ان من يبقى هنا ملتزما بالقوانين العامة نضعه على رأسنا مفتخرين به اما من يريد ان يبقى بشروطه وقوانينه فإننا لدينا حديد يقلم سنام الاباعر
اكملوا الموضوع بلا تنابز للالقاب ولا سخرية فلم افتتح انا شيعي ليكون ساحة كوميدية
دمتم بود
لكن هناك فرق ياعزيزي بين السخرية الحقيقية والكوميديا الساخرة التي هي جدية تهكمية فراجع
ارجو اعطائي موردا واحدا يثير الضحك في موضوعنا المتقدم اذا لم يكن يبعث على الاسى والالم
انا سوف ابقى بالمنتدى رغم ان رسالتك هذه تغريني جدا بتركه نهائيا لكن المصلحة المنشوده اكبر لاني اعتقد بعض النبضات الحية موجودة في المنتدى لدى بعض الاخوة الكرام
اعلم جيدا ان بعض ما يطرح لايرضي اليمين الشيعي لكن هذه هي الحياة فيها اليمين واليسار
لذا انا مستمر حتى اشعار اخر
السخرية ممنوعة هنا لان هذا التجمع ليس من اجل السخرية والضحك على الاخرين ومن اراد ان يضحك ويستهزء فهناك اماكن عديدة تلبي له هذا الطموح
اما انا شيعي فلااااا
وبخصوص كلمة اغادر المنتدى الى حيث لا عودة ...... والسنام الكبير
فاقول ان من يبقى هنا ملتزما بالقوانين العامة نضعه على رأسنا مفتخرين به اما من يريد ان يبقى بشروطه وقوانينه فإننا لدينا حديد يقلم سنام الاباعر
اكملوا الموضوع بلا تنابز للالقاب ولا سخرية فلم افتتح انا شيعي ليكون ساحة كوميدية
دمتم بود
نجف الخير
مؤسس المنتدى لك مني كل التحية
نحن نشارك في المنتدى ونثمن الجهود في إنشاءه
ولنا فيه مشاركات في الشعر العمودي والشعبي والقصة
والكتاب وفي أغلب الاقسام كانت لتصرخ بحقيقة واحدة
لاإله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله وأولاده المعصومين
حجج الله ... هؤلاء هم مثلنا الأعلى فمن انحرف عنهم في
الصلاح والإصلاح فلا عصمة له بلا لاوزن له ... ونحن نعرض لما
بدر منه دون شتم أو سب أو بهتان عظيم ... ولكن ذلك لايرضي
أهل التعصب الأعمى الذي يؤلهون البشر ويسمونهم بالعصمة
لمجرد نسب ما ...
وهاهو نهر دجلة يغرقنا بقصائد بعضهاغير موزون له وآخر لغيره
في تأليه وعبادة أعميين ... بعدها سب لنا وشتم ...
أما السخرية فهي من باب شرالبلية ما
يضحك ... وكما قال الحسن بن علي عليه السلام (( من كان
قوله لايوازن فعله فهو رجل يعاقب نفسه ))... فنحن نجاهر بما
عاقب هؤلاء أنفسهم به والمتعصبون العميان يريدوننا أن نغض
عن قوم حكا الغريب قبل القريب عن إفسادهم وفسادهم و
شبههم لألي السلطة والنفوذ والحكم من متحزبين وبعثيين
وعلمانيين بل وملاحدة !!!...
لك محض الود ...
انت تقول
------------------------------------------------------------
في مشادة كلاميه بيني وبين سيدنا الحائري الذي رفض تفسيق سيدنا مقتده بعد هذا الحادث قال المصلحة لاتقتضي ذلك قلت سيدنا انت افتيت في كتاب دليل المجاهد بقتل المرور ومعلوم ان المرور في عهد صدام لم يفعل ربع مافعله هذا الرج
-----------------------------------------------------------------------
من تقصد ب ( سيدنا الحائري ) هل تعني السيد كاظم الحائري ؟؟؟
الاخ العزيز نهر دجله
سلام عليكم
وان كان هذا ليس بموضوعنا لكنك يمكنك مراجعة كتاب الدليل المجاهد للسيد كاظم الحائري هذا ان ظفرت به بعد ان تم سحبه من السوق نهائيا وعدم تجديد طبعه منذ 12 سنه تقريبا لكنك يمكنه الاستعانه باحد الاخوه المحاربين القدامي لتثبيت المعلومة او تزويدك بالكتاب الانف الذكر من قبلهم .
بالنسبة لي انا مطلع على الكتاب من زمن بعيد ولا املك نسخة منه لكن حينما تتوفر بين يدي سوف اصور لك نسخة منه
العرض العادي
